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2016年02月25日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/イマヌエル・カント－２１（三百七十三）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/イマヌエル・カント－２１（三百七十三）
　カントの第三のアンチノミーに掲げるのは、自然法則に基づいた必然的な因果関係のほかに、人間の思考意思の自由に基づいた因果関係も存在する定立命題、対して人間の思考意思の自由に基づいた因果関係などは世界には存在せず、自然法則に基づいた因果関係だけが存在する反定立命題が浮上します。仮に世界の構成に必然的、もっとも、何が必然を齎すのかは大きな課題であり、絶対存在に理法を求める、或いは親的存在であるものを実相する立ち位置から因が其のものの根底は異なりますが、それでも、因果関係があるのなら世界内存在の人間の思考意思の自由に基づいた因果関係は、其の存在の下にあって人間の思考意思の自由に基づいた因果を供するでしょう。対して人間の思考意思の自由に基づいた因果関係などは世界には存在せず、自然法則に基づいた因果関係だけが存在する立場からは自然法則其のものの始元が問われることとなります。カントにとっては理性はこのような誤謬に陥るとします。更には、誤謬は理性にとっては避けがたいものなのであるとしています。世界の時間的な端緒と言い、空間的な限界と言い、それらは直感によってとらえられるものではなく、あくまでも理性による推論の産物である其の推論の産物に過ぎないものを客観的な実在として存在するように考える。此処に西洋哲学の盲点、主観と客観を離脱した思考「無我」が俎上します。外感覚的で物理的なものに囚われ過ぎたり。自己の依怙に囚われていては理法は観えてはきません。西洋哲学の盲点でしょう。
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無我1