第１７章夜の旅章第２３節目（一部訂正）

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2004年03月30日

第１７章夜の旅章第２３節目（一部訂正）

テーマ：導かれた聖クル’アーンの聖句(65)

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慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において

アッサラーム　アライクム

アッラーのみ使いであるムハンマドさま（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）は、ある夜、天使ジブリール（カブリアエル）に起こされ、翼のある動物（ブラーク）の背にまたがり、イェルサレムへ天使ジブリールの導かれて夜の旅に出ます。
（「夜の旅」章の第１節目でそうアッラーご自身が仰せられています）
またハディース（預言者さまの言行録）では、ムハンマドさま（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）はそこで天国と宇宙のすべてを一望し、全ての預言者、たとえばイブラーヒーム（アブラハム）、ムーサー（モーゼ）、’イーサー（イエス）などに会い、彼らと共に礼拝を行われたと言っています。

その時、ムスリム（イスラームの信者）は日にアッラーへ礼拝する回数が５回に定められたとも言われています。

当時でも「えーー、その話、本当かな」と思う信者たちもいたようですが、一番の親友で、後の初代「カリーファ」（アッラーのみ使いの代理人・・・俗に「カリフ」と言われています）になったアブー・バクルさま（ラディヤッラーフ　’アンフ）は、寸分疑わなかったと言います。（彼はかつて、イェルサレムに行ったこともあったので、アッラーのみ使いさま（サッララーフ　アライヒ　ワ　サッラム）のお話が真実であったとわかったのでしょう。）
この一件から彼は「スィッディーク（信じるて疑わない者）」という尊称でアッラーのみ使い（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）から呼ばれるようになりました。

またまた前置きが長くなりました。

「ワ　ビ＝ル＝＝ワーリダイニ　アフサーナン」
（また両親に孝行しなさい）

「ワ」は「そして、また」
「ビ」は「～で」という前置詞です。
前置詞の後ろですから「ワーラダーン（両親）」が「ワーラダイニ」と格変化しています。
「アフサーナン」は「アハサン（より良い）」の双数形「アハサーニ」が「accusative　endings（この文法用語日本語ではどういうのかなあ）」（その様態・状態を表します）なので、マンスーブ（普通は「ア」とか「アン」発音で終わります）

アッラーが一番好まれるのが時間通りの礼拝です。
その次が親孝行です。
親孝行は任意（義務以外）の礼拝に勝ると言われます。

ムスリムの崇拝行為では「ザカート（喜捨）」やラマダーン（イスラーム暦の第9番めの月）のサウム（断食）などが、よく知られていますが、それよりも「親孝行」の方が先にくることは知られていないのではないでしょうか。

「時間通りの礼拝」はアッラーとの直接に関係している強さを表します。

「最も大きな罪が何であるか教えようか」「アッラーと並べて他の神を崇めること、両親に逆らうことだ」「それから偽りの言葉、偽りの証言、偽りの言葉、偽りの証言」と繰り返された。
（一番有名なハディースであるサヒーフ・ブハーリーより）

アッラーのご加護と祝福がありますように
ワッサラーム

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