2004年08月01日
テーマ： 導かれた聖クル’アーンの聖句(65)
カテゴリ： カテゴリ未分類
慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において
アッサラーム アライクム
「高慢さ」についてのハディースに数多く書かれていますので、ご紹介します。
ムスリムのハディースにはこう書かれています。
アブドッラー・ブン・マスウードによると
アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）はこう言われました。
「心の中にからし種の実の重さほどでも高慢さも持つ者は、天国に入ることはできない」
或る男がこれに対し、
「ともすれば人はよい衣服や履物を好みそれを誇りたがるものです」
「アッラーは確かに美しく、また自らの優美さを好まれるお方です。ただ虚栄心がもたらす高慢さは真実を軽んじ人々を軽蔑するもとになるものです」
と言わました。
「高慢さ」は人々を軽んじることによって、「感謝」の気持ちから遠ざかってしまう恐れもあります。
それは「自分のサイズ」をきちんと測れないことでもあります。人間は自分のサイズを「大きく」とりがちです。
自分に対する評価が甘い傾向にあります。
「褒められる」と「そうかな？」とまんざらでもない気持ちになりますが、「批判される」と「批判された内容」を吟味することよりも「批判した人への好悪」や「自分との距離」の方が気になります。
「サイズのあわない靴」を履いていると、歩き方が醜くなり、頭が痛くなったり、体の調子が悪くなったり、外反母趾などの骨形成異常にもなったりします。
「虚栄」も「サイズがあっていない」という無理をする心の「外反母趾」なのかもしれません。
アル=ブハーリーのハディースにはこうあります。
イブン・ウマルによると、アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は言われました。
「或る男が驕り高ぶり、衣を引き摺って歩いていると、突然、地面が裂け割れて飲み込まれてしまった。彼は復活の日まで出られないであろう」
ムスリムのハディースにはこうあります。
アブー・フライラによると、アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は言われました。
「天国と地獄の間で論議が行われ、地獄は『高慢な者や、威張った者を私の処へ入れよ』と主張し、天国は『弱者な者や謙虚な者は、私の処へ入れよ』と言った。アッラーは、この時、地獄に対し『お前は、私に代わる懲罰役である。お前によって、私がそうしたいと思う者は罰せられるであろう』と言られた。また、天国に対しては『お前は、私に代わる慈悲役である。お前によって、私がそうしたいと願う者らは慈悲を与えられるであろう。お前たちの相方の場所は（そのような者たちで）満員になるであろう』と言われた。ただ、地獄は、アッラーがその御足をお入れになるまで満員にはならない。その時、地獄は『十分です、十分です』というのであるが、アッラーは一方の者たちを他方に移して地獄を満員になさるのである」
その日われが地獄に、「満員になったか。」と問うと、「なお多くの（入る）者がおりますか。」と答える。
（５０：３０）
アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は言われました。
「もし（自分の行為を）宣伝する者があれば、アッラーは彼の欠陥を公表なさる。またなにかを誇示する者があれば、アッラーは彼の欠陥を暴露させる。」
アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は「地獄の住民について話をしてあげよう」といわれ、人々が「はい」と答えると、次のようにいわれた。「彼らは、全て、高慢で太った体格をしており威張り屋である。」
高慢さを避ける方法としては、まず自分の方から
「アッサラーム アライクム」
と挨拶をする習慣をつけましょう。
また、アッラーは耳をふたつ、そして口をひとつ下さいました。
つまり「話す」ことより「聴く」ことの方を多くしなさいといいうことであり、「自分のこと」ばかり話すのではなく「相手の話」を謙虚に聴きなさい（「聞く」ではなく「聴く」です）ということではないでしょうか。
アッラーフ ア’アラム
アッラーもよく「聴く御方」であり、また一番「ご存知の御方」であり、「全視なる御方」です。
アッラーのご加護と祝福がありますように
ワッサラーム
アッサラーム アライクム
「高慢さ」についてのハディースに数多く書かれていますので、ご紹介します。
ムスリムのハディースにはこう書かれています。
アブドッラー・ブン・マスウードによると
アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）はこう言われました。
「心の中にからし種の実の重さほどでも高慢さも持つ者は、天国に入ることはできない」
或る男がこれに対し、
「ともすれば人はよい衣服や履物を好みそれを誇りたがるものです」
「アッラーは確かに美しく、また自らの優美さを好まれるお方です。ただ虚栄心がもたらす高慢さは真実を軽んじ人々を軽蔑するもとになるものです」
と言わました。
「高慢さ」は人々を軽んじることによって、「感謝」の気持ちから遠ざかってしまう恐れもあります。
それは「自分のサイズ」をきちんと測れないことでもあります。人間は自分のサイズを「大きく」とりがちです。
自分に対する評価が甘い傾向にあります。
「褒められる」と「そうかな？」とまんざらでもない気持ちになりますが、「批判される」と「批判された内容」を吟味することよりも「批判した人への好悪」や「自分との距離」の方が気になります。
「サイズのあわない靴」を履いていると、歩き方が醜くなり、頭が痛くなったり、体の調子が悪くなったり、外反母趾などの骨形成異常にもなったりします。
「虚栄」も「サイズがあっていない」という無理をする心の「外反母趾」なのかもしれません。
アル=ブハーリーのハディースにはこうあります。
イブン・ウマルによると、アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は言われました。
「或る男が驕り高ぶり、衣を引き摺って歩いていると、突然、地面が裂け割れて飲み込まれてしまった。彼は復活の日まで出られないであろう」
ムスリムのハディースにはこうあります。
アブー・フライラによると、アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は言われました。
「天国と地獄の間で論議が行われ、地獄は『高慢な者や、威張った者を私の処へ入れよ』と主張し、天国は『弱者な者や謙虚な者は、私の処へ入れよ』と言った。アッラーは、この時、地獄に対し『お前は、私に代わる懲罰役である。お前によって、私がそうしたいと思う者は罰せられるであろう』と言られた。また、天国に対しては『お前は、私に代わる慈悲役である。お前によって、私がそうしたいと願う者らは慈悲を与えられるであろう。お前たちの相方の場所は（そのような者たちで）満員になるであろう』と言われた。ただ、地獄は、アッラーがその御足をお入れになるまで満員にはならない。その時、地獄は『十分です、十分です』というのであるが、アッラーは一方の者たちを他方に移して地獄を満員になさるのである」
その日われが地獄に、「満員になったか。」と問うと、「なお多くの（入る）者がおりますか。」と答える。
（５０：３０）
アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は言われました。
「もし（自分の行為を）宣伝する者があれば、アッラーは彼の欠陥を公表なさる。またなにかを誇示する者があれば、アッラーは彼の欠陥を暴露させる。」
アッラーのみ使い（サッラッラーフ アライヒ ワ サッラム）は「地獄の住民について話をしてあげよう」といわれ、人々が「はい」と答えると、次のようにいわれた。「彼らは、全て、高慢で太った体格をしており威張り屋である。」
高慢さを避ける方法としては、まず自分の方から
「アッサラーム アライクム」
と挨拶をする習慣をつけましょう。
また、アッラーは耳をふたつ、そして口をひとつ下さいました。
つまり「話す」ことより「聴く」ことの方を多くしなさいといいうことであり、「自分のこと」ばかり話すのではなく「相手の話」を謙虚に聴きなさい（「聞く」ではなく「聴く」です）ということではないでしょうか。
アッラーフ ア’アラム
アッラーもよく「聴く御方」であり、また一番「ご存知の御方」であり、「全視なる御方」です。
アッラーのご加護と祝福がありますように
ワッサラーム
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最終更新日
2004年08月02日 08時38分22秒
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ふぁーてぃま
満月（バドル）は「美しく目立つ人」のこと。心（カルブ）がそうであったらいいですね。
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