2017年04月28日
カテゴリ： 夢有無有
｛思考と直覚」人間の霊魂を思考/神秘主義６
ブリタニカ国際大百科事典は神秘主義を究極的実在との直接的・内面的一致の体験を重んじる哲学ないし宗教上の思想であり、其の体験を神人融合、主観と客観の対立を超越して直接的無媒介的だとして、歴史上の啓示や秘跡そのほかの合理的手段による経験とは区別していますが、此の歴史上の啓示や秘跡その他の合理的手段による経験はキリスト教を指し示しています。ナザレのイエスの現出は合理的な事実であり、将又、現実だとしても、「神の子」の認識に関しては第一弟子の聖ペテロは其の事実を数々の軌跡を目にしていながら、疑問を抱く要素はありません。合理的判断では｛こと｝の黒白（こくびゃく）がつかないから、ローマに入るのを躊躇（ためら）い引き返そうとして、復活のイエス・キリストに再度の貼付けを匂わされ、貼り付け覚悟でローマに入り、その思惑通りに貼り付けに処せられますが、自己の合理的判断だけでは疑いを拭えなかった自分を恥じて「逆さ十字架の刑(Cross-of-St.Pete)」を自ら所望しています。此の事実は歴史的現実だとしてもキリスト教が合理的判断の対象とするには無理があり、宗教上の立ち位置に留まっているのが、合理的でない証明ともなります。
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ブリタニカ国際大百科事典は神秘主義を究極的実在との直接的・内面的一致の体験を重んじる哲学ないし宗教上の思想であり、其の体験を神人融合、主観と客観の対立を超越して直接的無媒介的だとして、歴史上の啓示や秘跡そのほかの合理的手段による経験とは区別していますが、此の歴史上の啓示や秘跡その他の合理的手段による経験はキリスト教を指し示しています。ナザレのイエスの現出は合理的な事実であり、将又、現実だとしても、「神の子」の認識に関しては第一弟子の聖ペテロは其の事実を数々の軌跡を目にしていながら、疑問を抱く要素はありません。合理的判断では｛こと｝の黒白（こくびゃく）がつかないから、ローマに入るのを躊躇（ためら）い引き返そうとして、復活のイエス・キリストに再度の貼付けを匂わされ、貼り付け覚悟でローマに入り、その思惑通りに貼り付けに処せられますが、自己の合理的判断だけでは疑いを拭えなかった自分を恥じて「逆さ十字架の刑(Cross-of-St.Pete)」を自ら所望しています。此の事実は歴史的現実だとしてもキリスト教が合理的判断の対象とするには無理があり、宗教上の立ち位置に留まっているのが、合理的でない証明ともなります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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