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2007.08.07
カテゴリ： カテゴリ未分類
忘れてはいけないと常々思う言葉。
『過去の因を知らんと欲せば、現在の果を見よ。
未来の果を知らんと欲せば、現在の因を見よ』
これに通じるような新聞のコラムがあった。
（抜粋）
時間的展望の理論では、この三者を円環的に考える。
現在が過去を意味付け、過去から未来を構想し、
未来が現在を方向付けると考える。
そして、このような時間的展望が生きる希望につながっていくのである。
詩人の長田弘氏は若者に呼び掛けている。
「何もしない君の前を過ぎ去ったのは過去ではありません。
過ぎ去ったのは未来です」と。
今は、未来の過去である。
「今を生きる」（Seize the day）との言葉を若者たちに贈りたい。
漠然と、時々、自分の未来に希望が持てなくなることがある。
きっと惰性に流されているのだと思う。
どこかで軌道修正しないといけないと思いつつ、日々がすぎていく。
「今を生きる」のは、結構難しいことのように思える。
安逸にふけるような自分にだけはなりたくない。
『過去の因を知らんと欲せば、現在の果を見よ。
未来の果を知らんと欲せば、現在の因を見よ』
これに通じるような新聞のコラムがあった。
（抜粋）
時間的展望の理論では、この三者を円環的に考える。
現在が過去を意味付け、過去から未来を構想し、
未来が現在を方向付けると考える。
そして、このような時間的展望が生きる希望につながっていくのである。
詩人の長田弘氏は若者に呼び掛けている。
「何もしない君の前を過ぎ去ったのは過去ではありません。
過ぎ去ったのは未来です」と。
今は、未来の過去である。
「今を生きる」（Seize the day）との言葉を若者たちに贈りたい。
漠然と、時々、自分の未来に希望が持てなくなることがある。
きっと惰性に流されているのだと思う。
どこかで軌道修正しないといけないと思いつつ、日々がすぎていく。
「今を生きる」のは、結構難しいことのように思える。
安逸にふけるような自分にだけはなりたくない。
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