第４章婦人章第９４節（その二）

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2004年07月28日

テーマ：導かれた聖クル’アーンの聖句(65)

カテゴリ：カテゴリ未分類

慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において

アッサラーム　アライクム

至高なるアッラーはこう仰せられました。

ワ　ラー　タクトゥルー＝ン＝ナフサ＝ッ＝ラティー　ハッラマ＝ッ＝ラーフ　イッラー　ビ＝ル＝ハック
正当な理由による以外は、アッラーが尊いものとされた生命を奪ってはならない。
（17：33）

それは人間でも、動物でもですが、特に同じムスリム同士には

ワ　マー　カーナ　リ＝ム・ミニン　アン　ヤクトゥラ　ム・ミナン
「信者は信者を殺害してはならない。」

ムスリムのハディースにはこう書かれています。

ジャービルによると、アッラーのみ使い（サッララーフ　アライヒ　ワ　サッラム）はこう言われました。
「ムスリムとは、手によってでも、言葉によってでも他のムスリムたちを安ずる人のことです。」

イラークにいる過激なグループは、アッラーが尊いものとされた生命を奪い、また同胞に「平安」の代わりに「恐怖」「憎しみ」「対立」「不信」「絶望」などを与えているように私には思えます。

アル=ブハーリーのハディースには第４章第９４節の解説としてこう書かれています。

イブン・アッバースは次のように言いました。
或る人が羊の群を追っているとき一団のムスリムに出遭ったので、「アッサラーム　‘アライクム」と挨拶したが、、彼らはその人を殺し、家畜を奪った。そこでこの言葉が下された。」

マジュマ　ア＝ッザワー‘イドにはこうあります。

アッラーのみ使い（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）はアル＝ミクダード・ビン・アル＝アスワドにこう言われました。
「不信仰者たちの間で、信仰心を密かにしている男がいたが、その男がお前に自分の信仰を示したのにも関らず、お前は彼を亡き者にしてしまったのだ。お前だって嘗てマッカにいた頃は、自分の信仰心を公にせず、隠していたのに。」

「イド‘ウー　リー＝ル＝ミクダーダ、ヤー　ミクダーダ！　ア　カルタ　ラジュラン　ヤクール：ラー　イラーハ　イッラ＝ッ＝ラー（フ）、ファ＝カイファ　ラカ　ビ＝ラー　イラーハ　イッラー＝ッ＝ラーフ　ガダン？（ミクダーダ、私に説明してくれ。おお、ミクダードよ！お前は「ムスリムだ」と言った男を殺したのか？アッラー以外に神はいない、それなのに、アッラー以外に神はいないということに明日直面した場合、お前はいったいどうするつもりなのだ？）」

イスラーム国家と言われる国が、この啓示とは逆のことをしていて、それが、実は全然「イスラーム的」ではないということが理解してもらえるでしょうか。

アル=ブハーリーのハディースにはこういう興味深いものがあります。

フザイファ・ビン・アル＝ヤマーンによると、
人々はアッラーのみ使い（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）に良いことについて尋ねていたが、わたしは悪いことに襲われるのを恐れ、それについて尋ねるのが常であり、ある時、わたしはアッラーのみ使い（サッラッラーフ　アライヒ　ワ　サッラム）に次のような質問をした。
「かつてわたし達はイスラームの教えを知らずジャヒリーヤ（無道）と悪の中に居ましたが、アッラーはこのようなよいものをお与え下さいました。それで、このよいことの後に悪いことが来るのでしょうか」

「では、その悪いことの後に良いことが来るのでしょうか」
「来る。だが、そこに争いが起るだろう」　
「誰がそれを惹き起こすのですか」
「わたしの道以外の道を行く者で、お前は或るときは彼らを認め、また或る時は斥けるであろう」
「またこの良いことの後に悪いことが来るのでしょうか」
「来る。地獄の門のところには人々を喚ぶ者達が居て、彼らの呼びかけに応えた者を地獄に投げ入れるであろう」
　「アッラーのみ使いよ、彼らはどんな人達ですか。」
「我々と同じ種族で同じ言葉を話す人達だ」
「そのような悪いことに襲われたとき、何をすればいいでしょうか」
「ムスリムの集団とそのイマーム（長）に従え」
「集団もイマーム（長）もいないときはどうすべきでしょう」
「すべての党派から身を退け、たとい木の根を食べて遂にそのまま死に至ろうとも」

このハディースのようなことが、今のアラビア半島に「兆候」として見られると思うのは、私の穿った見方によるものでしょうか。

アッラーフ　ア’アラム

アスタグフィルッラー

アッラーのご加護と祝福がありますように
ワッサラーム

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