浅きを去って深きに就く

「人間主義」で文明を結ぶ

インドネシア

シンタ・ヌリヤ 元 大統領夫人

——世界最田規模のイスラム人口を有するインドネシアにおいて、宗教共存の理想を体現し、多くの国民から慕われるワヒド元大統領を、シンタ夫人は長年にわたり支えてこられました。 2009 年 12 月に元大統領が逝去された後も、その理念は広く受け継がれ、指示を集めています。夫人は池田先生とワヒド元大統領との会見（ 2002 年 4 月）に同席され、その後もインドネシア創価学会の行事に出席されるなど、親交を深めてこられました。

グス・ドゥル（ワヒド元大統領の愛称）は、かねてより池田先生とお会いすることを強く願っていました。

歴史学者トインビー博士との対談集を何度も読み返し、出逢いを望んでいたのです。

「自分さえよければいい」という利己的な心を超え、人類の一因、宇宙の一因としての自覚に立つ。そこに宗教の本来の役割がある——。対談集に込められた理念を、彼は深く心に刻んでいました。

池田先生を心から信頼する彼の姿を間近で見て、私自身も大きな感銘を受けました。

2002 年の会見の後、彼は〝のころの人生をさらに民衆のために捧げよう〟と決意を新たにしたのです。先生との出会いを境に、人々の幸福のための行動を、いっそう精力的に続けていました。

国家の統一と調和の基礎

——ワヒド元大統領は独立以来、初めて民主的な手続きで選ばれた大統領であり、 9000 万人を超える同国最大の阿スラム団体「ナフダトゥール・ウラマ」の指導者でもありました。元大統領の信念とは何だったのでしょうか。

私たちが最も大切にしていたのは、「人道」と「肝要」、そして「民主主義」という三つの価値でした。

政治的な圧力、誤解、脅迫やテロ……。さまざまな困難がありましたが。グズ・ドゥルのいのちが脅かされたことも何度もありました。しかし、どんな時も、私たちはこの三つの価値を手放しませんでした。

なぜなら、この三つこそが、インドネシアの「国家統一と調和の基礎」だと信じていたからです。人道は国家の理念であり、同時に私たちの侵攻の核心でもあります。イスラムの教えにおいても、「人間性を尊ぶこと」が最も大切な徳目とされています。

だからこそ、私たちは生涯を通して、この三つを守り抜こうと誓い合ったのです。

——質素な暮らしに身を置き、国民の幸福を願い続けてこられました。政治の荒波の中で、どのようにご主人を支えてこられたのでしょうか。

私の〝戦い〟は、家庭を守ることでした。

グス・ドゥル（ワヒド元大統領）が安心して公務に専念できるよう、家の中を穏かに保ち、子どもたちが健やかに学べるように努めました。

経済的に厳しい時も、不安な姿を夫に見せないようにしていました。子どもたちにはいつも、「あなたたちは幸せなのよ」と伝えました。そうすれば、夫も心を乱されることなく職務に打ち込めます。それが私にできる最大の支えであり、使命だったのです。

互いの明日を照らす対話を

使命を貫く信仰の力

—— 1998 年、ワヒド元大統領は脳卒中で倒れ、視力を失われました。シンタ夫人も 93 年の交通事故で車いす生活を余儀なくされています。こうした困難に、どう向き合ってこられたのでしょうか。

私はいつも神に問いかけ、全てを委ねてきました。

「もし私たちが良い行いをすれば、アッラーは必ず道を示してくださる。たとえ道を誤っても正しくしてくださる」。そう信じて生きてきました。

どんな苦境にあっても自分の小さな考えにとらわれず、まず神に問いかけるのです。これが私の力の源でした。

グス・ドゥルもまた、「神が与える者には、全ての意味がある」と受け止めていました。そして、「自分は自分のベストを尽くそう」と励み続けたのです。運命を嘆いたことは一度もなく、最後まで前を向いていきました。

最も苦しかったのは 2001 年、政治的な圧力の中で、グス・ドゥルが大統領職を解かれたときです。本当につらい日々でした。けれども、私はこう語りかけました。

「大統領という地位は、アッラーから与えられたものです。だから、それが取り去られる時もアッラーのご意志です。今こそ、それを最もよい形で受け入れましょう。きっと、その先にはアッラーの祝福があるはずです」と——。

グス・ドゥルは静かにうなずきました。その場では何も語りませんでしたが、数日後、彼はまるで吹っ切れたように明るい表情で言いました。

「これもまた、私に与えられた使命だ」

そして、「これからも民主化のために戦う」と宣言したのです。彼の胸には、民衆のために生き抜くという誇りが再びみなぎっていました。

——ワヒド元大統領の思想は、現代のインドネシアにおける宗教的多様性の形成に大きな影響を及ぼしました。多文化主義を掲げるあり方は、異なる背景を持つ人々の共存を考える上で重要な示唆に富むものとして、国際的にも注目されています。シンタ夫人にとって、元大統領の思想の中で、現代にこそ必要だと感じるのは何でしょうか。

対話が人々に〝人間の顔〟を与える。それが彼の生涯を貫いた信念でした。

大統領在任中、キリスト教徒とイスラム教徒が対立し、多くの犠牲者が出た時のことです。グス・ドゥルは危険を顧みず、直ちに現地の島慧向かいました。「爆弾を仕掛けた」との脅迫電話もありましたが、彼は退きませんでした。

イスラム指導者としてキリスト教の代表に心から詫び、「対話によってこそ、人は理解し合える」と訴えたのです。

彼はまた、宗教との距離を置く国や人々とも関係を築こうと努力を重ねました。

グス・ドゥルの心にあったのは、社会の福祉と民衆の幸福を守り抜くこと。そのために互いを結ぶ糸口を見いだすこと。ただそれだけでした。

道に迷ったら原点に戻れ

——ワヒド元大統領と池田先生が共有していた理念は何だったと思われますか。

それは、間違いなく「人間主義」です。どんな政治よりも、どんな制度よりも、まず〝人間〟を中心に置く。それが二人の出発点でした。

宗教や民族を超えて、まず人を尊重する。違いを恐れず、共通点を見いだし、そこから橋を架ける。文明対話の本質であり、平和への道です。

2002 年の会見で、池田先生はインドネシアの格言「道の先で迷ったら、道の大もとへ戻れ」を引用され、こう語られました。

〝イスラムと同じく、仏法も徹底して「平和」を志向しています。創価学会の初代牧口会長は「行き詰ったら原点に戻れ」と常に語っておりました。人類が今、立ち戻るべき「原点」とは平和です。すべての宗教は「平和」という一点で強調すべきです〟と。

この理念こそ、まさに今日の世界に最も必要とされる勝ちだと、私は思います。

——会見の後、対談集の発刊が合意され、〝イスラムと仏教の対話〟は往復書簡を通じて続けられました。 2009 年 12 月、元大統領が逝去される直前まで続いたと伺っています。翌 2010 年は対談集「平和の哲学　寛容の智慧」（日本語版）が出版され、後にインドネシア語版を含む 8 言語で刊行されました。

私が対談集で特に印象に残っているのは、「文明」という言葉です。二人にとって、文明とは、建物や技術のことではなく、〝人間そのもの〟を指していました。

人が他者を理解し、尊敬し、ともに生きること——。それこそが文明の核心であると語り合っておられたのです。

人間としての尊厳と思いやりがあれば、互いの違いをも生かしていける。現代に不可欠な哲学だと感じます。

グス・ドゥルは、池田先生との往復書簡に、並々ならぬ情熱を注いでいました。

インドネシア中を回る日々のなか、彼の元には面会を願う人々が朝から晩まで耐えませんでした。実のところ、もっとも落ち着いて往復書簡の準備ができたのは、病院で過ごすときだったのです。

人工透析を行う、およそ 3 時間。そのひとときを彼は楽しみにしていました。命を削るような時間でありながら、心が満たされる対話の時でもあったのでしょう。

——先月１月、池田先生とワヒド元大統領の精神の継承をテーマにした「文明の対話」展が、首都ジャカルタの国立モスクで開幕しました。今月７日までインドネシア大学などでも開催され、大きな反響を呼びました。

池田先生とグス・ドゥルの〝心の対話〟を記した展示が、このように開かれ、本当にうれしく思います。対話の精神が若い世代に受け継がれ、社会に脈打つことを願ってやみません。

二人の対談集は、時を経るごとに、その重みを増しているように感じます。社会が混乱と分断に揺れる中で、「互いの足元を照らし合い、共に手を取って一歩を踏み出すための対話を」とのメッセージが、一人一人の心に輝いていくことを強く望みます。

対談集は、まさに「明日への処方箋」——人類がもう一度、「人間とは何か」を見つめ直すための光源です。その光を次の世代が確かに受け継げるよう力を尽くす。それが私の使命だと思っています。

未来への最大の贈り物

——ご息女は４人とも社会貢献の道に進まれています。どのような思いで子育てをなさったのですか。

何か特別な教育はしていません。唯、「子どもたちの手本は私自身である」ということは常に意識してきました。貧しい人や困っている人にどう向き合うか。それは言葉ではなく、私の背中から学んでほしいと思っていました。

子育てはお金で行うものではありません。「祈り」と「心」で行うものです。

私は 18 人きょうだいの長女として育ち、幼い頃から「動みんなで分かち合うか」を学びました。その経験から、「教育とは心を育むことだ」と感じるようになったのです。

私はずっと、教育と女性の力を信じてきました。各地を回って講演していますが、そのたびに若い母親たちへ、「あなたの優しさ忍耐が、子どもたちを通して社会を変えるのです」と伝えています。真の勇気とは、「優しさ」と「忍耐」のなかにこそあります。その力は、信仰によって最大の価値を発揮するのです。

今、世界は戦争や文壇で深く傷ついています。しかし、私は希望を失っていません。女性たちが心を一つにし、地域で対話を広げていくなら、きっと世界は変わります。

一人の女性が自らの尊厳を確立し、内に秘めた可能性を開花させていく。それは池田先生とグス・ドゥルが生涯を通して大切にされた思いであり、対談集の姓愁傷を飾ったテーマでもありました。

平和は、わが家から始まります。わが心から始まります。一女性の祈りと行動が、やがて社会を変えていくのです。

——今、私たちが受け継ぐべき、元大統領と池田先生の精神とは何でしょうか。

互いを敬い、希望を胸に語り合う。そこに尽きます。

二人が共有したのは、「宗教がそれぞれの教義を信条としつつも、平和のため、人々のため、社会のため、どのような貢献をしていけるか』という信念でした。その原点を忘れず、恐れずに行動し続けることが、私たちに託された使命であり、未来への最大の贈り物だと思います。

創価学会の皆さまが世界中で展開される対話の行動は、まさしく平和の心を分かち合うものです。グス・ドゥルも、私も、そして池田先生と共に歩む皆さまも、この平和の小声尾を広げる“同志〟なのです。

私は心から祈ります。

池田先生とグス・ドゥルが遺した平和と寛容の精神が、これからも人々の心に息づき、それぞれの人生の中で、確かな光となって輝き続けることを。そして、世界の全ての人が人生に誇りと喜びを見いだせる、人間主義の時代が広がっていくことを——。

【 1923-2023 　池田先生の足跡 識者に聞く 】聖教新聞 2025.11.14