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2017年10月31日

「思考と直覚」時間と霊魂８

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」時間と霊魂８
　古代の中近東重なり接するカスピ海南部沿岸を中心として、イスラーム教の拡張とともに８世紀の中頃に始まり、９世紀から１０世紀頃にかけてイスラーム圏の代表的な神秘主義としてのイスラム教の神秘主義哲学スーフィズムが誕生していますます。イスラーム教は「神（アッラー）は唯一にして、ムハンマドはその使徒である」ということを信じ、ムハンマドのことば「コーラン（イスラム法の第一の法源読誦すべきものを意味します）」を神の言葉と認める宗教である。イスラーム教は７世紀の初め「神（でアッラー）は唯一にして、ムハンマドはその使徒である」ということを信じ、アラビアでイスラーム教が成立し西アジア広域に急速に広がります。ムハンマドの預言「コーラン」、此処で取り上げる所謂（いわゆる）預言とは、ノストラダムスに代表される「予言」の語彙とは、相違があることには注意が肝要です。神が成すべき行動を未来時間、未だに来たらぬ時間に向かって予測するのが「予言」であって、「預言」とは、旧約・新約・コーランを問わず「神の言葉」凡人にははかり知れない言葉を知り、また理解でき得る者、まさに神の言葉の「通詞」を指すのであって、自らの未来予測を語る者とは区別すべきであることに、注意が肝要です。従って、特別に「神（アッラー）は唯一にして、ムハンマドはその使徒である」ということを神が認識し、「コーラン」に神の言葉を綴らせるのです。「イスラーム」（またはイスラム）とは、その言葉だけで神への絶対的な帰依、服従を意味するので、敢えて「教」をつける必要性はないが其の宗教体系を「イスラーム教」と言っています。前記のスーフィズムで注意しなければならないのは、神秘主義（スーフィズム）はイスラームの宗派ではないことです。スンナ派でもシーア派でも垣間（かいま）みられる信仰の実践形態の一つであり、またその形態も幅広く、コーランとハディースのみを重視して簡素で規律正しい生活を送ろうとするグループもあれば、それでは不充分で、より直接的で感覚的に神を体験することを重視するグループ、直接的、感覚的に神を体験（合一）することを重視していました。スーフィズムは教団を統括するような教理体系は無かったが、概ね、創造者である神と被創造物である人間の内的な繋がりを仮定し、「強い愛の力」によって両者の隔たりを消滅させ、精神的合一を目指すというものでした。
スーフィズム1