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2014.01.26

殷富門院太輔　見せばやな雄島の海人の袖だにも濡れにぞ濡れし色は変はらず

(2)

カテゴリ：百人一首

殷富門院太輔（いんぷもんいんのたいふ）

見せばやな雄島をじまの海人あまの袖だにも
　　　　　　ぬれにぞぬれし色は変はらず

千載和歌集　８８６

あなたに見せたいものだなあ
（血の涙で紅に染まった私の袖を）。
雄島の漁師の袖でさえも
濡れに濡れても色は変わらないのに。

註
作者は、殷富門院（後白河法皇の第一皇女で式子内親王の姉）に仕えた女房（侍女兼家庭教師のようなもの）。紫式部や清少納言などと同様、当時最も教養があった女性層の一人。

「恋の涙は血の（色の）涙」というのは、当時わざわざ説明の必要がないような常套的な連想だった。今でいう「血の汗流せ涙を拭くな」（「巨人の星」テーマソング）みたいなものか（？）

見せばやな：古語動詞「見す」（見せる）の未然形に、願望を表わす終助詞「ばや」と詠嘆の終助詞「な」が接続したもの。初句切れ。

雄島をじま：宮城県松島湾にある島。

海人あま：「蜑」「海部」とも表記する。広く漁業従事者を意味した。「あまちゃん」でおなじみの「海女あま」と同語だが、古くは男女を問わず言った。

だに：～でさえ。～ですら。

ぬれにぞぬれし：「濡れに濡れた（が、しかし～）」。「ぞ」と過去の助動詞「き」の連体形「し」の係り結びで逆接のニュアンスになる。係り結びは、現代語でも「分野こそ違え、尊敬している」など逆接の構文になる。

源重之（みなもとのしげゆき）「松島や雄島の磯にあさりせし海人の袖こそかくは濡れしか（松島の雄島の磯に漁をした漁師の袖くらいのものかなあ、つらい恋の涙で私の袖のようにぐっしょりと濡れているのは）」（後拾遺和歌集８２７）の本歌取り。

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最終更新日 2014.01.27 11:17:36
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■コメント

Re:殷富門院太輔　見せばやな雄島の海人の袖だにも濡れにぞ濡れし色は変はらず(01/26)

新宿会計士さん

古文独自の難解さは、文法自体の違いに加え、「独自の暗黙の前提」にあるのだと思います。市販の解説書などではイマイチよくわからなかったのですが、本日のご説明で、意味がストンと理解できました（笑）

また、「すゑのまつやま」の歌にもあるようですが、「本歌取り」のパターンも興味深いですね。和歌の味わい深い点です。
(2014.01.27 05:11:26)

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一貫性と時代性、不易流行

くまんパパさん

新宿会計士さん、そうなんですよね。
上記の例のように、その時代時代の暗黙の了解、「通奏低音」のような感覚やイメージや物事の理解の型（プロトタイプ）がありまして、古典を分かりづらくしている大きな要素の一つですね。

ただ、それでも、時には千数百年も前の古典（例えば万葉集）が、多少の註釈があれば現代人にもそのまま読めるという言語は、私の知る限り日本語だけだと思います。これは驚くべき一貫性と思います。

英語では４００年前のシェイクスピアですら理解は相当難しいでしょうし、千数百年さかのぼったら別の言語になってしまいます。フランス語・イタリア語などもラテン語に帰ってしまいますね。

この言語の一貫性が、日本文化の伝統・伝承と関わっていることも明らかと思われます。和歌・短歌はその典型ですね。
本歌取りの技法も、その中で発達したんでしょうね。

こうした一貫性と時代性が、松尾芭蕉のいう「不易、流行」「易（かわ）らざる（もの）と流れ行く（もの）」なのかも知れません。
(2014.01.27 18:02:05)

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