まず、こちらを。
https://plaza.rakuten.co.jp/bluestone998/diary/202310160000/

元ネタは集菌もとい週金のようですが、「歩み寄り」も「共生」も全く理解できていないようで。

＞関東大震災時に起きた朝鮮人・中国人虐殺。ＮＨＫの特集番組などでは、虐殺を引き起こしたのは、戒厳令下における「集団の狂気」によるもの、とも語られた。

＞　では、なぜ「集団の狂気」は朝鮮人と中国人に向けられたのか。

まず、訂正しないといけないのは『集団の狂気』とやらを向けられたのは朝鮮人であって、朝鮮人と誤認された中国人や訛故に朝鮮人と誤認された日本人はそのとばっちりでしかない、ということ。

そもそもですがね、『朝鮮人が井戸に毒を入れた』というデマが根拠で虐殺が起こったとするなら、【 デマが事実と誤認され、それ故に朝鮮人を成敗しなければならないとなったが故の結末 】なのだから、積極的な朝鮮人虐殺があったとしても、積極的な中国人虐殺なんぞ起こりえないわけでして。

＞大震災だけが要因ではない。当時、大日本帝国が満州、そして朝鮮半島など、大陸への侵略を遂行するなかで、国策である侵略を邪魔するものは殺してもかまわないという「侵略という狂気」があったからではなかったか。それは常に、侵略された側からの逆襲を恐れ、やられる前にやらなければという心理も生んだ。

この戯言、前提として【積極的に中国人を虐殺した】が必要なんですけど、中国人被害は【 朝鮮人成敗に係るとばっちり 】ですし、亀戸事件だったかしら？　あれは「中国人だから」ではなく【社会主義者と目されたから】が原因なんですよね。

＞ 日本政府は今も真相究明から逃げている。虐殺から学ぶことをせず、認めもしない。そのことがわたしにとっての恐怖だ。

真相解明も何も、この手のバカどもがやたらと公的資料にしたがる報告書では

https://www.bousai.go.jp/kyoiku/kyokun/kyoukunnokeishou/rep/1923_kanto_daishinsai_2/pdf/19_chap4-2.pdf

『この節では殺傷事件の概要を述べるが、当時の混乱の中では同時代的にもこの種の事件のすべてを把握することはできず、また、 後に述べるような政府の対応方針もあって、公式の記録で全貌をたどることはできない 。』

と、あるわけでして。

しかも、以前（https://plaza.rakuten.co.jp/dohdemo/diary/202309230000/）も取り上げましたけど
https://www.bousai.go.jp/kyoiku/kyokun/kyoukunnokeishou/rep/1923_kanto_daishinsai_2/pdf/22_column8.pdf

『これは合計6,661名（現在内訳を再計算すると6,644名であると山田昭次氏が指摘している）に達するが、うち神奈川県で遺体を発見できなかった1,795名と第一次調査を終了した11月25日に各県から報告が来たとする追加分2,256名は、府県名のみでそれ以下の地名は記されていない。山田昭次氏は、 埼玉県に関する数値を検証して、この追加分を算入しない方が現在までに得られる他の情報と近いことを指摘 し、「追加合計数の根拠を今日解明することはできない」としている。』

と、当時の政府方針に批判的な研究家でさえ「 ６６００の根拠の一部に対して否定的 」なわけでして。

なお、ガチ物の公的資料（昭和３５年の犯罪白書の一部とのこと）だと

https://hakusyo1.moj.go.jp/jp/1/nfm/n_1_2_1_2_5_3.html

『在留人員の多いところからか，外国人犯罪の大部分は，朝鮮人によるものである。朝鮮人の犯罪率の戦前からの推移を人口に対する新受刑者数の率で日本人とくらべてみると，昭和二年の刑法犯では 日本人の一〇倍 であったが， その後しだいに減少 して，昭和一一年には四倍にまで下がり，その結果，昭和二-一一年の平均では七倍であった。』

関東大震災の４年後でさえ日本人比で受刑率１０倍というね。それだけ犯罪率が高ければ紙面を賑わすことも多々ありましょうし、実際に被害に遭った日本人も多くいたでしょうから、そういうのが【 デマを事実と信じられてしまう素地を作っていた 】となりましょうて。 こういうところに触れることが一切無い方がよっぽどホラー だと思いますがね。

＞朝鮮人とわかれば殺されるという「体験」は、生き残った家族に後遺症をのこした。在日コリアンの多くが本名を隠し、ルーツが知られることを恐怖する。

先に挙げた犯罪白書が全てでしょうに。１０万人あたりの犯罪率において、朝鮮人は日本人の１０倍犯罪をやらかしていたわけでして。同じく犯罪白書で

『もっとも，この統計表での犯罪率は，登録人口中の有責人口で計算した数を基礎とし，そのほかに未登録者を度外視しているので，実際よりも高い率がでていることを留意する必要があろう。』

とはありますけど、未登録者が専ら犯罪をやっていたとしても、 傍から見たら【朝鮮人は犯罪者集団】と見做される わけでして。そりゃ、朝鮮人が犯罪者扱いされたくないが故に本名やルーツを隠したがるのもむべなるかな。
そして、そういう状況なら悪辣な朝鮮人どもも便乗して（手前ら悪辣な朝鮮人どもが朝鮮人の悪評の原因なのに）「差別ガー差別ガー」と喚くこともあり得ましょうなぁ。

＞隠すことは、まるで嘘をついているような後ろめたさを伴う。今も在日コリアンの自殺率が高いのはなぜか。トラウマを抱えた親に育てられた世代も日本社会に恐怖を抱いている。

隠すも何も、 本国韓国から来た韓国人は普通に本名を名乗っている （しかも、通名も「漢字の日本語読み」程度）のですがね。

それと、そんなに日本が怖いのなら、 四の五の言わずに差別のない韓国なり北朝鮮なりに帰国したら宜しかろうて 。北朝鮮はメッキが剥がれて苛政甚だしいことが発覚しておりますけど、韓国はマスコミが「韓国を見習え」といった旨をしきりに報道していたそうだから、 【苛政は虎よりも猛し】ということもありますまい 。

まあ、故阿川氏の本からママ抜粋するなら

『（前略）革命運動もさることながら、いっそ、 自分の気に入る国へ亡命したらどうだろう と思う。』

『ナニ、本心は、共産圏へ移住して 窮乏生活に耐える気なんかありゃしない のです。いくらでも手に入る外国製品、豊富な食いもの、ゴルフ、旅行、ナイト・ライフ、保障されてる言論の自由、資本主義的繁栄の余沢だけは十二分に享受しながら、朝日新聞なみの、妙に恰好つけたことばかり言っているのは、 要するに鼻持ちならぬ甘ったれ根性 でして。』

こういうのだと思いますよ。「革命活動」「共産圏」を言い換えればバカどもの戯言に対する強烈な批判になりますからね。

＞父・崔昌華（チャオエチャンホア）牧師（１９３０～９５年）は、わたしがまだ小学生だったころから「日本人との結婚は絶対に許さない」と言い続けた。「隣人を愛せよ」と言うべき牧師でありながら。父自身、牧師の研修旅行で、同室になった日本人牧師に「日本人と同じ部屋で寝るのは怖い」ともらすほどだった。

それ、単に「 チョッパリ（日本人に対する蔑称）との結婚は許さない 」なだけでしょうに。実際、私の親戚になった故人も元在日韓国人であった（結婚を機に帰化）そうですが、 親戚の在日から同様のことを言われた そうですからね。

なお、「結婚を機に帰化」とあるように、親戚との縁を切って添い遂げたのだから、 愛は（朝鮮人どもの）差別さえ凌駕する のでしょうなぁ。

＞実際、熊本には１９９０年まで「ボシタ祭り」があった。これは豊臣秀吉の文禄・慶長の役で加藤清正らが「朝鮮を滅ボシダ」と凱旋（がいせん）したことを祝い「ボシタ・ボシタ」と連呼する祭りで、４００年来続いていた。が、朝鮮侵略を称（たた）え、朝鮮人蔑視につながると父や諸団体が抗議してかけ声は中止された。

他国の文化にケチつけて何をしたいのやら。韓国においても病身舞（傍から見たら障害者差別）や犬食（愛犬家からしたら許されざる蛮行では？）等ありますけど、それが 韓国内で完結する限りにおいては兎角は言うつもりはない ですよ。他国の文化にケチをつけて、それを潰して、それで軋轢が生まれないとでも？

＞ 父は臨終の床で若い日本人の記者にこう告げた。

＞ 「『共生』は日本人の方から手を差し出してほしい、社会は闘えば変わるんだよ」

いや、先の熊本の例なら十分『 日本人の方から手を差し出して 』いますよね。 それでも未だ足りないとか何様のつもりで？
というかね、拉致事件に関連して強制連行の虚偽が発覚するまではアンタら、 『強制連行の被害者』と詐称して『日本人の方から手の差し出して』を強要 しておりましたよね。一方でアンタら、何か日本に対して歩み寄りを見せましたか？　個人レベルなら居たかもしれませんけど、先の『チョッパリとの結婚は許さない』という姿勢を崩さず、歩み寄りを見せなかったのが現実でしょうに。

それでは法王から 「霊的に生まれ変われ」言われるのもむべなるかな 。

では、同じく霊的に生まれ変わる必要がありそうなバカの戯言でも

＞この記事は、中々大きな問題提起をしていると思います。大震災が契機となって起きた朝鮮人虐殺事件は、植民地支配や中国侵略という歴史的背景も原因となって、やられる前にやってしまえという心理を生んだというのは、事実かも知れないが、それでは戦後に民主主義の国となった現在の日本は、戦前と変わったから、昔のような「虐殺事件」はもうないと言えるのか。答えは「否」です。

そうですね、 「チョンは帰れ」はＮＧで「ヤンキーゴーホーム」がＯＫ の時点で「 恣意的に判断します 」だから、 「敵を虐殺するのはいい虐殺」とかになってしまう のですよね。そりゃ虐殺事件も無くなりませんわ。

というか、アカども、例えば連合赤軍がいい例ですけど、 アカどもは『やられる前に殺れ』がデフォ ですからね。アカの佐原ならそう思うのもむべなるかな。

＞現在の日本でも、一部の日本人には朝鮮人、中国人に対する蔑視があり、差別があり、ヘイトクライムも発生しており

「ヤンキーゴーホーム」を連呼するのもヘイトスピーチ で、 「米軍の子息の乗るバスを囲って連呼する」に至ってはヘイトクライム なんですがね。それを肯定したのはどこの佐原なのやら。酷使様と佐原、ぶっちゃけ、 互いが鏡に映った姿でしかない のですがね。

＞そういう日本人たちを「温存」するのが、「虐殺事件を示す公文書は見当たらない」などとうそぶいた内閣官房長官の「姿勢」であるわけで

いや、別に公文書ベースで事実認定してもいいけど、その場合、 『震災死含めて８００余名が被害にあった』だから６６００は虚偽扱い となるが宜しいか？

＞このような歪んだ社会を糾すために、私たちは関東大震災時の朝鮮人虐殺事件について、末永く語り継いでいく必要があると思います。

そう。なので 公文書ベースなら明確 に、また 研究家でさえ否定的 な６６００については確り否定して、また「デマが信用される素地があると起こり得る」と自覚して 『在日側が襟を正す』ことも必要となる わけですね。

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