2018年08月15日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１４６
仏陀の人間世界を見つめる心眼は、人生とは生きる苦しみであり（生）、老いる苦しみであり（老）、病による苦しみでもあり（病）、死による苦しみたる状況の（死）に常に脅かされ。心はいつも々、会いたくない人に会わねばならない憂い（憂）や、其の逆に、会いたい人に会えない悲しみ（悲）や、欲しいと思うものが得られなく充たされない欲求の不足から来る苦しみ（苦）や、常に人間の肉体が身に纏う生理的な欲求が次々に生まれ苦しめられ平安がない悩と精神の統合的な苦悩を紐解き明かせて見せます。「一切皆苦」の苦しみには原因があり、一人一人の生命の中には、個体の受精以前の３２億年を越える生命の歴史の記憶である業（カルマ）があり、又、生まれてからも環境や日常生活の過ごし方の積み重ねの結果が現在の私達の姿であることを「十二因縁の法」を以って説きます。其の故を以って、これらの苦しみを減じるには、其の因である日常の暮らしや習慣を改め世界規範に則（のっと）って正しいものにする事が良い結果を生み解脱を得る「四諦」を説きます。
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仏陀の人間世界を見つめる心眼は、人生とは生きる苦しみであり（生）、老いる苦しみであり（老）、病による苦しみでもあり（病）、死による苦しみたる状況の（死）に常に脅かされ。心はいつも々、会いたくない人に会わねばならない憂い（憂）や、其の逆に、会いたい人に会えない悲しみ（悲）や、欲しいと思うものが得られなく充たされない欲求の不足から来る苦しみ（苦）や、常に人間の肉体が身に纏う生理的な欲求が次々に生まれ苦しめられ平安がない悩と精神の統合的な苦悩を紐解き明かせて見せます。「一切皆苦」の苦しみには原因があり、一人一人の生命の中には、個体の受精以前の３２億年を越える生命の歴史の記憶である業（カルマ）があり、又、生まれてからも環境や日常生活の過ごし方の積み重ねの結果が現在の私達の姿であることを「十二因縁の法」を以って説きます。其の故を以って、これらの苦しみを減じるには、其の因である日常の暮らしや習慣を改め世界規範に則（のっと）って正しいものにする事が良い結果を生み解脱を得る「四諦」を説きます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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