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2012.11.09

「聴く」をうたがう

カテゴリ：カテゴリ未分類

「聴く」をうたがう

私の演劇の先生のひとり
である、竹内敏晴さんは、
名著『ことばが劈（ひら）
かれるとき』のなかで、

自分自身の
「聴こえない」体験と、
「聴く」ことへの
深い洞察を語っています。

それは、かめわざ流に言うと、
いかに、「聴く」をうたがうか
ということ。

それは、単に、ことばの
意味を聴くにとどまりません。

そのことばを発する主体、
そのまるごとの存在としての
他者が、何を、自分に
伝えようとしているか。

あるいは、本人が意識すると
しないとにかかわらず、
何が伝わっているのか。

そして、それを聴く自分が、
何をどう受け止めているのか。

もしも、私たちにとって
「聴く」ことが、単に
「ことばの意味を理解する」
ことだけだとしたら、

精巧なロボットのほうが、
はるかに優秀なはずです。

私たちが「聴く」ということは、
本来、その語る主体である
相手の、ことばも含めた、
存在まるごとを聴く
ということなのです。

でなければ、仮に聴覚と
いうものがうしなわれた
瞬間に、私たちは
「聴けない」存在になって
しまうはずですから。

それは、誤解です。

私は、これまで、
聴覚にハンデのある、
さまざまなひとたちと
出会ってきました。

彼らのなかには、
太鼓をたたくものあり、
ダンスをするものあり、

もちろん、演劇をする
ものたちもいます。

そこにおいて、彼らは、
まさに、まるごとの
「聴く」を体現しています。

また、私は、しばしば、
手話をあやつる彼らの
表情や動きの美しさに
感動をおぼえます。

そのとき、「聴く」は、
生きる表現そのものです。

そこでは、まさに、
全身全霊をつかい、相手に
伝え、受け取る関係が
成り立っているのですから。

そんなこんなを思うとき、
あらためて感じるのです。

ああ、私たちは、
「聴く」を誤解していると。

せまいことばの意味を
受け取ることだけが
「聴く」ことだ、などと。

その誤解が、どれだけ
人間関係を、とぼしいもの
にしているのかと。

「聴く」にこだわりはじめ、
自分なりのワークを模索する
なかで、実感したことは、

私たちが、まずすべきことは、
この誤解をとくこと。

言い換えれば、
「いかに聴けていないか」を
知ることが、「聴く」ことの
出発点なのだと。

だから、
かめわざ流「聴く」講座では、
「聴く」ことにたいして、
三つの定義をあたえています。

・五感で聴く

・からだで聴く

・（存在）まるごとで聴く

「聴く」ことの誤解に気づき、
「真に聴く」ことへの一歩を
踏み出すとき、

私たちの前に、あたらしい
コミュニケーションの地平が
広がるでしょう。

いえ、もっと言えば、
あたらしい人間関係が、
そこに生まれるはずです。

まるごとの相手を「聴く」とき、
それは、そのまま、まるごとの
相手を受け止める関係になります。

まるごとの他者を
受け止めあうとき、
私たちは、もう、あらそいあう
必要がないことを知るでしょう。

そのための、一歩であり、
同時に、すべての出発点が、
「聴く」ということ。

ひとりでもおおくのひとが、
この一歩をともに踏み出して
くれるなら、世界は変わります。

平和に向けて、変わります…。

－－かめおかゆみこ発行
　　「今日のフォーカスチェンジ」
　　第１９５３号（２００９年３月４日発行）より

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