JINさんの陽蜂農遠日記

そして「 築地本願寺 」の「 正門 」に到着。
中央区築地３丁目１５−１。



築地本願寺 は、 浄土真宗本願寺派の寺院 で、京都の本願寺（西本願寺）が本山。
その発祥は1617年、西本願寺の別院として江戸に建立。浅草・横山町にあったことから
「江戸浅草御堂」と呼ばれていた。1657年明暦の大火により焼失。
大火後の区画整理のため、幕府より代替地として指定されたのは、八丁堀の海上であった。

いう名称の由来であり、「築地御坊」と呼ばれるようになった。
1923年、関東大震災により再び本堂を焼失。
現在の本堂 は、建築家の伊東忠太氏の設計により、古代インド仏教様式の外観で 1934年に落成 。
2012年、正式名称が今の「築地本願寺」と改められた。
2014年には、本堂・石塀・　三門門柱（正門・北門・南門）が国の重要文化財に指定された。



正門入口左側。



「 親鸞聖人御誕生850年・立教開宗800年
​ 慶讃法要(きょうさんほうよう) ​」👈リンク



「築地本願寺」は西本願寺系であり 寺紋は「下がり藤」 からまる蔓の重なりの筋が無い 。



こちらが 「西本願寺」の「下り藤」 。
からまる蔓の重なりの筋がある。
実はこの蔓の「 右が上



「築地本願寺」配置案内図。



解かりやすい配置図をネットから。



「正門」を入ると、右側には石碑、墓石等が並んでいた。



最初にあったのが「 九條武子夫人歌碑 」。


結構大きく立派な歌碑だが刻まれている和歌が薄くて小さく読み取り難いが、右手に和歌が
記された立札があるので分かったのであった。



「 おおいなる　もののちからに　ひかれゆく　わがあしあとの　おぼつかなしや 」。





「 酒井抱一(さかいほういつ)墓 」。



「 等覺院文詮墓 」


「 東京都指定旧跡
酒井抱一墓
所在地　中央区築地三の十五の一　築地本願寺
仮指定　大正十三年二月五日
指定　　昭和三十年三月二八日
平成ニ四年三月建設　　　東京都教育委員会」



「 土生玄碩(はぶげんせき)先生之碑 」。



墓標には「 桑翁土生君之墓 」と。



「 東京都指定旧跡
土生玄碩墓
所在地　中央区築地三の十五の一　築地本願寺
標識　　大正十三年一月
指定　　昭和三十年三月二八日



墓石の前には石碑が並ぶ。



「 遺弟念力
浄土真宗の繁昌は「遺弟の念力より成ず」と。浄土真宗の繁昌は、遺弟の念力より起こるのだと。
遺弟とは、親鸞聖人の残されたお弟子方のこと。そのお弟子の念力、念力と言っても別に
超能力のことではなく、ご信心の力である。つまりは、自力を離れて他力念仏に帰する浄土真宗の
繁昌とは、一人でも信心を取る人が生まれることである。それは親鸞様の残されたお弟子方の
信心の力によるのだと」



「 心悦清浄(しんねつしょうじょう) 」。
「心悦」は相手の行動や言葉に本心から喜ぶこと。
心に清らかなよろこびを生じさせようと。



「 随喜鑚仰(ずいきさんぎょう) 」。
心から喜んで仏道に帰依（きえ）し、深く仏を信仰すること。 また、深く物事に打ち込み
熱中すること。
「随喜」は心から喜び、ありがたく感じて仏に帰依すること。
「鑚仰」は「論語」子罕(しかん)の「これを仰げば弥(いよいよ)高く、これを鑽(き)れば
弥(いよいよ)堅し」から》聖人や偉人の徳を仰ぎ尊ぶこと。



「 佃忠兵衛報恩塔 」。
正面には「 篤行院釋久西居士 」の法名と「 寛文二年壬寅 四月四日 享年九十有四歳 」の没年陰刻。



「 佃島初代名主　佃忠兵衛報恩塔 」



「 佃島初代名主　佃忠兵衛報恩塔
所在地　中央区築地三丁目十五番一号　築地本願寺 」
正保元年(一六四四)に埋め立て造成された佃島(現在の佃一丁目)は、将軍の命で摂津国西成郡
佃村・大和田村から江戸に下った漁師たちによって築島されました。島内の地所は、先達を
務めた佃村の庄屋・森孫右衛門、実弟・九左衛門、従弟(九左衛門の娘婿)・忠兵衛をはじめ、

「 大瀛(だいえい)の墓 」。



「 大瀛(だいえい・一七五九～一八〇四) 」



「 大瀛(だいえい・一七五九～一八〇四)



「 間新六(はざましんろく)之塔 」。



「 帰真釈宗貞信士霊位　元禄十六癸未　二月四日　間新六墓 」と。



「 間新六供養塔 」。



「東京都指定旧跡
間新六供養塔
所在地　中央区築地三の十五の一　築地本願寺
標識　　昭和十三年十月
指定　　昭和三〇年三月二八日



「 陸上交通殉難者追悼之碑 」。
交通事故による殉難者を悼み、交通事故絶滅を願い建てられたものである。



「いつ果てるともない交通事故は、日夜多くの犠牲者を続出しています。今ここにいたましい
犠牲者の追悼碑を建設し、こころから、その冥福を追慕し、ふたたび、このような悲惨事を
くりかえしてはならぬという警告を、より広く、より深く、多くの人々にうったえ、交通事故
絶滅への礎としたい。
　　　　　　　　　交通事故殉難者追悼碑建設会　　名誉総裁　三笠宮崇仁親王
　　　　　　　　　　役員代表・・・以下省略・・・」



「 文明は尊きものか惨なるかエンヂンの音耳すましきく　和南 」。



「この追悼碑に寄せられた國民有志の数々の善意に対し心から感謝いたします。
昭和四十四年十一月ニ一日
陸上交通殉難者追悼碑建設会　　名誉総裁　三笠宮崇仁親王
役員・・・以下省略・・・」



「 台湾物故者の霊 」。





「 台湾物故者遺骨安置所建設の由来 」。



「 台湾物故者遺骨安置所建設の由来
太平洋戦争敗戦とともに、台湾在留の日本人は引き揚げたが、台湾に残された日本人物故者の
墓地には誰一人訪れる人もなく放置されていた。
これら台湾における日本人物故者を悼む多くの方の強い願いによって、昭和32年、当時の日本及
中華民国、両国政府の合意に基き、台湾各地に散在する日本人墓地の整理が開始された。
昭和36年にこれが完了と共に。台北、台中、高雄の三か所に日本人遺骨安置所がつくられ、
1万3千余人の遺骨が納められた。
その後、これら全員の分骨を故国に持ち帰ることができ、これを安置するために昭和38年3月
「台湾物故者慰霊塔建設委員会」により、本願寺築地別院（当時）に遺骨安置所が建設された。
爾来、その維持管理および年次法要は一般財団法人台湾協会がその掌にあたっている。
さらに、その後台湾物故者の強い希望もあって戦前故国へ帰還して亡くなった方の遺骨も、
昭和60年9月以降ここに納めている。
なお、境内整備に伴い、現在、遺骨は合葬墓に納められている。
　　平成29年4月
　　一般財団法人　台湾協会」



そして一番奥に「 親鸞聖人の像 」。



像の手前の両側に大きな石灯籠。



「 親鸞聖人 」。



「 親鸞聖人


「 親鸞聖人の像 」。



お顔をズームして。



「 親鸞聖人 」。



「親鸞聖人　題字
勝如上人　御染筆」。



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・もどる・・・



　　　　　　　　　　　　　　　　　　・・・つづく・・・