ニジンスキー生涯,蒼いペガサスの時(3編
ニジンスキー生涯,魅惑のバレエダンサー,蒼いペガサスの時_No.3,輝ける脚光の人は天涯「何物かによる囚われ人」,戦争,愛の虜,牧神の存在,神との結婚,薔薇の精,牧神の午後に係る資料表,関連人物一覧,謎のトライアングル（構成の３辺）
蒼いペガサスの時＿ニジンスキー_No.3
美を追求して燃え尽きた人々＿No.4＿ニジンスキー編より、「蒼いペガサスの時」その3
輝ける脚光の人は、天涯「何物かによる囚われ人」でした。
ある時は戦争であり、また一時は愛の虜であり、
最終は、妄想の中、得体の知れない
怪物のようなものに苛まれています。
ナビコーナー
■ ニジンスキー相関図 、■ 周囲の人々 、
■ ニジンスキーの人生1 、■ ニジンスキーの人生2 、
■ 蒼いペガサスの時：ニジンスキーNo.1
＜ No.2 ＜ No.3 （現在頁）＜ No.4
■ 幅広く相関図：チャップリンを核にニジンスキーと日本の巨匠
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■ バレエ関係大人＆少女,踊り子を描いた巨匠コラム関連リンク群
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（注）けっしてメロドラマではありません。しかし彼のテーマにはサガが深く関与する為、驚かないで下さい。
Shooting star*_Vaslav Fomich Nijinsky
ニジンスキー＆周囲相関略表：舞い落ちる後半生まで、
前々頁＝No.1
1＿天才少年
1900(10歳)舞踊学校入学
1908(18歳)主役抜擢
2＿セルゲイ・ディアギレフとの出会い
（黄金時代到来 ～追放迄）
1909(19歳)ディアギレフの劇場へ移動
▼ 2_A_宙に静止した男
1911(21歳)『薔薇の精』脚光
1912(22歳)『牧神の午後 』
大反響とスキャンダルの嵐
▼ 2_B_事件！ニジンスキーの電撃結婚！
■篭を飛び出した小鳥
ディアギレフの隙
二人のブエノスアイレス
前＝No.2
ディアギレフの怒り＿楽園追放
1913(23歳)：結婚・ 団から解雇追放される！
3＿彷徨い人
■悲しきかなプロディースの力、事業力,
■戦争による抑留経験
◎自立旗揚げ失敗。
◎ ▼ 第一次世界大戦（1914～1918)
1914(24歳)：ハンガリーで被拘留。（露国籍の為）
4＿ディアギレフの元へ復帰から、壊滅の兆し迄
1916(26歳)活躍中ながら精神に異常の兆候
・察知したディアギレフ立ち去る
5＿神との結婚、シュティーングスターの時
■妻_ロモラ_それでも愛してしまった人だから
1919(29歳)1月：「神との結婚」と自称公演が最後
1919(29歳)3月：精神病院入院
6＿またしても戦争！そして戦争が彼を苛む。
妄想の中蠢いては彼を支配する「牧神サテュロス」
■逃亡、精神を患う悲壮な結末,
第二次世界大戦（1939～1945：彼約49歳～55歳)
・ナチスの虎口脱出。 潜伏、逃れ英国へ。
7＿夜空に蘇れ！蒼いペガサスの時
＿オチの「ペガサス」とは、何故ペガサス？かというと
謎のトライアングル（構成の３辺）
■1＿戦争による抑留経験と精神、彼の病気のこと
現在頁＝No.3
■2A_脳内を蠢く「牧神の存在に係る資料表」
次頁＝No.4
■2B_ニジンスキーが牧神の存在を描き出す為に、
如何に努力を続け、意識がそれに囚われていたかについて
■3＿馬に生まれたい発言
皆が認知するアーティスト生命は
1908(18歳)～1919(29歳),11年・輝いていた期間正味8年
■伝説の「宙に静止した美少年」
ニジンスキー： ■バレエダンサー、■振付師
1890/3/12～1950/4/8:
■ 『ペトルーシュカ』
ニジンスキーが演じたその他の作品補足
無機質の人形が、恋をした！その悲しみを演じた彼について。
7＿夜空に蘇れ！蒼いペガサスの時＿謎のトライアングル（構成の３辺）の2A
ニジンスキーが牧神の存在を描き出す為に、如何に努力を続けていたかについての「資料表」
（注）以下表現について：けっして猥褻の為に記したものではありません。しかし彼のテーマにはサガが
深く関与する為、驚かないで下さい。
深く関与する為、驚かないで下さい。
ニジンスキーの「牧神の午後」関連
混迷キーワード：牧神,半獣神,Faune（ファウヌス）,パン（≒パーン）,サテュロス
ニジンスキーの「牧神の午後」
のどかな田園風景。
牧神が居て、牧神の象徴、
半獣神の証、斑点模様。
そして彼らの証。
笛を吹く。
暖かな陽光。午後のまどろみ
から目覚めた牧神は・・・
官能的な夢を・・・。
■牧神って何？
山野と牧畜を
守る半人半獣の神
守る半人半獣の神
■ギリシャ神話では、パン（≒パーン）
■ローマ神話では、Faune（ファウヌス）
■ローマ神話では、Faune（ファウヌス）
■半獣神って何？
牧羊神、半獣神
牧羊神、半獣神
実は種類一杯
種類一杯＆混合混乱は現代人に限らず、類似が多いことから、
昔から人々の意識の中、混じって、国柄,地域柄,時代に応じて様々。
識別困難なものもある。上半身が神か人のような形で、下半身が
なんらかの草食獣の形。山羊であったり、羊であったり、多種。
昔から人々の意識の中、混じって、国柄,地域柄,時代に応じて様々。
識別困難なものもある。上半身が神か人のような形で、下半身が
なんらかの草食獣の形。山羊であったり、羊であったり、多種。
■類似＆関連：
サテュロス
ニジンスキー枠内にも
追記有り
サテュロス
ニジンスキー枠内にも
追記有り
サテュロス：ギリシア神話及び、ローマ神話、共に登場の「半人半獣」精霊。
完全な神ではなく、あくまで精霊とする説と、神だが不死ではなく、時来たれば死ぬ
ものとされているものとある。上記のとおり、皆の意識はパンやファウヌスと混合状態。
サテュロスは唯一ではなく、複数居る。昔から混同視されている点有。
■下記、マラルメの詩、及び、ドビュッシーの曲にも登場しているのは ファウヌス
訳は微妙に異なり、マラルメ側は、半獣神、ドビュッシー側は牧神。
■ところが、ウィリアム・アドルフ・ブグローの絵は「ニンフと サテュロス 」。
完全な神ではなく、あくまで精霊とする説と、神だが不死ではなく、時来たれば死ぬ
ものとされているものとある。上記のとおり、皆の意識はパンやファウヌスと混合状態。
サテュロスは唯一ではなく、複数居る。昔から混同視されている点有。
■下記、マラルメの詩、及び、ドビュッシーの曲にも登場しているのは ファウヌス
訳は微妙に異なり、マラルメ側は、半獣神、ドビュッシー側は牧神。
■ところが、ウィリアム・アドルフ・ブグローの絵は「ニンフと サテュロス 」。
■類似＆連想：
ケンタウロス
ケンタウロス
下記ペガサスとユニコーンと異なり、「半人半馬」状態の怪獣。上半身は神ではない。
■万民的な意識上
漠然と連想するモノ
下半身が馬状のモノ
漠然と連想するモノ
下半身が馬状のモノ
ペガサスとユニコーン
＿○ユニコーン（一角獣）：*頭に角が一本。
＿○ペガサス：ギリシア神話のペーガソス（天馬）＿翼を持つ馬
▲但し、これらは神でないのが分け目：（ 美しいユニコーンデザインのアートTシャツ各種 ）
＿＿
＿○ユニコーン（一角獣）：*頭に角が一本。
＿○ペガサス：ギリシア神話のペーガソス（天馬）＿翼を持つ馬
▲但し、これらは神でないのが分け目：（ 美しいユニコーンデザインのアートTシャツ各種 ）
＿＿
■ニンフって何？
妖精、精霊,
森,自然,美,女性美・・・と、幅広く象徴として登場。
・・ニンフイメージは：下側黒枠の絵画ご参照
・・ニンフイメージは：下側黒枠の絵画ご参照
サテュロスは笛を吹く。ギリシャ神話表現は、パン（≒パーン）とあるから、右タイプも笛を保持したオブジェ＆彫刻もある。
＿ 
牧神は、夢の中でニンフとこうして・・・だが、現実は！
＿ 
関連人物とキーワード、
関連事象
関連事象
人物補足他
概略
1＿ステファヌ・マラルメ
仏蘭西詩人
（1842/3/18～1898/9/9）
の詩「半獣神の午後」
1876年豪華本として出版
仏蘭西詩人
（1842/3/18～1898/9/9）
の詩「半獣神の午後」
1876年豪華本として出版
1865年から1867年の間に、舞台上演想定作品として提示されたが、却下されること2回。
1876年に、豪華本としてやっと出版された。（サガの世界だから、受け入れ難く、
芸術として理解され難く、公表はすんなりパスしなかった経緯有。）
内容：午睡から目覚めた半獣神が、ニンフ達と官能的体験について、
暖かな日差しの中、ぼんやりと自問自答。
1876年に、豪華本としてやっと出版された。（サガの世界だから、受け入れ難く、
芸術として理解され難く、公表はすんなりパスしなかった経緯有。）
内容：午睡から目覚めた半獣神が、ニンフ達と官能的体験について、
暖かな日差しの中、ぼんやりと自問自答。
画像は：輸入盤CDクラシック
こうなると、牧神なのか、牧羊神なのか、ファウヌス対、サテュロス
なのかと細かく言えば混乱するが、大体、半獣神的な存在である
のが解る。皆がそれぞれのイメージで、描いている。ちなみに、本来
登場するニンフは2人。しかし、ニジンスキーの振り付けは7人。
バレリーナが2人より7人のほうがバレエとして豪華だからなのか、
彼なりに7人でなければならぬ真意へのこだわりがあったか。
左画像は、 ファウヌス、OR、サテュロスと二人のニンフのイメージ
連想用にちょい近いかも系（中身もファウヌス,サテュロス少々絡み
なのかと細かく言えば混乱するが、大体、半獣神的な存在である
のが解る。皆がそれぞれのイメージで、描いている。ちなみに、本来
登場するニンフは2人。しかし、ニジンスキーの振り付けは7人。
バレリーナが2人より7人のほうがバレエとして豪華だからなのか、
彼なりに7人でなければならぬ真意へのこだわりがあったか。
左画像は、 ファウヌス、OR、サテュロスと二人のニンフのイメージ
連想用にちょい近いかも系（中身もファウヌス,サテュロス少々絡み
■絵画として、「二人のニンフとサテュロス」の象徴に：ウィリアム・アドルフ・ブグローの作品。
ウィリアム・アドルフ・ブグローによる「サテュロス」の描き方にご注目。神話ストーリーでは、本来、
「サテュロス」がニンフを誘惑して振られる。ところが、この絵画では、どう見ても、ニンフに誘惑されている。
これは、「サテュロス」の運命を象徴している点が、ブグローの個性。彼の感性では、「サテュロス」を、
愚か者としてでなく、哀れな犠牲者と見ているのが解る。
なぜなれば、最終「サテュロス」は、
生きながら全身の皮を剥がされて死ぬ！恐ろしい宿命！拾った笛に「呪いの呪文」が篭められていた！それと知らず夢中になり身を滅ぼす。
クロード・ドビュッシー（仏蘭西作曲家
（1862/8/22～1918/3/25）
『牧神の午後への前奏曲』
ドビュッシーは、マラルメの詩に感銘。そして作曲。
牧神の象徴「パンの笛」をフルートの音色で表現。
牧神が昼寝のまどろみの中で官能的な夢想を・・・。
ぽかぽかとした日差し。午後。ぼんやり。ちょっと気だるいムード。
それらの要素、まさしく合致。
人々は、無論、この詩の根底に「性」が絡むのは知っているが、
それはあくまでぼんやりとした夢だけであって、のどかな田園風景と
暖かな陽光のロマンチックのみ期待していた率が高かった。
その為、 真意を追求したニジンスキー の振り付が大騒動へ発展。
愚かしくも欲して止まぬは人の常、
結果屈して醜態を曝すも人。
人らしいからこそ、真意の美ではないのか？
ニジンスキーの振り付が、冒涜！淫！と
ブーイング騒動となる。
現れたニンフ達に誘惑を試みるも、皆逃げ去り、
牧神は絶望。ふと気がつくと、彼女達の一人が、
あわてて落としていったベールが一枚。
その時、牧神は・・・。
大熱演のニジンスキー・・・だったのだが、
責めの嵐が・・・。
ニジンスキーのバレエ『牧神の午後』
午睡から目覚めた牧神が、暢気に 葡萄
食べてたら、ニンフ達が。
誘惑試みるも、結局皆逃げ去る。失望の牧神は自ら慰めるらしき
振付。これ神話的にも大体正解の領域と思うのですが（サテュロス
とは臆病で小心者の習性有の為、快楽好きでも成功できず屈する
姿は、まさにサテュロスらしいと思うが・・・。）、やはり物議。
この大騒動の際、沈下の為にディアギレフ大奮闘。
詳しくは、 前頁＝No.1 の 2＿セルゲイ・ディアギレフとの出会い
の項内、 『牧神の午後 』大反響とスキャンダルの嵐 をご参照。
■尚、登場する笛は「パーン（上記参照）の笛」であり、
牧神様が、具体的にどちら様なのか、ファウヌスか、サテュロスか、
元祖パーンなのか、ますますミステリー。
■因みに、サテュロスは踊りと笛と快楽好き。 葡萄 と蔦で作った
花輪を頭に載せている。ニジンスキーの振付の 葡萄 、確かに絡む。
■サテュロス（唯一でなく複数居る）のひとり マルシュアースは、
▼
アポローンと音楽の腕を競って敗れ、
生きながら全身の皮を剥がされて死んだという
恐ろしい神話があり、発端は拾った笛に
篭められていた呪文 。 それと知らず夢中になり身を滅ぼす話。
誘惑試みるも、結局皆逃げ去る。失望の牧神は自ら慰めるらしき
振付。これ神話的にも大体正解の領域と思うのですが（サテュロス
とは臆病で小心者の習性有の為、快楽好きでも成功できず屈する
姿は、まさにサテュロスらしいと思うが・・・。）、やはり物議。
この大騒動の際、沈下の為にディアギレフ大奮闘。
詳しくは、 前頁＝No.1 の 2＿セルゲイ・ディアギレフとの出会い
の項内、 『牧神の午後 』大反響とスキャンダルの嵐 をご参照。
■尚、登場する笛は「パーン（上記参照）の笛」であり、
牧神様が、具体的にどちら様なのか、ファウヌスか、サテュロスか、
元祖パーンなのか、ますますミステリー。
■因みに、サテュロスは踊りと笛と快楽好き。 葡萄 と蔦で作った
花輪を頭に載せている。ニジンスキーの振付の 葡萄 、確かに絡む。
■サテュロス（唯一でなく複数居る）のひとり マルシュアースは、
▼
アポローンと音楽の腕を競って敗れ、
生きながら全身の皮を剥がされて死んだという恐ろしい神話があり、発端は拾った笛に
篭められていた呪文 。 それと知らず夢中になり身を滅ぼす話。
■ニジンスキーが牧神の存在を描き出す為に、如何に努力していたかについて（詳しくは後項、及び次頁No.4）。
・■葡萄,■笛,■快楽好き,■小心者：だからこそ、問題の振り付けが必然と判断した事。■衣装（※）他にも一杯。
■衣装：これ素晴らしい。足、腿など斑点模様は、牧神≒半獣神だから、馬か牛かなんか動物の斑点イメージ。
それから、股のあたりのデザイン、こりゃなんだ？と思ってたら、これぞ神話上の「牧神」の象徴。快楽好き
の象徴として、いつでもピョン状態が彼らの姿とされている。それらを踏まえた上で、一流のデザイナーが作った。
真下枠のバクストの作品。
・■葡萄,■笛,■快楽好き,■小心者：だからこそ、問題の振り付けが必然と判断した事。■衣装（※）他にも一杯。
■衣装：これ素晴らしい。足、腿など斑点模様は、牧神≒半獣神だから、馬か牛かなんか動物の斑点イメージ。
それから、股のあたりのデザイン、こりゃなんだ？と思ってたら、これぞ神話上の「牧神」の象徴。快楽好き
の象徴として、いつでもピョン状態が彼らの姿とされている。それらを踏まえた上で、一流のデザイナーが作った。
真下枠のバクストの作品。
舞台芸術と衣装について
レオン・サモイロヴィッチ・バクスト
（1866/2/8(or同年5/10)～ 1924/12/28）
腿から足の斑点＝牧神≒半獣神の証
レオン・サモイロヴィッチ・バクスト
（1866/2/8(or同年5/10)～ 1924/12/28）
腿から足の斑点＝牧神≒半獣神の証
バクストは、ロシアの（画家,挿絵画家,舞台美術家,衣裳デザイナー。
人種的にはユダヤ人。■『芸術世界』のチームの一人。
■この『芸術世界』チームには、ニジンスキーのオーナー、ディア
ギレフも居る。『芸術世界』誌の表紙絵・挿絵も描いているが、同誌
は、1904年廃刊。
■1900年代初期は、マリインスキー劇場（ニジンスキーがディアギレ
フに引き抜かれる前専属していた劇場）の舞台装置も担当している。
ニジンスキーは、マリインスキー時代に既にバクストを知っている。
この頃、彼は私塾を開設。その生徒の一人がニジンスキー。この塾
には、後の1908～ 1910年頃画家のシャガールも在籍。
■ニジンスキーがディアギレフの劇場へ移動したのは1909(19歳)。
その為、彼はディアギレフの縁で入塾したのか、マリインスキー劇場
時代に既に学んだのか、何れにせよスポーツ一本やりの子でなく
芸術学習熱心な子であり、牧神に関する知識が一般人を遥かに
超越しているが故、認識が異なっていたことが解る。
人種的にはユダヤ人。■『芸術世界』のチームの一人。
■この『芸術世界』チームには、ニジンスキーのオーナー、ディア
ギレフも居る。『芸術世界』誌の表紙絵・挿絵も描いているが、同誌
は、1904年廃刊。
■1900年代初期は、マリインスキー劇場（ニジンスキーがディアギレ
フに引き抜かれる前専属していた劇場）の舞台装置も担当している。
ニジンスキーは、マリインスキー時代に既にバクストを知っている。
この頃、彼は私塾を開設。その生徒の一人がニジンスキー。この塾
には、後の1908～ 1910年頃画家のシャガールも在籍。
■ニジンスキーがディアギレフの劇場へ移動したのは1909(19歳)。
その為、彼はディアギレフの縁で入塾したのか、マリインスキー劇場
時代に既に学んだのか、何れにせよスポーツ一本やりの子でなく
芸術学習熱心な子であり、牧神に関する知識が一般人を遥かに
超越しているが故、認識が異なっていたことが解る。
※
後の世、蘇った『牧神の午後』
トラブル以来、半封印状態だった『牧神の午後』。1929年、
ディアギレフの死去。バレエ･リュス解散。メンバーは世界に離散。
しかし、バレエ・リュス出身者達が、記憶を辿りつつ、1930年から、
徐々に複数のバレエ団が上演する時代到来。この頃、ニジンスキー
は命はあれど病に侵され病院を転々。運命は、死に向うのみ。
1950年死亡。
一方、何よりも、水を恐れた男、ディアギレフは、皮肉な運命。
水の都、ベニスに死すは、上記1929年。第二次世界大戦が終わった
後だというのに、57歳。まだまだこれからの年齢だった。
彼の功績は偉大だ。歪な愛だったが、彼はニジンスキーを愛した
存在にかわりない。彼の存在がなければ、ニジンスキーは埋もれて
いたかもしれない。
ディアギレフの死去。バレエ･リュス解散。メンバーは世界に離散。
しかし、バレエ・リュス出身者達が、記憶を辿りつつ、1930年から、
徐々に複数のバレエ団が上演する時代到来。この頃、ニジンスキー
は命はあれど病に侵され病院を転々。運命は、死に向うのみ。
1950年死亡。
一方、何よりも、水を恐れた男、ディアギレフは、皮肉な運命。
水の都、ベニスに死すは、上記1929年。第二次世界大戦が終わった
後だというのに、57歳。まだまだこれからの年齢だった。
彼の功績は偉大だ。歪な愛だったが、彼はニジンスキーを愛した
存在にかわりない。彼の存在がなければ、ニジンスキーは埋もれて
いたかもしれない。
「妄想の中、彼を支配してやまぬ「牧神サテュロス」の呪文、生き煮えか？」というキャッチを書かせて頂いた訳について
ナビコーナー
■ ニジンスキー相関図 、■ 周囲の人々 、■ ニジンスキーの人生1 、
■ ニジンスキーの人生2 、
■ 蒼いペガサスの時：ニジンスキーNo.1
＜ No.2 ＜ No.3 （現在頁）＜ No.4
■ 幅広く相関図：チャップリンを核にニジンスキーと日本の巨匠
■ 現在活躍の輝くバレエダンサー達＆目指す人達 、
■ バレエ関係大人＆少女,踊り子を描いた巨匠コラム関連リンク群
■ ニジンスキー相関図 、■ 周囲の人々 、■ ニジンスキーの人生1 、
■ ニジンスキーの人生2 、
■ 蒼いペガサスの時：ニジンスキーNo.1
＜ No.2 ＜ No.3 （現在頁）＜ No.4
■ 幅広く相関図：チャップリンを核にニジンスキーと日本の巨匠
■ 現在活躍の輝くバレエダンサー達＆目指す人達 、
■ バレエ関係大人＆少女,踊り子を描いた巨匠コラム関連リンク群
文章解説（ｃ）by rankten_＠piyo、
関連人皆の相関図ガイド他
▼
故：淀川長治さん
■日曜映画劇場の 「さよならっ！さよならっ！のおじさん」 こと、映画解説の超巨匠。
なぜ、そんなに皆が巨匠！と言っているかについてはこちら 。
■ニジンスキーの活躍も見ている世代の人物
■幼少時：ロダンが存命しており、■ずっと長い間チャップリンを見ている。
淀川氏も、ニジンスキーも、チャップリンの追いかけMAN。
チャップリンは問題作「独裁者」でナチスを風刺。ニジンスキーはロシア国籍である為、
拘留経験者。ナチスによる殺害説も一時流布された程。実際は逃亡してイギリスへ逃れていた。
■ 幅広く相関図：チャップリンを核にニジンスキーと日本の巨匠
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