2014年12月18日
カテゴリ： 夢有無有
「閑話休題」一神教と直覚霊知（８）
現代において一神教が対象として捉えている「神」は「唯一の絶対神」と説き、外感覚的で物質的な世界から人間が発展成長させた言葉、人間の創造した言語が齎した諸々の神は「無」を超えた偽り「虚」と説いています。人間が其の外覚的意識にある言葉を持って創造して自己本位に信じ自己本位に鵜呑みにしている神だといいます。まさに其れは言葉が持つ虚像の神であって「無存在そのもの」だというのです。人間が其の意識にある頭にある言葉の中で創造し、自然法則を神に則し、神罰や救済、対立や差別を神性に持ち込み、更には多神教に至っては虚の極みだと言い、前世や現生及び後生は神にあっては虚ろいであって、其れが如何に巧みに言色されていても「虚神」だと断言しています。此の根本原理には完璧な「一の全体」を直覚する「直覚霊知」においても当て嵌まります。但し、人間に「世界存在」が与えせしめた前世や現生及び後生の理法までをも否定するものでないことは「直覚霊知」を修養する人間には重要な認識要素であることは心していることが必要となります。
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現代において一神教が対象として捉えている「神」は「唯一の絶対神」と説き、外感覚的で物質的な世界から人間が発展成長させた言葉、人間の創造した言語が齎した諸々の神は「無」を超えた偽り「虚」と説いています。人間が其の外覚的意識にある言葉を持って創造して自己本位に信じ自己本位に鵜呑みにしている神だといいます。まさに其れは言葉が持つ虚像の神であって「無存在そのもの」だというのです。人間が其の意識にある頭にある言葉の中で創造し、自然法則を神に則し、神罰や救済、対立や差別を神性に持ち込み、更には多神教に至っては虚の極みだと言い、前世や現生及び後生は神にあっては虚ろいであって、其れが如何に巧みに言色されていても「虚神」だと断言しています。此の根本原理には完璧な「一の全体」を直覚する「直覚霊知」においても当て嵌まります。但し、人間に「世界存在」が与えせしめた前世や現生及び後生の理法までをも否定するものでないことは「直覚霊知」を修養する人間には重要な認識要素であることは心していることが必要となります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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