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2018年08月24日

「霊魂論」神秘学１５５

カテゴリ：夢有無有

「霊魂論」神秘学１５５
　釈迦が人間個々の人生問題の解決には直接役立たないない形而上学的問題、たとえば世界の有限･無限とか、創造因とかについては質問されても解答せず、回答・言及を避けた無記（アヴィヤークリタ）とは、釈迦がある問いに対して、回答・言及を避けたことを言いますが、其のこと故に仏説経典には回答内容を記せないので漢語で「無記」と表現されています。其の項目数から、「十無記」（じゅうむき）、「十四無記」（じゅうしむき）、「十六無記」（じゅうろくむき）等々とも表顕されます。仏教では、倫理的価値を善・悪・無記の3つに分けていますが、「無記」は「善とも悪とも記別することができないもの」を意味します。釈迦が舎衛城の祇園精舎に滞在している際に、知識・徳行の備わった、尊敬すべき人である比丘であるマールキヤプッタ尊者に、世界は永遠であるのか・世界は永遠ではないのか・世界は有限であるのか・世界は無限であるのか、生命と身体は同一なのか・生命と身体は同一なのか、修行完成者（如来）は死後も存在するのか・修行完成者（如来）は死後は存在しないのか、修行完成者（如来）は死後に存在しながらもしかも存在しないのか・修行完成者（如来）は死後存在するのでもなく存在しないのでもないのか10の疑問を釈迦にマールキヤプッタ尊者は問います。これらの疑問に釈迦が答えてくれるなら修行を続けるが、答えてくれなければ修行を放棄しようと考えつつ、釈迦にこれらについて問うたのです。