2018年08月14日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１４５
カピラ城を出たシッタルダが２９歳の折に宮廷を出たあと、林野を遊行した行の旅路でシッダールタは、「煩悩を捨て、ものに執着せず生きること」を薦めるアーラーラ・カーラーマ仙人と「すべての思いを否定し、無念無想の境地を目指すこと」を説くウッダカ・ラーマプッタ仙人という二人の師と出会い学ぶも、修行において「無所有にして無色界そして寂静の境地」、事実に基づいた記憶であれ、夢であれ、それらを生む地水火風空の五大であれ、万物は転変する自我の幻影（マ－ヤ）と説く「非想非々想の境地」瞬くのまに両師の境地に達したシッダールタはこれには飽き足らず、なおも生きる意味を問いつづけ、かつて誰も体験しなかったと云われるほどの様々な苦行や断食行を実践し、激烈な瞑想したと云われています。まさしくそれは当時のヨーガの行そのものでした。但し、全てのものは連続しながら相互依存していて、変化して循環するという「空」の思想と、それ故、修行によって、業（カルマ）による輪廻転生から解脱できるのとする無我」の思想は当時のウパニシャドでは、永遠不滅なる霊魂「真我（アートマン）」の存在が宗教思想の中心になっていたので、仏教は無神論の一種と考えらましたが、ヨーガに思想の影響を与えたことは歪みえません。
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カピラ城を出たシッタルダが２９歳の折に宮廷を出たあと、林野を遊行した行の旅路でシッダールタは、「煩悩を捨て、ものに執着せず生きること」を薦めるアーラーラ・カーラーマ仙人と「すべての思いを否定し、無念無想の境地を目指すこと」を説くウッダカ・ラーマプッタ仙人という二人の師と出会い学ぶも、修行において「無所有にして無色界そして寂静の境地」、事実に基づいた記憶であれ、夢であれ、それらを生む地水火風空の五大であれ、万物は転変する自我の幻影（マ－ヤ）と説く「非想非々想の境地」瞬くのまに両師の境地に達したシッダールタはこれには飽き足らず、なおも生きる意味を問いつづけ、かつて誰も体験しなかったと云われるほどの様々な苦行や断食行を実践し、激烈な瞑想したと云われています。まさしくそれは当時のヨーガの行そのものでした。但し、全てのものは連続しながら相互依存していて、変化して循環するという「空」の思想と、それ故、修行によって、業（カルマ）による輪廻転生から解脱できるのとする無我」の思想は当時のウパニシャドでは、永遠不滅なる霊魂「真我（アートマン）」の存在が宗教思想の中心になっていたので、仏教は無神論の一種と考えらましたが、ヨーガに思想の影響を与えたことは歪みえません。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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