神謡＝「特殊で優れた口承文芸」北道邦彦著「４．まとめと検証」120720

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2020年09月19日

神謡＝「特殊で優れた口承文芸」　北道邦彦著「４．まとめと検証」120720

カテゴリ：書評

「アイヌには文字がない」ことと考える研究者がいるも、これはたいへんな思い違いで「思い上がり」とする著者。　「叙事詩は文字を使わないからこそできる芸術です」(152ｐ）。

大きな転機があった。
1963年３月、東京・池袋の百貨店で開催された「アイヌ文化展」を見学し、列品されていた「うず高く積まれていたノートの前で動けなくなってしまいました」。そう、回想する。

「（大学ノートにギッシリ書かかれた）それらの叙事詩がそっくり（註　金成）マツさんの頭の中に収まっているからだと考えたからです」（153－54p）。

筆者はその4月から勤務先の高校生に語りかけたと。
「文字をもたない言語の人たちの記憶力のすごさについて、生徒たちに語り聞かせたものでした」（同）。

神謡の伝承者を、
１）「そっくり暗誦しているということではないのです」
２）「母や祖母を師として訓練された『歌い手』」
３）「早いComposition をこなすことができるようになった歌い手」
４）「自在に語ることのできる能力」をもち、
５）「文字に頼る民族には考えられない特殊で優れた口承文芸」

神謡＝「特殊で優れた口承文芸」　北道邦彦著「４．まとめと検証」　『アイヌの叙事詩』から（『アイヌの叙事詩』　北海道出版企画センター　北方新書015 2012年）。

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