2018年08月16日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１４７
仏陀の説法解釈に依れば「生老病死」、充たされない欲求の結果から齎される「憂悲苦」を「一切皆苦」と捉え、其の修養法を八正道として薦めます。即ち、正しい見解・正しい思い・正しい言葉・正しい行い・正しい業い・正しい努力・正しい願い・正しい瞑想の実践です。「正しい」とは調和のとれたということであり、それを仏教では「中道」といい「八正道」とも称します。正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定という日常の暮らしの教えが八正道のそれです。ヨーガの見地からすれば、仏教は「三毒」と呼ばれる「貪り（タマス・グナ）」と、「怒り（ラジャス・グナ）」と、「無知（サットバ・グナ）」から生まれる人生の苦しみから解放されるために、「この世の全てのものは変化する諸行無常」「世界規範に例外はない諸法無我、それ故、自分自身も例外ではない理法」「この欲界への執着を落とせば自在無碍・空となる涅槃寂静」の「三法印(dharmamudr? trilaksan?)」を悟る「智慧のヨーガ（ジュニャーナ・ヨーガ）」の傾向を多く持っていることを指し示しています。「正見」とは「三法印」そのもので世界を理解することが基底になければ成り立たないと説く論法です。
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仏陀の説法解釈に依れば「生老病死」、充たされない欲求の結果から齎される「憂悲苦」を「一切皆苦」と捉え、其の修養法を八正道として薦めます。即ち、正しい見解・正しい思い・正しい言葉・正しい行い・正しい業い・正しい努力・正しい願い・正しい瞑想の実践です。「正しい」とは調和のとれたということであり、それを仏教では「中道」といい「八正道」とも称します。正見・正思・正語・正業・正命・正精進・正念・正定という日常の暮らしの教えが八正道のそれです。ヨーガの見地からすれば、仏教は「三毒」と呼ばれる「貪り（タマス・グナ）」と、「怒り（ラジャス・グナ）」と、「無知（サットバ・グナ）」から生まれる人生の苦しみから解放されるために、「この世の全てのものは変化する諸行無常」「世界規範に例外はない諸法無我、それ故、自分自身も例外ではない理法」「この欲界への執着を落とせば自在無碍・空となる涅槃寂静」の「三法印(dharmamudr? trilaksan?)」を悟る「智慧のヨーガ（ジュニャーナ・ヨーガ）」の傾向を多く持っていることを指し示しています。「正見」とは「三法印」そのもので世界を理解することが基底になければ成り立たないと説く論法です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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