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2014年12月19日

「閑話休題」一神教と直覚霊知（９）

カテゴリ：夢有無有

「閑話休題」一神教と直覚霊知（９）
　現代的に再構築された一神教が対象として捉えている「神」が、絶対存在的な精神面から捕らえて神の意思が向かう方向性は絶えず順流として循環していると説いています。時間観念はともかくも「神の徳性」は「与える心」であって、神に何かの報償を求めるのは人間の身勝手さが成さしめるものであり、真実の神の恩恵である人間の本性に立ち返って神の付与の意思と精神を理解し、与える心と人間存在の本源的な真実の心を持つ事こそが神の助けにあづかる秘訣であると述べます。此の考えを「直覚霊知」を修養する人間は、世界の根源としての「有」である意識・精神・意思を唯一無二の「世界理法」は、決して何かの報償を人間が求めても「世界理法」としての「絶対有」が答えてくれる筈もないことは承知しておくべきです。其れは人間が「世界理法」としての「絶対有」の根源の意思である性状を全く知らないからを知らないことからくる誤謬です。世界存在の「一の全体」としての根元有は当然に宇宙存在にある一切のものを認識していますが、其れは人間が考察するような外感覚を持ち込むような認識ではなく自らの存在を認識することすら認識しない「完全なる認識体」と云えます。其れ故、人間は「存在有」の様態の延長としてある限りの自己の認識が「絶対有」に帰すことを認識し、其の生命や精神の宿ることを深く心に刻みつけ、内精神に深層にある霊性を鑑み自己の愛を「絶対有」に帰すことで満たす事こそが「歓喜(カンギ）」となります。

Joy1