ひこじいさんのブログ

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2013年01月09日

与太話も法螺のうち

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内容はこうだ。
木曽への旅に出たところ、女に男たちが悪さをしようとしているところに行き当たった。そこで牛ほどもある大きな岩をちぎって投げつけて追い払ってやった。これで一安心かと思っていたところへ、オスの大きな猪が向かってきたので、女を岩穴に逃がして自分は木の上に。すると今度は、猪が木に向かって突進して来たので、男は木から落ちて丁度猪の上に馬乗りに。猪の股間の急所を握りつぶしたところ、猪は岩にぶつかり裂けた腹から猪の仔が飛び出してきたと言う話だ。オス猪の腹から、仔が出てくるというでたらめの話である。
さらに、鴨取りに連れられて行ってみると、鴨が田んぼに植わっている。夜中に鴨が田んぼで餌を食べているうちに氷が張って、氷ついてしまったという他愛も無い話だ。

外国にも、『ほらふき男爵の冒険』と言うほら話がある。この本に出てくる主人公のミュンヒハウゼン男爵は、１８世紀に実在したドイツの貴族である。本の内容の一つに、ベーコンを付けた一本の紐で鴨の群れを一網打尽にした男爵が、その鴨に掴まって大空を飛び帰宅する話がある。

民間伝承ともいえるような笑い話の類だが、男爵がその豊富な経験からこの種の話の名人であったために、話に彼の名前が冠せられたものらしい。

中国の漢詩にも、大げさなものが多い。李白の詩には、白髪三千丈と言う文言がある。

ほら話とは、大げさな作り話のことで、「ほら」は法螺貝を指している。法螺貝は吹くと大きな音を出すことから、小さい話を大げさにして嘘をつくという意味で「法螺を吹く」「ほら吹き」という言い方がされるようになった。

どこかの政党は、様々に与太話やウソで固めた選挙公約を発表し、国民はそれにまんまと騙されてしまった。未曾有の大震災があったとは言え、未熟な政党の3年半の政権運営で、すっかり疲弊してしまった日本の経済を立て直すには、どれだけの時間がかかることだろうか。法螺話が許されるのは、聞き手がほらとして受け取って、クスリと笑えるようなものでなくてはならない。

貝殻の尻尾を4-5センチ切り取って加工した吹奏楽器が日本、東南アジア、オセアニアの各地に見られる。

戦国時代には、合戦の合図や戦意高揚のために用いられた。関東以北には、この貝は産しないため代用品として竹が用いられることもあり、これを「竹ぼら」と呼ぶ。音は法螺貝に似るが、重厚さにかける。

修験道においては、立螺作法（りゅうらさほう）と呼ばれる奏法が修行される。立螺作法は、当山派・本山派などの修験道各派によって流儀があり、吹奏の音色は微妙に異なる。

法螺貝の音には、おおまかに低音の乙と、高音の甲（カン）がある。その他調べ、半音、当り、揺り、止め（極高音）などの技法を用いた様々な音の出し方がある。山伏はこれらの技法を組み合わせて、悪魔払いや山中での修験者同士の意思疎通を図る法具として用いている。東大寺二月堂の「お水取り」では、堂内から鬼を追い払うために法螺貝が吹き鳴らされる。

法螺貝は大いなる力・権力・威信の象徴とされ、インドの英雄達はみな白い法螺貝を持っていた。英雄が白い法螺貝を鳴らすとき、敵軍は恐怖に慄きそれは戦いの始まりを意味した。

チベットには、インドから伝わったと考えられる平和と神聖の象徴を意味する、「トゥンカル」と言う宗教楽器がある。それは、「白い法螺貝」を意味する。

我が家には、法螺貝が3つある。一つは骨董商から購入したもので、何時の時代のものかもどんな人が持っていたのかその由来は不明だが、歌口に「三つ葉葵の紋」が付いている。かなり大きな貝で、重厚な音がでる

そのほかに娘から、パラオと沖縄からの土産として貰った幾分小ぶりの貝が二つである。このうちの一つを自分で加工したが、旨く音が出ずに京都福知山の専門店で調整して貰った。貝が小さい分、音が出やすく高い音がでる。

プロフィールの写真は、昨年5月末に南アルプスの雨乞い岳(標高2037メートル、山梨百名山)に登山した際に、頂上で法螺貝を吹いた時のものである。人一人いない山頂で、無心になって吹く法螺貝の音がボーボーと南アルプスの山々に響き、心に染みわたるようであった。しかし、本を見ながらの独学の吹奏のため未だ甲音が出せない。

家内にはウルサイと言われ、今では人に本物の「法螺吹き」になったと言われている。

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