第８１章包み隠す章第２９節

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2004年04月18日

テーマ：導かれた聖クル’アーンの聖句(65)

カテゴリ：カテゴリ未分類

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において

アッサラーム　アライクム

ムスリムが信じていること（‘イマーン）を紹介してきました。
ちょっと確認してみます。

1.　アッラー（アッラーは唯一の御方である。）・・・タウヒードと言います。
これをきちんと押さえておけば、天国へいけるとも言われています。
アッラーフ　アアラム

2.　天使・・・マリク、複数はマラーイカと言います。ついで聖霊はルーフと言います。

3.　啓典・・・キターブ、複数はクトブと言います。

5.　来世・・・アル＝アーヒラと言います。その前に全てのものが消滅する「その日」（ヤウマイディン）、定められた終わりの日を「ヤウマ＝ル＝キヤーマ」と言います。そして人間が蘇生し、御座するアッラーの前に引き出されます。「ハシャル」と言います。

6.　運命・・・カダルと言います。人間の生や死、信仰に導かれるか、不信仰者のまま終わるかなど、大切なことはもう既に決まっているということです。

そこで今日の聖クル‘アーンのアーヤ（節）です。

第８１章の章名は第１節の

「イザ＝ッ＝シャムス　クーウィラット（太陽が包み隠される時）」

の「クーウィラット（包み隠された）」（受け身の女性単数完了形）の語根が「カウワラ（包む・巻く）」で、動名詞の「タクウィール」が章名になりました。

マッカ最初期の頃に啓示されました。「その日」に起こる天変地異からの導入で、物の複数は女性形になりますからその受身の完了形、語尾の「ター（Ｔ）」の子音が第14節まで続き、非常に緊張感があります。

その第２９節はこうです。

ワ　マー　タシャーウーナ　イッラー　アイー　ヤシャーア＝ッラーフ
ラッブ＝ル＝‘アーラミーン
（万有の主、アッラーの御望みがない限り、あなたがたはこれを望むことも出来ないのである。）

「マー」は否定。「タシャー・ウーナ」は「シャー・ア（望む）」の２人称複数未完了形。
「イッラー」は「～以外、～なしには」で「マー・・・イッラー～」（～なしには・・・できない）という２重否定のセットで頻出する強調法です。
「アン」は英語の「that」に相当する節の接続詞です。
「アン」の語尾が「ヌーン（Ｎ）」の子音なので、その後ろに「ヤー（Ｙ）」が来ると、その音の影響で「アイー」という発音になります。「イドガーム（同化）」です。
「シャー・ア（望む）」の３人称単数未完了形「ヤシャー’ウ」が「アン」という接続詞の後に来ると語尾の母音が「ア」になりますので、「ヤシャー・ア」となります。

「ラッブ＝ル＝‘アーラミーン（世界の主）」は「アッラーフ」の同位格です。
「日本の首都、東京」という表現も同位格ですね。

アッラーがお望みにならなければ、何事も人間は出来ません。お決めになったことに人間は従うだけです。だから「自殺」という行為がいかに「大きな罪」であるかが理解できると思います。

「じゃ、結局、何しても同じじゃん。」

そうではありません。この世は「イブタラー（試験）」のためにあり、また災難や不幸もその人間に対する「試験」です。

「ア＝ッ＝タワックル」（常に能動的で目的を達するためにアッラーからいただいた才能や能力を充分に使い、結果はアッラーに委ねる。）であるべきで、「ア＝ッ＝タワークル」（「アッラーが何とかしてくださる。」と思い、自らは何もしない。ひたすら受動的。）になるべきではないと思います。

「本当にあなたは、昼間は要務で長く追われる。」
（７３：５）

とあるように、昼間は自分の仕事や勉学など責務をきちんと全うする時間に割り当てられています。

バスマラで始めるいかなる事（アッラーが禁じたこと以外）も全て、アッラーへの崇拝行為となります。奮闘努力することをアッラーは好まれます。全てを自分がコントロールできると思うような傲慢な不遜な考えや態度をしない限り、アッラーは努力奮闘する者を助けて下さるし、また、苦しみや悲しみを和らげて下さいます。
アッラーを畏れ、アッラーに感謝しましょう。

アッラーのご加護と祝福がありますように
ワッサラーム

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