フェティシズムという西欧思想

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2008.03.10

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何々フェチという言葉は、例えば下着フェチとか髪フェチなどと使われるように、性的な嗜好を表わすのによく使われる、「性的唯幻論」（文春新書、2000年）の著者、岸田秀の定義では、「フェティシズムという性的倒錯がある、個人としての女その人を求めるのではなく、髪とか乳房とか尻とか脚とかの女の身体の特定の一部・・・または靴とか手袋とか下着とか女が身につける品物が性欲の対象となり・・・そうしたフェティッシュを眺めたり触ったり吸ったり舐めたりして性興奮を得る倒錯である」とある。

この用法はセクシャル・フェティシズムとでも分類するのがいいかもしれない。現代的な使い方では、ここから性的な意味を差し引いたものがよく流通しているようだ。例えば、趣味的に自動車のことを調べたり蒐集したりしている人を車フェチと呼ぶように、あるモノに趣味的にこだわる人のことを指すのに使われる。適当に検索したブログから引用してみると、

子供のころ親父が大事そうに工具箱からいろんな工具を出して余計なことをしてたのを見て道具フェチになりました。何人もの人に今まで　道具が物を作ってくれるわけではないよ！作るのを便利にするだけだから。って怒られてきましたが、本当に使わなくても道具が大好き。

道具は何かを作ったり修理したりするときに役に立つ利便性があるのだが、その利便性あるいは使用価値を度外視して道具自体に惹かれるような心の状態が表現されている。これは蒐集家という言葉と同じような意味で使われるのだろうが、フェチと表現することで蒐集の意味もはっきりする。つまり、そのモノの有用性、利便性、使用価値から離れた場所でそのモノに拘るという心の傾向を指すのが、フェティシズムの意味だろう。注目すべきは、この種の使用法にはあまり否定的な意味が含まれていないという点だ。オタク的蒐集という意味のフェティシズムは、おそらくそのもとの用法であった性的なフェティシズムにあった＜倒錯＞という否定的な意味が抜け落ちている。利便性や使用価値を無視しているという意味で、本来のものでない＜倒錯＞であるということも言えるが、そこに否定的な意味合いがないということは、倒錯と言う概念がもはや存在しないなんでもありの時代に生きていることの証かもしれない。

セクシャル・フェティシズムの場合でも現代的なフェティシズムの用法でも、人があるモノに囚われて、そのモノに具わっている本来の性質（例えば道具性）、もしくはそのモノが表象として表わしている他の本来的なもの（例えば、本来の性的な対象）を忘れてしまう心の状態を指していることがわかる。モノに囚われる人間の心理を指すのがフェティシズムということだろう。

さて、フェティシズムにはもう一つよく知られている使用法がある。

名前だけ知っていて読んだことのない書物の一つ、カール・マルクスの「資本論」、第一巻・第一篇・第一章・第四節に「商品の物神的性格とその秘密」（向坂逸郎訳）というのがあって、＜物神的＞が「フェティシスティック」の訳語だ。この部分で、マルクスは＜商品＞というのは不思議なものだなーという話をしていて、何が不思議かと言うとざっとこんな風になる。人間が自らの労働で、ある利便性または必要性を満足させるために作り出したモノが、商品として市場に登場するやいなや、本来の利便性や使用目的のことは横に置かれて、様々な他の商品との交換のシステムに組み込まれてしまう。等式の右と左に置くことのできないはずの種類も必要性も違うモノとモノが、どうやって交換されるのか、どういう共通の価値基準を持つことができるのか。こういったことを、マルクスは商品の神秘的な性格と呼んだのだと思う。商品のこの不思議な性格がどうやって発生するか、マルクスはそこにフェティシズムがあると指摘する。

次回は、マルクスのフェティシズムについて少し掘り下げてみよう。

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