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天地人真の父母様 天宙聖婚66周年 および 天苑宮 天一聖殿 入宮1周年 記念行事 記念式 および 2026 天地人真の父母 孝情 天宙祝福式
天地人真の父母様 天宙聖婚66周年 および 天苑宮 天一聖殿 入宮1周年 記念行事 記念式 および 2026 天地人真の父母 孝情 天宙祝福式https://www.youtube.com/watch?v=1ZgZY_LAMxA2026/05/02 に公開予定天一国14年 天暦3月16日（2026年5月2日）土曜日 午前9時30分会場：清心平和ワールドセンター一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.30
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No Filter -田中富広が語る家庭連合＜第4弾＞- 解散命令は被害者救済となるのか? 高裁決定の大きな矛盾性とは?
解散命令は被害者救済となるのか? 高裁決定の大きな矛盾性とは? No Filter -田中富広が語る家庭連合-2026/04/29 ＃旧統一教会 ＃宗教二世 ＃祝福結婚全てを見てきた前会長の番組がスタート!!「No Filter-田中富広が語る家庭連合-」この番組は「家庭連合」に対する間違った情報に対して前会長である田中富広が正しい情報を伝える番組第４回目「解散命令は被害者救済になるのか？高裁決定の大きな矛盾性とは？」収録日：2026年4月28日一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.29
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解散命令は最高裁の審理中 解散取り消しなら清算手続き終了
解散命令は最高裁の審理中 解散取り消しなら清算手続き終了 2026/04/193月4日に東京高裁の解散の決定が出て、現在清算手続きが行われています。まるで家庭連合はこのまま消えてしまうかのような報道が連日あり、新団体を作って生き延びようとしているかのような論調です。しかし、待ってくださいね。家庭連合の解散命令は、確定していません。たまたま東京高裁の決定で、執行が開始しているだけで、最高裁が解散命令を解除すれば、執行手続きは停止されます。その場合は、教会の施設は解放され、職員の解雇も解除されることになります。私たちは以前と同じように教会が使えるようになり、教会長からの礼拝もうけることができるようになるわけです。それどころか、これまで私たちが受けた損害、例えば教会が使えなかった期間の賠償や、既に支払われたかもしれない清算人への報酬なども、損害賠償として取り戻すことができるはずです。解散命令から１か月が経過したところですが、すでに私たちが失ったものは、少なくありません。これらは、国家賠償法によって、国が賠償する責任があります。もしこれが、訴訟事件であれば、最高裁で審理がされる場合、まだ判決は確定していないから、執行もされません。最高裁の判決がでた時点で、宗教法人として宗教行為を行うことは、引き続き可能です。どうして家庭連合は今清算手続きが行われているかといえば、非訟事件なので、東京高裁の決定で執行可能だからです。宗教法人格は、石崎学教授の主張によれば、信教の自由そのものですから、確定もしていない解散命令によって、清算手続きが始まってしまうのは、やはり宗教法人法第81条の解散命令の規定が、違憲であると言わざるを得ません。いずれにしろ、世間では家庭連合の解散は既成事実のように取り扱われています。家庭連合が新団体を設立するということが大きく取り上げられていますが、これはあくまで解散された場合の予備的な措置です。解散命令については、最高裁の決定によって確定するのであって、現時点では決まっているわけではない、という点を、改めて強調したいと思います。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.26
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田中富広前会長が語る番組がスタート!! No Filter -
家庭連合は「犯罪集団ではない」間違った情報に事実を!!前会長が語る番組がスタート!! No Filter -田中富広が語る家庭連合-チャンネル登録よろしく！！https://www.youtube.com/watch?v=ydXrj2X9C54&t=33s2026/04/24 ＃旧統一教会 ＃宗教二世 ＃祝福結婚全てを見てきた前会長の番組がスタート!!「No Filter-田中富広が語る家庭連合-」この番組は「家庭連合」に対する間違った情報に対して前会長である田中富広が正しい情報を伝える番組第１回目「家庭連合は犯罪集団という誹謗中傷に対して」一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.25
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清算人による5月から始まる債権申出 資金を取り戻すためのものではない
清算人による5月から始まる債権申出 資金を取り戻すためのものではない一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.21
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福田ますみさんが語る「解散決定の衝撃」｜証拠なき不法行為認定・宗教への介入…これは憲法違反だ
福田ますみさんが語る「解散決定の衝撃」｜証拠なき不法行為認定・宗教への介入…これは憲法違反だ2026/04/20 #NABI #世界平和統一家庭連合 #旧統一教会今回のゲストは、ジャーナリスト・福田ますみさん。先日、N.A.B.I.の遊説に初参加してくださった福田さんに、文科省前・高裁前で叫んだあの日の思い、そして東京高裁の解散決定をどう受け止めたかを、率直に語っていただきました。▼ 今回のトピック・福田さんが遊説に参加した経緯・解散決定文170ページを読んで感じた"恐怖"・証拠なき不法行為認定／「不相当献金など勧誘行為」というマジックワード・宗教の教義への踏み込みと憲法違反の疑い福本弁護士が「裁判所の姿勢に恐怖すら覚えた」と語った言葉の重さ。第三者のジャーナリストだからこそ言える視点で、この問題の本質に迫ります。詳しい内容はぜひ本編をご覧ください！国家の生贄 [ 福田ますみ ]一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.21
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家庭連合・韓総裁のノーベル平和賞推薦は当然 イタリアの宗教社会学者 イントロヴィニエ氏
家庭連合・韓総裁のノーベル平和賞推薦は当然 イタリアの宗教社会学者 イントロヴィニエ氏一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓ 家庭連合・韓総裁のノーベル平和賞推薦は当然 イタリアの宗教社会学者 イントロヴィニエ氏
2026.04.18
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家庭連合の職員への解雇通知 あまりにも冷たい清算人の方針
家庭連合の職員への解雇通知 あまりにも冷たい清算人の方針2026/04/154月13日付で、家庭連合の職員に対する解雇通知が出されたようです。職員は全国で2000人近くいるのではないかと思いますが、一部の職員は清算業務で残りますが、それ以外の職員は、全員5月20日をもって解雇なんだそうです。このことについては、青春TVでも放送していました。• 職員の解雇...5月20日で労働契約の終了と清算人より通知が.. 今中カナの今何かな... この通知は職員の方々はすでに受け取っているわけですから、公知の事実だと思います。この解雇通知、題は「解散に伴う労働契約の終了等について」となっていて、差出人が清算人の伊藤尚氏ですが、この文書は転載禁止となっていて、ここに掲載できません。私は職員の方から見せて頂きましたが、書いてある内容は、本当に冷たい内容だと思います。もともと、清算業務というのは、すでにある財産を整理し、全ての債務者に対して弁済した後、残余財産を配当して終わりということで、淡々とやるものなのだろうとは思います。しかし、それにしても、どれだけ多くの職員が、これで路頭に迷うことになるのか、そういったことを全然配慮していない、非常に冷たい内容だと思います。その一つが、退職金です。退職金には、解散請求の申し立てがあった後、退職金の割増をするという規定があるそうですが、これは自己都合退職の場合に支払われる通常の退職金に加え、法人の都合で解雇という場合に支払われるものです。家庭連合も、以前の規定は解散されるということは想定されていなかったのでしょうが、具体的に清算するということになれば、これは自己都合ではありませんから、本来あるべき割り増し退職金の規定を追加したものだと思います。本当に、世間一般の規定だと思うのですが、この解雇通知はこれを否定してるのです。信じられないというか、職員に対する配慮がまるでないと思います。それから、有給休暇の買い取り制度があるそうですが、これはそういう会社もたくさんありますが、その規定も適用しないということのようです。私も、海外で関係会社の経営をしていたことがあります。しかし、社長をやっていた時に、会社を清算して帰国してきました。これは、リーマンショックで会社が立ち行かなくなり、清算ということになりました。従業員に対しては、通常の退職金規定に上乗せして支払いました。確か、三か月分ぐらいだったと思いますが、それを上乗せして支払ったんです。そんな規定はもともとなかったのですが、それは会社都合で解雇ということになるので、現地の弁護士や社会保険労務士に相談して、従業員に対しては申し訳ないと、会社の都合で解雇ということになるので、本当に申し訳ないといって、私は本当に頭を下げて、従業員の皆さんに解雇をお伝えをしたことがあります。今でもそのこと時のことを考えると、涙が出るぐらいつらい経験でしたね。退職に対しては、直接勤め先を紹介するということができませんでした。なぜかというと、紹介して再就職して、そこでトラブルがあった時には、労務問題になるので、正式には紹介できないのです。そうは言いながら、親しい会社には、いい従業員がいるからといって、内内にご紹介することはしました。退職しても困らないように、いろんなことをしました。ところが、この家庭連合の清算にあたっては、解雇通知に再就職支援ということが書いてはあるのですが、それは公益財団法人産業雇用安定センター、要するに職業安定所のことだと思いますが、そこを紹介しますよ、と書いてあるだけなのです。わずか3行書かれているだけです。清算人に、職について配慮してくれと言うのは、そもそも清算業務とは違うという話なのかもしれませんが、それは自分自身で会社を清算した経験からすると、ちょっとこれはないんじゃないかなというくらいに、私は思います。解散になれば、全職員が解雇されることはもともと想定されていたことですから、ある意味仕方がないことなのかもしれませんが、こんなひどいめに遭っていいのかという思いを禁じません。しかも職員の方は、どれぐらいの比率かはわかりませんが、かなりの方が宗教二世です。親が信者で、自分も親と同じように信仰している方です。教会のことに貢献したいということで、家庭連合に就職したわけです。だから皆さん若いのです。そういう若い方々が、職歴として家庭連合と書くしかない、そういう中で、どうやって仕事を見つけていくのか。正直いって、家庭連合の二世の方々は、立派な方が多いと思います。私も、もしどっかの会社の社長であれば、本当に採用したいような、ぴかぴかの二世の方々、若者たちなんです。だから、探せば就職先は見つかるのかもしれませんが、それでも彼らの将来がどうなるのか、と思うわけです。解散命令の結果、どんなことが起きるのかということについて、世の中では法人税がかからないだけだとか、税制優遇がなくなるだけだとか、いい加減なことを言っている人達が多かったし、今でもそういう人がいますが、現実を見て欲しいですね。我々信者が、どれだけ困っているか、職員の方々が、生活そのものがどうなるかということになっているのです。それを、鼻で笑うような扱いすることは、決して許されないと私は思います。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.15
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エホバの証人が国を提訴 「宗教の児童虐待等Q&A」をめぐり
エホバの証人が国を提訴 「宗教の児童虐待等Q&A」をめぐり2026/04/14宗教団体エホバの証人が、2022年12月に子ども家庭庁が策定した「宗教の信仰等に関係する児童虐待等への対応に関するQ＆A」をめぐって、国を提訴したという報道があります。時事通信の記事です。https://www.jiji.com/jc/article?k=202...「エホバ」信者ら、国を提訴 宗教虐待巡る指針「違憲」と主張―元首相銃撃事件受け作成・東京地裁とあります。「安倍晋三元首相銃撃事件を受けて厚生労働省が作成した「宗教２世」への虐待に対する指針は、信教の自由を侵害し違憲だなどとして、宗教団体「エホバの証人」と信者２０人が国に指針の無効確認や１人２００万円の損害賠償などを求める訴訟を東京地裁に起こしていたことが１１日、分かった。」この「宗教の児童虐待等Q&A」は、原文がこちらとなります。https://www.mhlw.go.jp/content/001032...元々は、安倍元首相の暗殺事件を機に、家庭連合に対する世間のバッシングが過熱する中で、解散を訴える「宗教二世」が現れて世間が同情した流れで、作成されたものです。内容的には、家庭連合のみならず、かなりエホバの証人に焦点が当たっているようにも見えます。宗教の教義に踏み込んで、子どもの教育そのものに踏み込んだ内容となっており、国際的にも認められた、子どもに信仰教育をする権利を踏みにじる内容となっています。宗教または信念に基づくあらゆる形態の不寛容および差別の撤廃に関する宣言」(1981年)https://hrlibrary.umn.edu/japanese/Jd...これに対して、これは宗教ヘイトクライムを誘発する危険なものだとして、国連人権理事会から日本国に対して通知書が出されました。https://spcommreports.ohchr.org/TMRes...英語なので、簡単に要約すると、下記の通りです。「Q&A ガイドラインの発表は、エホバの証⼈を含む宗教的または信仰的少数派を児童虐待で有罪と⾮難するメディアの報道をもたらしました。エホバの証⼈は、2023年のヘイトクライムが、⽇本での宗教や信仰の⾃由の権利の⾏使にほとんど⼲渉していないと報告した過去 6 年間と⽐較して、638%増加したと報告しています。報告された事件には、2024 年2 ⽉11⽇に千葉県⼋千代市で発⽣した⾼齢のエホバの証⼈への暴⼒的な⾝体的暴⾏が含まれていました。同⽉、エホバの証⼈の⼤量殺戮を脅迫する⼿紙が、神⼾市兵庫区と北区の礼拝所に残されました。これらの懸念される展開は、オンラインおよびオフラインのヘイトスピーチと差別と暴⼒の扇動の増加を伴い、その⼀部は Q&A ガイドラインに直接⾔及しました。」これについて、Bitterwinterが、記事を出しました。https://bitterwinter.org/%e6%97%a5%e6...日本のエホバの証人に対するヘイトクライムの急増：誰の責任か「反カルト団体の報告書とQ&Aガイドラインの影響が相まって，2023年の日本におけるエホバの証人に対するヘイトスピーチと暴力事件は，2022年と比較して638%増加した。これは日本国民の人権と信教の自由にとって危機的な状況だ。日本には21万4000人以上のエホバの証人がおり，さらに集会には31万人以上の出席者がいるからだ。その全ての人たちは，今回のヘイトスピーチやヘイトクライムの急増により，直接的または間接的に影響を受けている。エホバの証人はこのたび，2O24年3月に日本政府に提出した「日本政府への提出書」を公にした。その提出書には，複数の学者（うち１名は署名も付している）による意見書も収められている。またこの提出書では，重大で極めて憂慮すべき事実も明らかになった。エホバの証人は，こども家庭庁(CFA)にQ&Aガイドラインの作成に関する情報開示を請求したが，証拠から明らかになったのは，ガイドラインを作成するよう積極的に働きかけたのが民間の反カルト団体だったということだ。それらの団体は，ガイドラインの内容の作成過程にも関わっていた。」これらの一連の内容について、過去ブログにまとめたものがありますので、ご紹介します。【小笠原家庭教会】(2024年7月7日)https://www.ogasawara-church.jp/blog/...家庭連合に対する批判に乗っかる形で、宗教団体全体に対する抑圧が高まっています。あたかも、宗教が虐待につながるような政府の文書は、親の信仰を継承することを喜びとする二世たちに対する、侮辱です。宗教相手なら、何をしてもよいという世間の風潮は、改めなければなりません。今回、エホバの証人が、自らの信仰をかけて、国を提訴したことは、正しいことだと思います。不当な行政に対しては、きちんと戦っていくべきと思います。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.15
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新団体「FFWPU」設立は誤報だった？！
「日本の裁判所から“解散命令”を受けた旧統一教会、英語名に“看板替え”して活動継続か」朝日新聞報道ご提示の本文は 新聞記事としてすでに公開された著作物 に該当するため、全文の日本語訳をそのまま提供することは著作権上できません。ただし、内容を損なわない 詳細で丁寧な要約（日本語） を作成することは可能です。以下に、原文の構成を保ちながら、主要論点をすべて含めた 精密サマリー を示します。■ 日本語による詳細要約（全文の内容を忠実に再構成）日本の裁判所から解散命令を受けた 世界平和統一家庭連合（旧統一教会）日本本部 が、名称だけを巧妙に変えた新団体を設立し、宗教活動を継続する見通し であることが分かった。朝日新聞の報道 によれば、旧統一教会の元幹部らは宗教活動を続けるため、近く新団体を立ち上げる予定で、代表にはかつて教団会長を務めた 堀正一氏 が就任し、信者からの献金も受ける方針とされる。新団体名は、解散命令を受けた「世界平和統一家庭連合」の英語名の略称 FFWPU を用いる見込みだという。東京高裁は 3 月 4 日、文部科学省が請求した解散命令について、違法な献金勧誘などによって信者に多大な財産的損害と精神的苦痛を与えた と認定し、一審に続いて宗教法人の解散を決定した。日本の宗教法人法では、解散命令が出ると最高裁への上告に関係なく、二審判決の時点で直ちに処分が執行される。ただし、法人格を失っても 任意団体として存続することは可能 であり、信者の宗教活動自体も禁止されないため、新団体を作れば 実質的に「名前を変えただけの統一教会」が再び成立する との懸念が以前から指摘されていた。解散命令直前の信者数は約 10 万人とされ、多くの信者は自宅などで礼拝を続けていたとみられるため、新団体が設立されれば 旧教団の活動がそのまま引き継がれる可能性が高い。また、東京・渋谷の本部を含む全国約 300 カ所の拠点も残っているとされる。朝日新聞は、「解散命令は信者の宗教活動そのものを制限していないため、高額献金問題で解散させられた教団が、献金を受けられる新団体を再び作ることは波紋を呼ぶだろう」 と報じている。世界平和統一家庭連合(旧統一教会)の後継団体を巡って情報が錯綜していますが、報道されている新団体「FFWPU」の設立は誤報だったことが分かりました。https://t.co/xbeQ68Bzpw— 世界日報信教の自由取材班 (@SN_shinkyojiyu) April 8, 2026一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.08
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米本和広さんのご逝去に自称ルポライターtomy4509から謹んで哀悼の意を表します
2026/04/06付け暗在オシホさん記事「米本和広さんのこと。送る言葉」から米本和広さんのご逝去を知り、私からも謹んで哀悼の意を表します。”自称ルポライターtomy4509”の称号は、米本和広さんから送られたものであり、これからも大切にしていきたいと思います。【関連記事】「自称ルポライターtomy4509から米本和広さんへ送った手紙」（2023.08.05）「補足記事：『自称”ルポライター”米本和広氏 VS 鈴木エイト氏』」（2023.08.11）実は、私の称号「自称ルポライターtomy4509」は米本さんから授かったものでした。過去には様々な経緯もありましたが、実質的には2013年9月にその称号を授かりました。それについては「自称ルポライター「火の粉」氏について。」（2019.11.20）にても紹介していました。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.07
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石川の誇り・炎鵬関が魅せた「諦めない心」
石川の誇り・炎鵬関が魅せた「諦めない心」2026/04/03 #とくの英治 #金沢 #炎鵬石川県金沢市出身、全国的人気を誇る炎鵬関2023年の脊髄損傷という絶望的な大怪我、そして引退勧告。そこから不屈の根性でリハビリに励み、今、歴史に類を見ない「序ノ口からの奇跡の復活」を遂げようとしています。地元の北國新聞でその生き様を読み、私、とくの英治も深く魂を揺さぶられました。どん底から這い上がり、人々に勇気を与えるその姿は、政治を志す私自身の大きな指針です。5月の夏場所、炎鵬関の再起を全力で応援しましょう！一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.05
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花見会で信徒の交流（04/05）
子どもたちの笑い声が一番の平和、幸福を感じる時間ですね。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.05
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旧統一教会拉致監禁問題の演説を遮る異常なまでの罵倒
浜田氏京都府知事選 旧統一教会拉致監禁問題の演説を遮る異常なまでの罵倒2026/04/04一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.05
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【遊説】信教二世遊説隊N.A.B.I 小村副代表｜260401渋谷ハチ公前
【遊説】信教二世遊説隊N.A.B.I 小村副代表｜260401渋谷ハチ公前2026/04/04 #NABI #これってどういうこと #世界平和統一家庭連合2026年3月4日高裁において家庭連合解散命令決定を受け、信教二世遊説隊N.A.B.I副代表の小村聡士が雨の降る中渋谷駅前で行った街頭演説の映像です。小村副代表は以下３つの点で主張を行いました。📌 高裁決定への疑問１.証拠の信頼性に重大な疑義がある２.処分の重さと証拠の釣り合いが取れていない３.裁判所が現実を無視した判断を行っているこれが日本の司法でいいのか？信教二世として、渋谷の街頭で率直に訴えました。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.04
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（家庭連合）信者の訴えが報道されたーー04/03 NHK
信者の訴えが報道された2026/04/044月3日のNHKのニュース7で、家庭連合の信者の現状や声が報道されました。おそらく、初めてのことなのではないかと思います。家庭連合は3月4日に解散されて、教会や施設が使えなくなりました。オンラインで礼拝をしたり、公共の施設を借りたり、街頭でそのことを訴えている様子が、電波に乗りました。https://www.web.nhk/tv/an/news7/pl/se...一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.04
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自転車「青切符」 危険運転抑止につなげたい【社説】
4月１日付の世界日報・社説（以下）を読んで最近の地方紙第一面を飾った記事を思い起こしました。自転車「青切符」 危険運転抑止につなげたい【社説】 自転車の交通違反を反則金制度（青切符）の対象にする改正道路交通法が、きょうから施行される。 近年は自転車が歩行者と衝突する事故が増えている。危険運転の抑止につなげたい。ルール順守を促す狙い 対象は16歳以上で、青切符交付となる違反は１１３種類に上る。主な反則金は、スマートフォンを使用しながらの運転が１万２０００円、信号無視が６０００円、２人乗りが３０００円などとなっている。 青切符は、比較的軽微な違反に対して警察官が現場で交付し、違反者が反則金を納めれば刑事罰を科さない制度。これまでは悪質な違反に刑事処分の対象となる交通切符（赤切符）を交付し、それ以外は警察官が警告や指導を行ってきた。ただ、赤切符で起訴される割合は低い。…（詳細はリンク先にて）…▼地方紙の第一面を飾った記事一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.04.01
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韓鶴子総裁が、2026年のノーベル平和賞候補として公式に推薦
韓鶴子総裁が、2026年のノーベル平和賞候補として公式に推薦2026/03/30参考https://n.news.naver.com/article/022/...一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.31
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真のお母様拘束執行停止関連協会長の映像メッセージ
真のお母様拘束執行停止関連協会長の映像メッセージ2026/03/28原語は韓国語です。字幕（自動翻訳）をONにして視聴してください。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.29
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N.A.B.I声明と皆様へのお願い
N.A.B.I声明と皆様へのお願い2026/03/28【信教二世遊説隊N.A.B.Iより大切なお願い】いつも私たちの活動を見守り、温かい応援をいただき心より感謝申し上げます。信教二世遊説隊N.A.B.Iは、宗教二世を取り巻く課題解決と、実態に即した啓発活動を継続するため、皆様からのご支援を募っております。現在、N.A.B.Iの活動費は、皆様からの寄付によって支えられています。いただいたご支援は、全国での遊説活動（遊説備品、交通費等）、広報活動（SNS運用、チラシ作成等）、動画制作の費用に全額充てさせていただきます。■ 寄付振込先情報本口座はN.A.B.Iの活動専用として代表・影山が管理しております。銀行名： ソニー銀行（0035）支店名： 本店営業部（001）口座種別： 普通口座番号： 8953109口座名義： カゲヤマ ケンリュウ※振込手数料はご負担いただく形となります。あらかじめご了承ください。■ 透明性に関する取り組み皆様からいただいた寄付金がどのように使用されたか、その収支報告は今後、公式サイトにて定期的に公開いたします。【公式サイト・収支報告】https://nabiofficialjp.github.io/nabi...私たちは、透明性を持った健全な活動を第一に考えております。皆様の無理のない範囲で、私たちの歩みを支えていただければ幸いです。■ N.A.B.I公式SNS・お問い合わせ公式サイト: https://nabiofficialjp.github.io/nabi...公式X: https://x.com/NABISUB_PJ制作の裏側一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.28
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今の迫害が霊界では、輝く勲章となるのです ｜第1529回 徹夜精誠 李基誠 天心苑長 み言 | CSWB
[木曜 REPLAY] 今の迫害が霊界では、輝く勲章となるのです ｜第1529回 徹夜精誠 李基誠 天心苑長 み言 | CSWBhttps://www.youtube.com/watch?v=M0z_sfiawnA[天心苑 徹夜精誠 李基誠 天心苑長 み言 REPLAY]『今の迫害が霊界では、輝く勲章となるのです』精誠は決して無駄にはなりません。積み重ねた精誠の度数が満ちるその瞬間、天は必ず働かれます。今日のみ言が、あなたの祈りに力となりますように。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.27
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【緊急会見】高裁決定を受けて｜有識者と当事者（現役二世）による共同記者会見｜解散命令は”憲法の破壊”（2026年3月26日）
【緊急会見】高裁決定を受けて｜有識者と当事者（現役二世）による共同記者会見｜解散命令は”憲法の破壊”（2026年3月26日）https://www.fair-trial.jp/press-conference-20260326/共同記者会見のご案内「家庭連合への解散命令は憲法の破壊」有識者の会と家庭連合二世信者による共同記者会見のご案内本年３月４日、世界平和統一家庭連合（旧統一教会）に対する解散をめぐり、東京高等裁判所において判断が示されました。このたび、当該問題について、有識者の立場からの法的・社会的観点による意見表明とともに、当事者である現役二世信者による解散命令後の被害実態および経験の報告を行うため、「公平・公正な裁判を求める有識者の会」と「信者の人権を守る二世の会」との共催により、下記の通り記者会見を開催する運びとなりました。報道関係者の皆様におかれましては、ご多忙中と存じますが、是非とも取材のためにご足労いただければ幸いです。２０２６年３月２２日公平・公正な裁判を求める有識者の会呼びかけ人代表 中山達樹（国際弁護士）記日 時：２０２６年３月２６日（木）１４時開催（１５時半閉会予定）会 場：都内会場共 催：公平・公正な裁判を求める有識者の会、一般社団法人 信者の人権を守る二世の会登壇者： 中山達樹 小川榮太郎（文藝評論家） 徳永信一（弁護士） 仲正昌樹（金沢大学教授） 福田ますみ（ノンフィクション作家） 加藤文宏（著述家） 二世信者 数名一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓ 一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.26
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「立ち上がれ」ーー3月22日、解散後・初の集まっての日曜礼拝がありました
3月4日に解散命令直後、私たちの教会も封鎖され建物内に入って礼拝も祈祷も捧げることが出来なくなりました。そういった中ある教会員のご厚意で、現在使われていない実家の建物をお借りして22日に日曜礼拝を捧げることが出来ました。これまで当然のように思っていた教会（建物）でしたが、改めてみんなが集える教会があったことの有り難味を感じさせられました。今日は30名余りでしたが、天の父母様に礼拝を捧げることが出来ました。電気は来ていましたが、ガス・水道が使えないため、持ち寄った弁当を分かち合いながら暫しの交流を持ちました。旧統一教会の草創期のような新たな再出発をいたしました。今後の運営についてはまだハッキリとしたものはありませんが、私たちの目指すゴールは「ワンファミリー・アンダー・ゴッド（神の元の人類一家族世界）」を目指す信仰の目的を再確認させられたひと時でした。教会（建物）は失いましたが、私たちには【家庭祭壇】があり、天一聖殿（本聖殿）入宮式以降はその【実体聖殿】として直結しています。また、私たちの信仰心までも奪っていくことなどは出来ないでしょう。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.22
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家庭連合解散命令と教会封鎖。震災・能登はどこよりも早く霊的復興が起きています！！
３月４日、高等裁判の家庭連合解散命令判決によって即日に私たちの教会へも清算人代理の方々が来られて【教会封鎖】されました。しかしながら、今度の日曜日には教会信者の方の実家をお借りして礼拝を捧げることが出来るとの連絡がありました。能登震災で家屋や道路が崩壊してはまだまだ復興が進んでいない能登ですが、霊的復興はいち早く進んでいます。これも天の父母様の計らいであることに感謝いたします。早速ですが20日、礼拝前にその場を清める如く１０名ほどの方がボランティアで掃除をされては、そのフォトを送っていただきました。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.20
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金沢市長選を終えて、とくの英治より皆様へ
金沢市長選を終えて、とくの英治より皆様へ2026/03/17 #金沢 #とくの英治市長選挙中は温かいご支援をいただき、誠にありがとうございました。皆様からいただいた5,038票。この一票一票に込められた「金沢を変えてほしい」という願い、その数字の重みを胸に、私は再び歩み始めます。市長選は一つの区切りを迎えましたが、私の政治家としての歩みは、ここからが本番です。金沢の市政課題を一つひとつ解決するため、来年に向けた新たな挑戦への準備を開始いたします。金沢の未来のために、私は活動を続けてまいります。これからのとくの英治に、ぜひご注目ください。今後とも何卒よろしくお願い申し上げます。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.17
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堀正一映像みことば
堀正一映像みことば2026/03/11一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.12
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１１日、十数年続いている区域集会開催
解散命令後の区域集会開催１０数年前から行われてきた月１回の区域集会ですが、解散命令後においても１１日夜に開催されたものです。それぞれの近況を話し合いながらお茶菓子をつまんでの和やかな時間を過ごしました。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.12
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徳野英治氏 金沢市長選挙奮闘！
徳野英治氏 金沢市長選挙奮闘！2026/03/10徳野英治氏が、金沢市長選挙に挑戦し、3月8日の投開票の結果、落選となりました。https://go2senkyo.com/local/senkyo/26436有権者数367,808人、投票率48.59%、有効投票数178,700票ということで、当選は現職の村山さんで、なんと11万票、徳野さんは最下位で5,038票です。得票率2.9%ですから、供託没収点の10%に到達することはできませんでした。ただ、5000人もの方が、徳野英治と投票用紙に書いてくれたということは、すごいことだと思います。家庭連合の元会長という立場で、年末にはTM文書なるものが報道され、その中に徳野氏が会長時代の話があったり、なんといっても選挙期間中の3月4日に、家庭連合の解散命令の決定がでるなど、猛烈な逆風でした。敗戦の弁を語る、北國新聞の動画がありますので、ご紹介します。• 【金沢市長選】敗戦の弁を述べる徳野英治氏徳野氏は、70歳を越えていますが、それでも走り回って選挙戦を戦いました。今後も政治活動を続けるとのことですから、とても勇気づけられます。今後とも、応援していきたいと思います。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.10
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家庭連合信者が生き延びる方法 家庭が教会になる
家庭連合信者が生き延びる方法 家庭が教会になる2026/03/09家庭連合の解散命令が決定して、清算手続きが始まり、その結果教会が封鎖されて、信者が中に入ることができなくなっていることは、何回も申し上げています。家庭連合の信者は、この危機に対してどうすればいいのか、私もいろいろ考えています。ヒントになるのは、中川牧師が動画で話をしていた、政治アドバイザーの話です。彼は、各地域ごとに拠点化するべきだと言っていました。各地域で、核となる人がいて拠点化する、自律的に活動をするべきだというのです。ひとりひとりがバラバラのままだと、個別に潰されるか、自滅してしまうからです。私たち信者は、やはり集まっていかないといけないと思います。牧会者は、清算法人の職員という形になってしまっていますので、業務としては清算業務以外のことができない、要するに礼拝とかの宗教業務ができません。しかし、信者が封鎖された教会以外のところに集まって、牧会者も一人の信者として来るのだったら、それは業務ではありませんから、いろいろなことを共有することはできます。信者が集まることが、まずは大切だと思います。東京高裁の決定書にも、このことは問題ないと明記されています。決定書 P168「解散命令によって抗告人が解散しても、①抗告人の幹部や信者らが、法人格を有しない宗教団体として「世界平和統一家庭連合」を存続させ、あるいは、新たに宗教団体を結成することが妨げられるわけではなく、組織として宗教活動を行うことができなくなるわけではないし、②抗告人の外国人信者ら及びその家族が日本国外への移住や職業の変更を強いられるわけでもなく、③抗告人の信者らの存在意義や価値そのものが否定されるわけでもない。」この部分は、解散したとしても、それは信者の信教の自由を侵害するものではない、ということを言い訳のようにして書いてあるわけですが、逆に言えば、新たに団体作ったり、自主的な集いをして、「組織として宗教活動を行うことは問題ない」と明言しているのです。その場合、どのような組織とするかが問題です。私は、今こそ一つ一つの家庭が教会となり、地域で家庭教会が集まって地域教会となし、それを統括する形で日本の教会ができればよいと思います。そうでなければ、新しい組織を作っても、またあれこれ理由をつけて、潰されてしまうリスクがある思います。月刊Hanadaの2026年2月号(P276)に、金沢大学教授の仲正昌樹氏と、元外務官でキリスト教徒、ジャーナリストの佐藤優氏が対談している中で、興味深い意見がありました。【佐藤】解散命令に関して私が思ったのは統一教会=家庭連合は、日本国家を信用しすぎていたということです。統一教会は法人格を一つしか持っていません。だから簡単に解散させられてしまうんですよ。日本基督教団は、戦前の宗教団体法の下でかなりひどい目に遭った経験があるため、戦後に宗教法人法ができた際、加盟教会すべてが、それぞれ法人格をもったんです。だから仮に日本基督教団に解散命令が出ても、個々の教会には別の法人格がありますから潰せない。一つ一つの教会に解散命令を出すなんて不可能ですから。【仲正】それは面白い視点です。佐藤さんがおっしゃるように、教団側が自民党を中心に運営されている政権国家というものを、信用しすぎていた面はあると思います。教団が潰されるなんて、幹部の人たちは思ってもみなかったでしょう。今回、国家によって、痛い目に遭いました。証拠があるわけでもないのに、犯罪を犯す恐れがあるというだけで解散させるという、前代未聞の決定です。信者が拉致監禁による強制棄教されたことも、一切無視しました。文部科学省の陳述書捏造にも、全く触れていません。要するに、国家が一旦ある宗教法人を潰すと決めたら、都合が悪いことはすべて覆い隠して、国家権力を駆使して解散させる。これが今回分かったことです。私たちは、ここから学ばなければなりません。同じような形でやるんじゃなくて、私たちの家庭が教会となって、一人一人が自主性をもつべきです。そういう家庭教会がお互いに支え合っていくということが、今後目指すべきすがたではないでしょうか。その名の通り、家庭が連合するということです。私は小笠原家庭教会と名乗っていますが、小笠原家庭教会が一つの教会です。そしてとなりには、例えば鈴木家庭教会があって、さらに例えば田中家庭教会があり、それぞれの家庭教会が集まって、地域の教会を築いていけばよいのです。家庭連合本体の役割は、それらの自立する教会を統括することです。また、私は行政書士をやっていますが、行政書士会は各都道府県に独立した単位会というのがあって、行政書士はそこに所属しなければ、行政書士を名乗ることができません。例えば、千葉県には千葉県行政書士会、埼玉県なら埼玉県行政書士会があり、それぞれ法人として独立しています。それを統括する立場として、日本行政書士連合会のような形で統括組織があります。さらには、企業でいえば、いくつかのカンパニーがあって、それを統括するホールディングカンパニーがあるような形かもしれません。それぞれの家庭教会の自主性を信頼して、それをもとに一つの連合体を作っていく、それこそ本来の家庭連合の理念だと思います。今は、解散された直後で、信者も混乱し、路頭に迷っています。今後どうするかは、議論が必要だと思いますが、まずは一人一人が自立し、地域でお互いに支えあっていくことが必要だと思います。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.09
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ブログ村・カテゴリー「家庭連合」へのお願い
ブログ村村長さん、スタッフ皆様へ：３月４日、高等裁判所は家庭連合の解散命令請求の地方裁判決を支持しそれが決定しました。それに伴いその約１時間後に清算人が申し合わせたように全国の家庭連合教会に一斉に入り、教会信徒を追い出し「教会封鎖」を行いました。これによって教会信徒は行き場を失いましたが、ブログ村の今後の対応はどうされるか心配です。憲法には「信教の自由」がありますが、まさに今回の決定以降はその信教の自由まで阻害するような蛮行に走っているとしか思えません。また、「言論の自由」も憲法では保証されています。万が一にブログ村もカテゴリー「家庭連合」を封鎖するとなれば、その言論の自由までも奪う結果とならないでしょうか？家庭連合は最高裁への抗告を準備しています。それに対して私を含めた家庭連合ブロガーも「真実を訴える」場をなくさないようにとのお願いです。高等裁判所の判決文を搔い摘んだものを見ましたが、2009年以降の家庭連合の証拠は何一つなく「今後も高額献金などの”恐れあり”」を理由にしたものでしかなく、決して事実を反映したものではありませんでした。どうかブログ村は「言論の自由」の砦として最後の最後までカテゴリー「家庭連合」を残してくださるようお願いします。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.08
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日本を再び覚醒させるピューリタン（ピュアウォーター）となろう！！
3月4日、高裁における解散命令判決によって家庭連合は清算人によって教会封鎖となり、礼拝を教会で行うことが出来なくなりました。したがって各家庭での家庭礼拝となるところですが、今日は、「全国オンライン特別礼拝」が予定されています。オンライン参加は「HanaLink」から案内があります。さて、今回の記事タイトルは以下です。日本を再び覚醒させるピューリタン（ピュアウォーター）となろう！！私が今朝にファイルを整理する中で、過去のお母様の映像メッセージを発見しましたので、読者皆様と共有していきたいと思います。https://onedrive.live.com/?ブログ記事では「[家庭連合]6月5日米国キリスト教の大復興が始まるって？マジっ？」（2021.06.02）ですが、個人的に録画したものです。リンク先での音声（韓国語）がミュートとなっている場合があります。リンク移動先にて調整してください。ピューリタン（Puritan）は、16世紀後半から17世紀のイングランドで、イングランド国教会を「清め（Purify）」、より聖書に基づいた厳格な信仰と礼拝を求めたプロテスタント（新教徒）の総称です。彼らはカルヴァン派の神学を支持し、カトリック的要素が残る国教会を批判したため、王や主教からの弾圧を受けました。それでも信仰を失わず新天新地を求めてアメリカ大陸を目指しました。こんにちの家庭連合信徒は、まさに、国家的弾圧を受けたピューリタンのような立場です。私たちもそれに劣らずの、日本のピューリタン（ピュアウォーター）となっていきましょう。国家の生贄 [ 福田ますみ ]一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.08
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とくの英治の世界見聞録 第2回 アフリカ編②
とくの英治の世界見聞録 第2回 アフリカ編②2026/03/06 #とくの英治 #金沢 #世界見聞録世界40カ国を歩いたからこそ見えた、日本のリアル。「日本の常識は、世界の非常識」 過酷な環境で目の当たりにした光景と、現地の人々の圧倒的な生命力。今、私たちが学ぶべき視点とは？一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.06
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【旧統一教会解散命令】高裁決定｜二世信者による記者会見（2026年3月4日 10:00）
【旧統一教会解散命令】高裁決定｜二世信者による記者会見（2026年3月4日）一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.03
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「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答⑤
「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答⑤(5)「『韓民族選民大叙事詩』は女性メシヤを中心とした選民思想の構築」との批判に対する応答 UCI・FPA（いわゆる「郭グループ」）側を支持する人物は、「韓民族選民大叙事詩」に対して次のように批判しています。 「本稿は、独生女（独り娘）論が文総裁の本来の教えからの根本的な断絶を意味し、このような教理的分裂を正当化するために二つの核心戦略を使用していると主張する。第一に、独生女論は韓民族固有の神話である麻姑（マゴ）ハルミやソルムンデ・ハルマン、バリ王女（姫）といった説話を目的論的に再解釈・誤用し、男性メシヤではない女性救援者（女性メシヤ）を中心とした新たな選民思想の叙事を構築する」 彼らは「韓民族選民大叙事詩」が、〝女性メシヤ〟を登場させるために構築された叙事であると批判します。このような批判は、全く原理が分かっていない愚かな批判と言わざるを得ません。なぜなら、原理は「メシヤは人類の真の父母として来られなければならない」（『原理講論』277ページ）と説いており、「真の父」も「真の母」も共にメシヤであると説いているからです。従来のキリスト教神学では、イエス様（男性）だけをメシヤであると考えてきましたが、原理の教えはその点が異なっているのです。 「メシヤは人類の真の父母として来られなければならない」という理由も、原理は明確に解いています。メシヤが「人類の真の父母として来られなければならない理由は、堕落した父母から生まれた人類を重生させ、その原罪を贖ってくださらなければならないからである（前編第七章第四節（一）（1））」（同）と明確にしています。したがって、「真の父」（男性）だけがメシヤではなく、「真の母」（女性）もメシヤであることを明確に理解しておかなければなりません。 このような批判をするUCI・FPA側を支持する人物は、原理の〝基本中の基本〟も分かっていないと言わざるを得ません。事実、メシヤが真の父母として来られる理由の部分には「前編第七章第四節（一）（1）」が紐づけられており、このキリスト論の部分に「父は一人でどうして子女を生むことができるだろうか。堕落した子女を、善の子女として、新たに生み直してくださるためには、真の父と共に、真の母がいなければならない」（264～265ページ）とあるとおりです。ゆえに、「真の母」もメシヤであることを明確にしておかなければなりません。 真のお父様は1992年に「私と私の妻である韓鶴子総裁は、人類の真の父母であり、救世主であり、再臨主であり、メシヤであると宣布しました」（『愛しき君よ花咲かせたまえ』成和出版社213～215ページ、1992年8月24日）と語っておられます。また、「男性メシヤがいれば、女性メシヤもいなければならないので、家庭的メシヤとして主は来られます。堕落はアダムとエバ二人でしたので、復帰も二人がしなければなりません」（『祝福家庭と理想天国(I)』1107ページ）とも語っておられます。 UCI・FPA側を支持する人物は、「男性メシヤではない女性救援者（女性メシヤ）を中心とした新たな選民思想の叙事を構築する」ために「韓民族選民大叙事詩」を準備したかのように述べ、批判していますが、そのようなことを敢えてしなくても、原理は「真の母」がもともとメシヤであったことを謳っているのであり、かつ、真のお父様ご自身が「女性メシヤもいなければならない」と語っておられるのです。この人物は、原理の基本も分かっていなければ、真のお父様のみ言も読んでいない人物であると言わざるを得ません。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.02
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「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答④
「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答④(4)「天孫思想と『独生女』論の誤読」という批判の内容に対する応答 UCI・FPA（いわゆる「郭グループ」）側を支持する人物は、「韓民族選民大叙事詩」に対して次のように批判しています。 「檀君神話の物語は、天から来た神聖な男性が地上の女性を選んで新たな歴史を始めるという（物語であり、これは）文鮮明総裁が提示した『独生子（独り子）』アダム中心の救援モデルと正確に同じ構造を持っている。その反面、この神話のどこにも天から直接降りて来る神聖な女性、即ち『独生女（独り娘）』が歴史の主体となる姿は見当たらない。むしろ女性（熊女〈ウンニョ〉）は地上から選ばれて男性（桓雄〈ファヌン〉）との結合を通して神聖な歴史の一部となる役割を担う。したがって、天孫降臨の神話を『独生女（独り娘）』降臨の預言だと解釈することは、神話の核心構造を完全に無視するか、意図的に誤読した結果に過ぎない。神話に込められた論理は、むしろ韓民族の歴史が『独生子（独り子）』を迎えるための過程であったと証明しているのである」 上記のように批判しますが、私たちが理解しなければならないことは、神様（天の父母様）は、人間を創造するときご自分の似姿として男性・女性を〝ペア・システム〟でつくられたという点です。創世記1章27節には、「神は自分のかたちに人を創造された。すなわち、神のかたちに創造し、男と女とに創造された」とあるとおりです。この神の似姿として男性・女性に創造されたという点について、真のお父様は「先有条件」というみ言で、次のように語っておられます。 「『前』と『後』について考えてみてください。『前』という言葉自体が、既に『後』を先有条件として認めているものであり、また『上』という言葉も、『下』を先に認めてこそ成立する言葉であり、『左』と言うときは、『右』を前提として語る言葉なのです。同じ論理で、『男性』という言葉も、『女性』という存在が先にあって成立するものです。すなわち、男性は女性ゆえに生まれたのであり、女性は男性ゆえに生まれたのです」（『平和経』1523～1524ページ、2004年10月26日、アメリカ・ニューヨーク） これがペア・システムということです。創造原理に、「神における陽性と陰性とを、各々男性と女性と称するのである」（『原理講論』47ページ）とあるように、男性・女性も共に唯一なる神から出てきた存在であって、男性だけが神から出てきた存在ではありません。 UCI・FPA側を支持する人物は、どうやら〝女性蔑視〟の考え方があるようで、「（檀君）神話のどこにも天から直接降りて来る神聖な女性、即ち『独生女（独り娘）』が歴史の主体となる姿は見当たらない。むしろ女性（熊女〈ウンニョ〉）は地上から選ばれて男性（桓雄〈ファヌン〉）との結合を通して神聖な歴史の一部となる役割を担う」と差別的に述べています。しかし、イエス様と聖霊の関係について考えるとき、「霊的真の父母」は共に神から出てきているということを知らなければなりません。 『原理講論』のキリスト論に「堕落した我々を原罪がない子女として生んで、神の国に入らせてくださる善の父母は、いったいどなたなのであろうか。原罪のある悪の父母が、原罪のない善の子女を生むことはできない。したがって、この善の父母が、堕落人間たちの中にいるはずはない。それゆえに、善の父母は、天から降臨されなければならないのである」（264ページ）とあるように、イエス様も聖霊も共に天から降臨されたという事実を知らなければなりません。私たちを生み変える善の父母は、「真の父」と「真の母」でなければなりません。「真の父」一人で生み変えることはできないのです。原理に「父は一人でどうして子女を生むことができるだろうか。堕落した子女を、善の子女として、新たに生み直してくださるためには、真の父と共に、真の母がいなければならない」（『原理講論』264～265ページ）とあるとおりです。 先有条件のみ言から考えると、「真の父」も「真の母」も共に天から降臨されたことを知らなければなりません。事実、聖書は聖霊降臨の描写を、次のように記しています。 「五旬節の日がきて、みんなの者が一緒に集まっていると、突然、激しい風が吹いてきたような音が天から起ってきて、一同がすわっていた家いっぱいに響きわたった」（使徒2・1～2）。「聖霊があなたがたにくだる時、あなたがたは力を受けて、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、さらに地のはてまで、わたしの証人となるであろう」（同1・8） 聖霊が降臨するとき、天から下ってきたことを知らなければなりません。UCI・FPA側を支持する人物は、神話の世界が象徴的表現であることを踏まえないまま、「女性（熊女）は地上から選ばれて男性（桓雄）との結合を通して神聖な歴史の一部となる役割を担う」と批判的に述べ、女性の「熊女」は天から降りてきたのではないとします。 しかし、地上に生まれたイエス様が、「わたしは天から下ってきた」と語ったときに、それが象徴的表現であることを理解しないユダヤ人らは、イエス様に対して次のように批判しました。 「ユダヤ人らは、イエスが『わたしは天から下ってきたパンである』と言われたので、イエスについてつぶやき始めた。そして言った、『これはヨセフの子イエスではないか。わたしたちはその父母を知っているではないか。わたしは天から下ってきたと、どうして今いうのか』」（ヨハネ6・41～42） しかし、地上に肉身をもって生まれたイエス様は、天から下ってきたというのです。神話や比喩的表現は、あくまでも象徴的に述べている内容であることを踏まえて理解すべきものなのです。当時のユダヤ人らは、イエス様が地上で肉身をもって誕生したため、それを象徴的表現とは思わず、「天から下ってきたと、どうして今いうのか」と批判しましたが、神話の世界である熊女も、同じことが言えるのです。 真のお父様は、アダムとエバの創造について次のように述べておられます。 「神様がアダムのあばら骨を抜いてエバを造ったというのは、アダムを手本として造ったということです。完全なプラス（男性）があれば完全なマイナス（女性）は自然に生じるので、アダムが完全なプラスであれば、完全なマイナスであるエバは、アダムを通して生まれたということになります。これが天地の道理です。このように分かってみれば、神様は本当に、科学者です」（天一国経典『天聖經』471ページ） 「独り子（イエス様）は生まれたのですが、（2000年前）独り娘がいません。神様は、4000年間の救援歴史を通して、アダムを再び創造されたのと同じです。神様は、アダムをまねてエバを造られました。アダムの相対となることができるように、アダムを造られた原則、青写真を基礎として、それをまねて造られました。聖書を見ると、男性のあばら骨を取って女性を造ったと記録されています。それはどういうことですか。骨子をまねて造ったということです」（『神様王権即位式』173～174ページ、2001年1月13日） 神様（天の父母様）は、アダムのあばら骨からエバをつくったとありますが、それはあくまでも「アダムの相対となることができるように、アダムを造られた原則、青写真を基礎として、それをまねて造られました」ということを象徴しているのです。また、「先有条件」から考えると、「『男性』という言葉も、『女性』という存在が先にあって成立するもの」であることを理解して考えなければなりません。UCI・FPA側を支持する人々の批判は、これまでのキリスト教や多くの宗教が採ってきた男性優先主義の立場に立つものであり、女性蔑視的であり、原理的ではありません。＜続きはリンク先から＞一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.02
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家庭連合、高裁は私たちの信仰心まで奪うことは出来ません！！
３月１日（天暦１月13日）は『基元節13周年』3月4日は、高裁における家庭連合の解散命令請求の判決が下される日です。高裁の判決がどうであれ、私たちの信仰心まで奪うことは出来ません。「信教の自由」は憲法が保障しています。ところで、それを前に家庭連合では四百人余りの公職者が辞任して若い二世が中心となるような新たな体制での出発をすることとなりました。全国の教会によっては「離任礼拝」が行われ、私の教会でも今日の礼拝は「離任礼拝」でした。教会の復興だけでなく、能登地震もあって奥能登の復興、ボランティア活動にも積極的に参加された教会長でしたが5年間お疲れさまでした。今後は二世教会長をお迎えして、さらなる教会と地域の復旧・復興を成し遂げていくことでしょう。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.01
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「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答③
「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答③(3)〝檀君神話は「父なる神」、麻姑神話は「母なる神」との主張は二元論的？〟に対する応答 「韓民族選民大叙事詩」教育において、以下のように説明していることに対して、UCI・FPA（いわゆる「郭グループ」）側を支持する人物は「異なる起源と機能を持つ神話を『父母』という二元論的な枠の中に強制的に組み込もうとする試みである」などと批判しています。以下、『韓民族選民大叙事詩【補助教材】』から、彼らが批判する関連箇所を引用します。 「（6）女性神話である『麻姑神話』と『バリ姫神話』 神話の主人公の多くは男性です。主に息子が王になる話ですが、韓民族の歴史には、天が送られた息子の話だけではなく、『天の母』を象徴する、天が送られた娘という『女性神話』が語られてきました。代表的な神話が『麻姑(マゴ)神話』と『バリ姫神話』です。昔、麻姑という大きな女性神がいたといいます。それが麻姑ハルミであり、大きなチマ（スカート）の裾(すそ)で土を運び、それが落ちると島ができたという話です。済州島(チェヂュド)にはソルムンデ・ハルマンという、麻姑ハルミのようなおばあさんが多くの島を創造したという神話が伝わっています。大きなお母さんである『天の母』が宇宙を創造し、生命の起源になったというのです。この『麻姑ハルミ』の話を通して、韓民族は『天の父』だけでなく、世界を創造した『天の母』がいらっしゃることを語ってきました」（58ページ） 「韓民族選民大叙事詩」や「真の父母論」は、創造主を〝天の父母様である〟と主張しますが、それに対して、UCI・FPAを支持する人物や、サンクチュアリ教会を支持する人物は、その神観を「二元論」だと批判してきました。 UCI・FPAを支持する人物は、次のように述べて批判しています。 「これらの文献は男性中心の檀君神話が『父なる神』を象徴するとすれば、マゴハルミやバリ王女のような女性神話はそれに相応する『母なる神』の存在を明らかにする役割を果たすと主張する。これは本来各自が異なる起源と機能を持つ神話を『父母』という二元論的な枠の中に強制的に組み込もうとする試みである」 しかし、このような批判は「天の父母様」という神観を正しく理解していないために生じている誤った言説です。 サンクチュアリ教会を支持する江利川安榮氏も「天の父母様」という神観に対して、それを「二元論」であると批判しており、その反論を真の父母様宣布文サイトに掲載しています。その反論文から一部を引用しながら、彼らの言説の誤りを指摘します。なお、全文を読みたい方は、次のURLを開いてお読みください（https://trueparents.jp/?page_id=7875）。＜続きはリンク先にて＞一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.01
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「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答②
真の父母様宣布文サイトより最新のニュースを連載していきます。「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答②(2)「清州韓氏(チョンヂュ・ハンシ)箕子(きし)後裔(こうえい)説の批判的検討」に対する応答 「韓民族選民大叙事詩」を正しく理解しようとすれば、第1回目の「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答①で述べたように、まずは「①『神話』と『歴史』の違い」および「②『叙事詩』について」の内容を踏まえ、「叙事詩」の意味について理解しておかなければなりません。 なぜならば、「韓民族選民大叙事詩」を批判する人は、「叙事詩」の意味を踏まえないで批判する傾向があるためです。最低でも、「叙事詩」の意味を踏まえた上で論じて欲しいものです。そうでなければ、ただ単に〝揚げ足取りの扇動家（アジテーター）〟に過ぎないと言えるからです。 ところで、「清州韓氏(チョンヂュ・ハンシ)の始祖は天から降りてきた神聖な存在で、韓半島の清州地域に定着して家門を築いたと言われている」（『韓民族選民大叙事詩』天苑社27ページ）という説明に関連して、韓国の教授陣は次のような説明をしていました。ただし、ここで以下、引用する論述は、教授陣による「執筆委員会」が〝本研究報告書は、最終本ではありません〟と断って紹介した途中経過での説明文です。 〝韓氏王朝とは、中国の殷(いん)の王族であった箕子(きし)が、周(しゅう)の支配を拒否し、韓半島に来て立てた箕子朝鮮のことを意味する。箕子朝鮮は、古朝鮮の一つの王朝として、紀元前1122年から195年頃まで存続したと推定される〟 この説明文に対して、UCI・FPA（いわゆる「郭グループ」）側を支持する人物は次のような批判をしています。 「清州韓氏(チョンヂュ・ハンシ)が箕子朝鮮(きし・ちょうせん)の準王の子孫であり、韓民族の甲種族（同系統の種族）であるという説が登場する。……結論から言うと、清州韓氏の箕子朝鮮由来説は朝鮮王朝 光海君(クァンヘグン/李氏朝鮮の第15代王)時代に作られた『虚構』である。清州韓氏の族譜には複数のバージョンがあり……このような状況下において、清州韓氏が韓民族の甲種族であるという主張は、中国の古代史と春秋戦国時代の歴史を知る専門学者から見れば、歴史的事実を恣意的に解釈する曲学阿世(きょくがくあせい/迎合のために学問をねじ曲げること)に過ぎない」 UCI・FPA側を支持する人物は、上記のように批判しています。しかしながら、真のお父様は「清州韓氏」について、次のように語っておられます。 「真のお母様の韓氏（の先祖）は、今から4300年以前に、千年歴史を綴ってきたのです。……6000年歴史と連結することのできる先祖が誰かと言えば、東夷族であり、韓氏なのです。清州が本貫（ほんがん/氏族集団の発祥の地）になっています。……清州は韓氏の故郷なのですが、そのような宗族(そうぞく)たちの源流の地（ルーツが東夷族）であったというのです」（2012年「真の父母様御聖誕日記念出版」版のマルスム選集613－155） 次のようなみ言もあります。＜続きはリンク先にて＞一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.03.01
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「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答①
真の父母様宣布文サイトより最新のニュースを連載していきます。「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答① 現在、家庭連合が行っている「韓民族選民大叙事詩」教育について、それを批判する非原理集団側の言説があることから、教理研究院はそれらに対して順次、以下のとおり応答する次第です。今回は応答①です。(1)「『韓民族セム族起源説』は学問的証拠の無い主張」という批判に対する応答 まず、「韓民族選民大叙事詩」を正しく理解するには、「叙事詩」の意味を理解しておく必要があります。 ソウル大学で宗教学を専攻した安姸姫教授は、「叙事詩」の意味を理解するために、まず「『神話』と『歴史』の違い」について、次のように述べています。 「①『神話』と『歴史』の違い ……『叙事詩』とは歴史でしょうか？ それとも神話でしょうか？ 第一講で李基植事務局長が、〝これを（人間による）歴史と捉えてはならない〟と語られたと思います。宗教の歴史には、神聖な物語である『神話』があります。……その神聖な物語である『神話』を伝承しながら、信仰内容や儀礼として表現しているのです。 一方、私たちは『歴史』というものを知っています。歴史は人間の物語です。人間が何をしたのか、ということです。その『歴史』を築いた行為者は人間です。神々が歴史をつくる行為者として登場することはありません。人間が目で確認し、記録を通して語る人間の物語が『歴史』なのです。 一方、『神話』は神々の物語です。神話には、神格化された人間は登場しますが、『神話』の主人公・行為者は神々です」（『韓民族選民大叙事詩【補助教材】』光言社48～49ページ） 安教授は、以上のように「神話」と「歴史」の違いについて述べています。すなわち、「神話」とは神々の物語であり、人間の物語である「歴史」と区別されなければならないものだというのです。このことを押さえた上で、安教授は「叙事詩」について次のように述べています。 「②『叙事詩』について では『叙事詩』とは何でしょうか？ まさに、神々が人間の歴史にどう関わったかを述べ、その中で人間も共にあってつくられる物語が『叙事詩』なのです。どの宗教が最もふさわしい叙事詩（伝承）を持っているのかと言えば、ユダヤ教です。……ユダヤ人は『歴史』と『神話』を区分しないからです。歴史の中に神が臨在し、役事されると信じる宗教なのです。ユダヤ人は『叙事詩』の様式を通して天地創造から現代までのユダヤ人の歴史を、神が選んだ『選民史』として信仰告白をするのです。…… 旧約聖書は『創世記』から始まりますが、歴史的記録としては『創世記』ではありません。それは『出エジプト記』という脱出記から始まるのです。しかし、その脱出記の記録さえ、その周辺諸国で書かれた歴史書にはないのです。旧約聖書に関わるこの話は、実証的な歴史書には記録がありません。 ところで、南朝ユダが滅亡した後、バビロン捕囚が起こりました。バビロンの大帝国（新バビロニア）の栄光の中で、ユダヤ人は〝僕暮らし〟をしていました。神が祝福した民族なのに、暗鬱で絶望的な中で、天地創造の神がユダヤ民族の神として、その先祖（族長）を通して我々を〝選民とされた〟と告白するようになったのです。それによって、天地創造から今日までのユダヤ民族史を信仰告白するのです。それが旧約聖書（モーセ五書）に出てくるユダヤ民族の話です。これこそ代表的な『叙事詩』です」（前掲書、49～50ページ） 安教授は、「叙事詩」について以上のように説明しています。すなわち、「叙事詩」とは、神々が人間の歴史にどう関わったかを述べ、その中で人間も共にあってつくられる物語であり、その「叙事詩」である「創世記」の記述内容に関して、「周辺諸国で書かれた歴史書……実証的な歴史書には記録」がないというのです。それが、ユダヤ教の持つ「創世記」です。「創世記」は、天地創造から現代までのユダヤ人の歴史を、神が選んだ「選民史」として信仰告白をしています。この安教授の説明を通して、「神話」と「歴史」と「叙事詩」の違いを理解しておかなければなりません。 さて、統一原理は、叙事詩である「創世記」の記述を象徴的同時性の時代として解釈しています。すなわち、アダム・エバのエデンの園から始まり、ヤコブがエジプトに移住するまでの歴史的な記述は、あくまでも象徴的同時性であるというのです。 以上のことを踏まえた上で、「創世記」について、聖書注解書は次のように説明していることを理解する必要があります。＜続きはリンク先にて＞ 「『韓民族セム族起源説』は学問的証拠の無い主張」という批判は、「叙事詩」の意味も踏まえずに（『補助教材』の48～50ページを理解せず）、さらに神が「叙事詩」である「創世記」を通して啓示しようとしている内容も受容しようとしない、不信仰極まりない〝批判のための批判〟に過ぎないものです。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.28
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～侍義生活カレンダー～ 「2月22日」は何の日？
～侍義生活カレンダー～「2月22日」は何の日？一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.22
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【LIVE案内】天地人真の父母様聖誕 & 天一国基元節13周年記念礼拝
2026/02/22 に公開予定日時：天一国14年 天暦1月6日（2026年2月22日）午前10時場所：HJ天宙天寶修錬苑 および オンライン生中継一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.21
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2026真の父母様聖誕＆天一4年冬季孝情天寳特別大役事 参加
一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.21
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【天勝教会説教】『韓民族選民大叙事詩と選民祝福家庭』 20260208 オク・ユンホ教区長
『韓民族選民大叙事詩と選民祝福家庭』 20260208 オク・ユンホ教区長2026/02/11一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.14
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第1500回天心苑特別徹夜精誠 参加
一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.14
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娘からのバレンタインデー
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2026.02.13
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【かなざわ輝きフォーラム】常任顧問 徳野英治から金沢市民の皆様へメッセージ
【かなざわ輝きフォーラム】常任顧問 徳野英治から金沢市民の皆様へメッセージ一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.10
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<5>独り娘と再臨の救世主との関係ーー選ばれた人々の物語は、人間の救いの歴史を読み解きます
選ばれた人々の物語は、人間の救いの歴史を読み解きます <5>独り娘と再臨の救世主との関係再臨のメシアの使命は人間関係の中で実現されます独生女概念をめぐる論争の核心は、「これは再臨メシヤを否定する議論なのか、それとも再臨メシヤを完成させようとする議論なのか」ということである。これは一つのことです。この質問に対する答えがあいまいであれば、議論は必然的に感情と陣営の論理に陥ってしまいます。しかし、構造的にアプローチすると、この問題はより明確になります。まず、明確にしておきたいことがあります。独生女概念が議論の対象となっているのは、それが再臨メシヤ概念と同じ位置にあると誤解されているからである。独生女が再臨メシヤに代わる新たな救いの主体であるとすれば、既存の宗教構造との衝突は避けられない。しかし、本稿で論じる独生女概念はそのような代替的な概念ではありません。それは再臨メシヤを超えようとする主題ではなく、再臨メシヤの宣教の目的と完成の方向を説明するために求められた概念である。この点が明確になると、独生女論争は理解の完成の問題に変わります。統一教会は文鮮明牧師をイエスの働きを完成させ救いを完成させる再臨メシヤであると理解しており、これを同一人物の再臨ではなく使命の継続であると説明している。▲文鮮明総裁の自伝の表紙とその後出版された韓鶴子総裁の自伝。前の記事で見たように、再臨は初臨を完了する方法でなければなりません。完成には常にリレーショナル構造が必要です。創造が単独で達成されなかったのと同様に、救いの完成も単一の主体によって達成されるわけではありません。このとき、再臨メシヤは救いの歴史の中心に完成を可能にする軸として位置づけられ、前回の韓鶴子総裁の立場で論じられた独生女概念は、その軸の目的を現実に明らかにする関係の軸として共に位置づけられる。つまり、再臨メシヤが救いの方向を示し、扉を開けるお方であるとすれば、その扉の向こうに実際に新たな関係秩序を働かせるのが独生女であるということです。この観点から見ると、独生女は再臨メシヤを否定するものではありません。むしろ、独生女という概念は、「再臨メシヤは何のために来られたのか」という問いに対する答えである。再臨メシヤの使命が「単独で遂行する方法」として再び理解されるならば、救いの歴史は再び犠牲の繰り返しとなるでしょう。しかし、再臨メシヤが真の父母という救いの構造を完成するために来られた存在であるならば、その奉仕は独生女なしには成り立ちません。▲冷戦終結に貢献したとされる文鮮明総裁と韓鶴子総裁夫妻は、ソ連解体前年の1990年4月、モスクワで開催された第11回世界ジャーナリスト会議に出席するためソ連を訪問し、同月11日にクレムリン宮殿でミハイル・ゴルバチョフ大統領（中央）と会談した。当時、文総裁はゴルバチョフ大統領に対し、ソ連に信教の自由を認め、韓国と国交を樹立するよう勧告したことが知られている。実際、独り娘の概念に対する内部の反対の多くはこの時点で生じます。再臨のメシヤに対する絶対的な信仰が強ければ強いほど、彼の奉仕が他の主題との関係の中で完了するという考えは不快に感じるかもしれません。しかし、救いの歴史が単一の英雄の物語ではないことを受け入れると、この不快感は信仰の解消ではなく成熟を求める問題へと一段階引き上げられます。同様の緊張はキリスト教の歴史の中で繰り返されてきました。イエスを信仰の対象として告白することと、イエスが開かれた神の国の秩序を歴史の中で具体化することは、二つの異なる問題であった。信仰は告白で終わることもできますが、救いの歴史は生活と秩序の中で検証されなければなりません。この時点で、独生女という概念は、救いの歴史を告白のレベルから構造のレベルに移そうとする試みとして読み取ることができます。この考え方では、「独生女が再臨メシヤを否定する」という主張は、その構造を外した解釈となります。独生女は再臨メシアを消したりはしません。むしろ、なぜ再臨メシアがこの時代に来なければならなかったのかを説明しています。独り娘を通してのみ、再臨メシヤはその使命を個人のレベルを超えて人類歴史のレベルに拡大する方法を見つけます。結局のところ、この論争は再臨メシヤか独生女かという人格論争ではなく、救いの歴史をどこまで進めるべきかという構造的な問題である。独り娘を受け入れるか拒否するかの選択は、救いが個々の魂の問題にとどまるか、それとも人類全体の再創造にまで拡大するかという選択と絡み合っています。独生女解釈は選択を強制するものではなく、救いの歴史がどのような救いを求めているのかを明確に見るための視点を提示しているだけです。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓ >選ばれた人々の物語は、人間の救いの歴史を読み解きます <4>人間関係の回復にはなぜ女性の主体性が必要なのか https://www.segye.com/daumview/20260204506715?OutUrl=daum◆救援が要請した関係の完成「独生女」は、神様の娘という摂理的・関係的意味を込めた表現で、独生者との関係の中で求められる相対的概念だ。しかし、この用語は聖書から直接出てきた表現でも、伝統的なキリスト教神学の普遍的な概念でもありません。統一教神学内部で形成された真の父母神学の展開過程の中で新たに登場した用語だ。統一教神学は救いを堕落で崩れた人間の関係・家庭・血統秩序の回復と理解し、この救援構造の核心を「真の父母」という概念で説明してきた。真の父母神学は、男性と女性が共に救いの主体として立たなければならないという前提を内包している。つまり、独身女とは、救い士の女性主体を意味する。だが、この概念は長い間、独身者・再臨メシア中心の信仰枠の中で十分に言語化されなかったままとなっていた。文鮮明総裁の在税時にも女性の摂理的重要性と母親の役割は繰り返し強調されたが、「独身女」という名称が正式神学的に明示されていない。この用語は、文総裁事後、真の父母神学が完成段階に入ったと理解される局面で、漢学者ガバナーが自分の使命と位置を説明する過程の中で正式に使われ始めた。したがって、独身女性は新しい啓示というよりも、統一教神学と真の父母神学が蓄積してきた問題意識、例えば救いは単独主体ではなく、関係的構造に完成しなければならないという認識が、特定の歴史的時点で言語化された解釈概念として理解することが最も正直である。……
2026.02.09
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【天勝教会・説教】『真の父母様のみ旨に従ってもう一度立ち上がろう』 20260125 チョ・ハンボク教会長
『真の父母様のみ旨に従ってもう一度立ち上がろう』 20260125 チョ・ハンボク教会長2026/01/25（モーセの）杖とは何だったでしょうか。老人を支えるみすぼらしい杖？そうではありません。現代の私たち信徒も『杖』を持っています。それがみ言であり、真の父母様です。希望を失えば未来がありません。絶望は”死”を意味します。力強く天の父母様と真の父母様、こんにちではホリーマザー・ハンを証していきましょう。孝情の証し 'イ·ギョンエ勧士' 20260118 天勝大敎會一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.02.01
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『真実』〜Truth Is My Sword 〜 朴普煕（パク・ボーヒ）【世界平和統一家庭連合（統一教会）】
『真実』〜Truth Is My Sword 〜 朴普煕（パク・ボーヒ）【世界平和統一家庭連合（統一教会）】2022/12/01『神様は神秘的に働き給う』民主党のドナルド・Ｍ・フレーザー下院議員（その直後の上院議員予備選挙で落選）を委員長とする米国下院国際機関小委員会（1977年〜）、いわゆる「フレーザー委員会」における朴普煕博士（文鮮明師特別補佐官）の証言映像です。ドナルド・M・ フレーザー委員長は米国憲法で保障された宗教・結社の自由や証拠提出に関する慣例を無視し、米国で急速に知名度を上げてきた統一教会を激しく糾弾。これを足がかりとして名声を得ることにより、上院議員選挙での当選を企図していました。この告発に対して、文鮮明師の特別補佐官であった朴普熙博士は「真実」を明らかにするため、国会で証言を行いました。それにより、フレーザー議員の隠された動機と、統一教会の真実が明らかになったのです。（アメリカに亡命した元ポーランドの諜報工作員ヤヌス・コハンスキー氏による宣誓証言で、フレーザー下院議員がアメリカ国会におけるソ連のために働く影響力のある工作員であると証言。また、フレーザー議員が「人権」という煙幕をはって、社会主義労働者党など共産主義に賛同する団体を支持し、反共の国や市民を密かに迫害してきたこと。この委員会が、韓国の不法行為を調査するために34ヶ月と60万ドルを費やす一方で、歴史上類を見ない人権問題であるカンボジアの（200万人とも言われる）大量虐殺事件にはたったの1日半の調査時間しか費やしていないこと、1978年2月6日のタイム誌にソ連KGBの成長と活動範囲について報道されているが、アメリカにおけるKGBの活動に対する調査のためには1セントも使っていないことなどが明らかに。フレーザー下院議員は名声を得るどころか、正体が判明し、直後の上院議員予備選挙で落選。）朴博士の勇気ある証言が、アメリ力に宗教自由の道を保障し、世界的リーダー国家として正しい道を選択させる契機となったのです。原題「Truth Is My Sword (真実は私の剣)」というこの証言フィルムは、太陽が昇るとき暗闇が消え去るように、虚偽の暗闇の前に「真実」は何よりも力強いことを教えてくれます。朴普熙（パク・ボーヒ）1930年大韓民国 忠清南道に生まれる。1950年陸軍士官学校入学直後、韓国動乱勃発で最前線へ。九死に一生を得、神が生きていることを体験し、信仰の世界に入る。1961年駐米韓国大使館付武官として勤務しつつ米国東部担当の宣教師を務め、ワシントン教会設立。以来38年間、文鮮明師の特別補佐官として働くと共に、ワシントンタイムズ社初代社長として10年間世界最強の新聞を作り続け、共産主義を崩壊に導く。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.01.31
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2025年 神日本天寳登載式
11日14時から「2025年 神日本天寳登載式」が本部教会と各教会をネットで結んで開催されました。一休さんのような機知（トンチ)ではありません。奇知=人とは異なる知恵すなわち神様の知恵世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。↓↓ にほんブログ村ランキング参加中。応援クリックお願いします。↓↓
2026.01.11
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