第３６章ヤー・スィーン章第３９節

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2004年04月28日

テーマ：導かれた聖クル’アーンの聖句(65)

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慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において

アッサラーム　アライクム

第３６章です。これも既出です。
第1節が章名になる神秘文字ではじまっています。

預言者さま（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）の別称とも言われています。

今日はその３９節です。

ワ＝ル＝カマラ　カッダルナーフ　マナージラ
ハッター　‘アーダ　カ＝ル＝’ウルジューニ＝ル＝カディーム
（また月には、天宮を振り分けた。（それを通って）ナツメヤシの老いた葉柄のように（細くなって）戻ってくる。）

「アル＝カマラ（月を）」は目的格（与格）です。定冠詞の「ア」は前に言葉が来ると発音されません。
「カッダルナーフ（我々はそれを定めた）」は「カッダラ（定める、決める、振り当てる）」の二人称複数完了形に代名詞の「フ（それ、彼）」がくっついたものです。
この「我々」とはアッラーがご自身のことを述べるときにお使いになる表現です。複数表現で称されることにより、その威厳さがより強められ、かつ敬語表現になります。
同様に相手が一人であっても複数形を使うことにより丁寧さが増します。
「アッサラーム　アライカ（相手が男性）」「アッサラーム　アライキ（相手が女性へ）」よりも「アッサラーム　アライクム」の方が丁寧になります。「クム」は相手がひとりであってもいいです。またこれには性別がありませんので、男女両方にも、一人に対しても複数に対しても使えます。「フ（それを）」は月のことを指していると思われます。
「マナージラ」は「マンジル（家、止まる所、駅、月の宿）」の複数「マナージル」の目的格（与格）です。井筒俊彦氏は天宮（占星術でいう28の月の宿）と訳しています。
「ハッター（ように、～まで）」「’アーダ（戻ってくる）」

「カ（まるで～ように）」は前置詞です。
「’ウルジューン」は「カ＝’ウーディ　’イズキ＝ン＝ナフラティ＝リ＝’アティク（まるで老いたナツメヤシの枝が戻ったように）」という意味で、前置詞「カ」の後なので語尾の母音が「イ」になっています。
「アル＝カディーム（古い）」もここで休止する場合は、語尾は子音で発音しますが、タシキール（母音表示）はカスラ「イ」です。定冠詞の「アル」の「ア」は前に語がある場合は発音されません。

イスラームは実に科学的です。当時のアラブの人が知らないことまで聖クル‘アーンでは言及しています。それらは、現代になり、科学技術の発展と共に、その意味が、事実だということがわかったものが数々あります。当時のアラブが星の運行に極めて高い知識を持っていたのかしれませんが、このアーヤ（節）も実に科学的です。

月宿はもともとバビロニア起源であったようです。はじめから２８個と設定されていたかどうかはわかりませんが、当時から月宿は存在していたと思われます。

月は２７.３日で白道を一周します。月の満ち欠けは２９.５日の周期です。
新月→上弦→満月→下弦→新月となるまでに、月は２８宿を１周ちょっと移動します。白道上を３８９°移動します。

「古いナツメヤシの葉柄のようになって戻ってくるまでの間に」

新月から２８宿全てを通過して元の場所に戻ると、つまり白道上を３６０°移動してもとの星座に戻ると、月齢２７.３の逆三日月になります。

ナツメヤシの葉柄が逆三日月だとすると、２８宿の話とぴったりとつながります。
このアーヤ（節）は、天空の月の通り道を分割することに言及しているようです。

イブン・カスィールの解釈では

「（太陽は日が昇ると昼をそして日が沈むと夜を齎し、それで一日がわかる）月は満ち欠けによって一ヶ月を表す。一と月の初めは月は細く、ひと月の真中では満月になり、また欠けていく。それによって人々はひと月の今どこに当たるかがわかり、満ちて再び欠けて元の形に戻るとひと月が終わることがわかる。」
とあります。

科学的な解釈が得意でない私は、今回、シスターＳの説明から、殆ど借用いたしました。そして書かれたことをきちんと理解するために、天文・気象が専門であるザウジに図を使って説明してもらいました。ジャザーフムッラーフ　ハイラン。
私は、ただアッラーの英知は凄いと言うことがわかりました。

アッラーのご加護と祝福がありますように
ワッサラーム

moon