2021年08月20日
カテゴリ： 絶対存在論
神の存否-１４４
スピノザは主著「エチカ」定理三〇では知性、おそらくは人間の知性を念頭に神との関連付けを試みます。一般に、「知性」とは、人間が知ったり、考えたり、判断したりする能力を云います。スコラ哲学では、真理または存在を対象とする精神の上級能力をさし、下級能力とされる意志や感情に上位に対置されています。「理性」と対置されるときは、推理によらない直接的な、云わば、「直観的認識能力」を指しています。なお、能動知性・受動知性が区別されているのには注意が肝要です。「理知」と捉えるべきなのでしょうが、スピノザが想定する「知性」とは神の属性と神の変状を想定しており、単なる知識ではなく「知恵」の要素、「ソロモンの知恵」的な意味合いがあります。人間の知性とは単なる知識の応用ではなく、もっと奥深い要素から発せれれるものだと云うことです。「理性」は現実的認識を纏め正当な判断をする能力であり、スピノザが想定する「知性」とは、「直観的認識能力」即ち神を直角する可能性を秘めます。「理性」は現実的認識を纏め正当な判断をする能力です。
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スピノザは主著「エチカ」定理三〇では知性、おそらくは人間の知性を念頭に神との関連付けを試みます。一般に、「知性」とは、人間が知ったり、考えたり、判断したりする能力を云います。スコラ哲学では、真理または存在を対象とする精神の上級能力をさし、下級能力とされる意志や感情に上位に対置されています。「理性」と対置されるときは、推理によらない直接的な、云わば、「直観的認識能力」を指しています。なお、能動知性・受動知性が区別されているのには注意が肝要です。「理知」と捉えるべきなのでしょうが、スピノザが想定する「知性」とは神の属性と神の変状を想定しており、単なる知識ではなく「知恵」の要素、「ソロモンの知恵」的な意味合いがあります。人間の知性とは単なる知識の応用ではなく、もっと奥深い要素から発せれれるものだと云うことです。「理性」は現実的認識を纏め正当な判断をする能力であり、スピノザが想定する「知性」とは、「直観的認識能力」即ち神を直角する可能性を秘めます。「理性」は現実的認識を纏め正当な判断をする能力です。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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