PR
Keyword Search
▼キーワード検索
AGIOS
ようこそ！ 古い旅館が継ぎ足し継ぎ足しで建て増したように、私のホームページ・ブログもあちこちにあって、忘れているような所もありますが、よろしくお願いします。聖書は断りのない限り日本聖書協会の新共同訳を引用しています。
Calendar
Comments
August 29, 2010
カテゴリ： 信仰と教会
2010年8月29日 聖霊降臨節第15主日
説教 「キリスト教の唯一の掟」 石田聖実
キリスト教は「愛」の宗教であると言われます。
私の父の母教会であり、私が高校～大学にかけて約５年下宿していた聖都教会の星野栄一牧師は自らの神学を「アガペエ神学」と名付けていました。そこによく招かれていた北森嘉蔵博士も、「『神の痛みの神学』は正しくは『神の痛みに基礎づけられし愛の神学』である」と言われました。
しばしば、旧約の神は厳しい父、裁きの神のイメージで受け取られています。しかし決してそうではありません。それはホセア書にもよく表れています。
エジプトから導き出したのに、カナンの地ではバアルに犠牲を捧げて礼拝するようになってしまう。その結果アッシリアに征服されてしまいます。自業自得、イスラエルを導かれる神から離れてしまった結果なのです。
それにもかかわらず神は「お前を見捨てることができようか」とおっしゃる。
「わたしは激しく心を動かされ／憐れみに胸を焼かれる」
キリスト教は「愛」の宗教であるということのまず第一は、「神は愛である」（ヨハネ一4:8）ということです。この神さまの「胸を焼かれる」ほどの愛は、ご自身の独り子なる神をイエス･キリストとしてこの世にお遣わしになり、すべての人の罪を一身に引き受けて死刑を受けるという仕方で、具体化されました。（ヨハネ一3:16）
キリスト教が「愛」の宗教であることの第二は神を愛する宗教だということです。
神が人を愛してくださる事への応答です。これは子どもが親を愛するような愛と言ってもいいかもしれません。親が子を愛する場合、「慈しむ」という表現があります。神が人を愛する場合にも「慈しむ」が使われます。しかし、子が親を慈しむのは不自然で、むしろ信頼して従うというのが、子の親への態度ではないでしょうか。神さまと人間との関係ではこれを「信仰」という言葉で表現します。
「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。 12:30 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』」とイエスさまはおっしゃいました。
キリスト教が「愛」の宗教であることの第三は人を愛する宗教だということです。
「第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
イエスさまは「第一の掟、第二の掟」と言われましたが、私はこの二つは一つの事柄の両面と理解しています。すなわち、「神への愛は人への愛において具体化される」のです。ヤコブは「自分は信仰を持っていると言う者がいても、行いが伴わなければ、何の役に立つでしょうか。そのような信仰が、彼を救うことができるでしょうか。」（2:14）、ヨハネも「言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛し合おう。」（3:18）と言います。
すなわち、互いに愛し合うことはキリスト教の唯一の掟です。
パウロはこれを律法と捉えずに、賜物と捉えました。
「神は、教会の中にいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に病気をいやす賜物を持つ者、援助する者、管理する者、異言を語る者などです。」それらは賜物に応じた役割です。すべての人がそれらの賜物を持つわけではありません。しかし、すべての人が持つよう求めるべき賜物があります。それが「愛」です。
そして愛は完全なもの「信仰・希望・愛」のうち最も重要なものだと言われます。
説教 「キリスト教の唯一の掟」 石田聖実
キリスト教は「愛」の宗教であると言われます。
私の父の母教会であり、私が高校～大学にかけて約５年下宿していた聖都教会の星野栄一牧師は自らの神学を「アガペエ神学」と名付けていました。そこによく招かれていた北森嘉蔵博士も、「『神の痛みの神学』は正しくは『神の痛みに基礎づけられし愛の神学』である」と言われました。
しばしば、旧約の神は厳しい父、裁きの神のイメージで受け取られています。しかし決してそうではありません。それはホセア書にもよく表れています。
エジプトから導き出したのに、カナンの地ではバアルに犠牲を捧げて礼拝するようになってしまう。その結果アッシリアに征服されてしまいます。自業自得、イスラエルを導かれる神から離れてしまった結果なのです。
それにもかかわらず神は「お前を見捨てることができようか」とおっしゃる。
「わたしは激しく心を動かされ／憐れみに胸を焼かれる」
キリスト教は「愛」の宗教であるということのまず第一は、「神は愛である」（ヨハネ一4:8）ということです。この神さまの「胸を焼かれる」ほどの愛は、ご自身の独り子なる神をイエス･キリストとしてこの世にお遣わしになり、すべての人の罪を一身に引き受けて死刑を受けるという仕方で、具体化されました。（ヨハネ一3:16）
キリスト教が「愛」の宗教であることの第二は神を愛する宗教だということです。
神が人を愛してくださる事への応答です。これは子どもが親を愛するような愛と言ってもいいかもしれません。親が子を愛する場合、「慈しむ」という表現があります。神が人を愛する場合にも「慈しむ」が使われます。しかし、子が親を慈しむのは不自然で、むしろ信頼して従うというのが、子の親への態度ではないでしょうか。神さまと人間との関係ではこれを「信仰」という言葉で表現します。
「第一の掟は、これである。『イスラエルよ、聞け、わたしたちの神である主は、唯一の主である。 12:30 心を尽くし、精神を尽くし、思いを尽くし、力を尽くして、あなたの神である主を愛しなさい。』」とイエスさまはおっしゃいました。
キリスト教が「愛」の宗教であることの第三は人を愛する宗教だということです。
「第二の掟は、これである。『隣人を自分のように愛しなさい。』この二つにまさる掟はほかにない。」
イエスさまは「第一の掟、第二の掟」と言われましたが、私はこの二つは一つの事柄の両面と理解しています。すなわち、「神への愛は人への愛において具体化される」のです。ヤコブは「自分は信仰を持っていると言う者がいても、行いが伴わなければ、何の役に立つでしょうか。そのような信仰が、彼を救うことができるでしょうか。」（2:14）、ヨハネも「言葉や口先だけではなく、行いをもって誠実に愛し合おう。」（3:18）と言います。
すなわち、互いに愛し合うことはキリスト教の唯一の掟です。
パウロはこれを律法と捉えずに、賜物と捉えました。
「神は、教会の中にいろいろな人をお立てになりました。第一に使徒、第二に預言者、第三に教師、次に奇跡を行う者、その次に病気をいやす賜物を持つ者、援助する者、管理する者、異言を語る者などです。」それらは賜物に応じた役割です。すべての人がそれらの賜物を持つわけではありません。しかし、すべての人が持つよう求めるべき賜物があります。それが「愛」です。
そして愛は完全なもの「信仰・希望・愛」のうち最も重要なものだと言われます。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[信仰と教会] カテゴリの最新記事
-
パウロとアポロ September 6, 2021
-
今日の礼拝 2016年7月17日 July 17, 2016
-
2015年11月1日の鈴鹿教会の礼拝 November 1, 2015
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
