匿名希望 さん、こんばんわ。
引用していただきましたコメントですが、2ちゃんだけではいったいどの、
何のスレなのかまったく不明で困ってしまいます。
誰がなにを書いているのかも分かりませんので、レスしようがないです。
こんどは、も少し具体的にお願いします。 (2017年03月01日 19時02分10秒)
引用していただきましたコメントですが、2ちゃんだけではいったいどの、
何のスレなのかまったく不明で困ってしまいます。
誰がなにを書いているのかも分かりませんので、レスしようがないです。
こんどは、も少し具体的にお願いします。 (2017年03月01日 19時02分10秒)
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2017年02月26日
カテゴリ： 航海日誌
参照
＞雪中で開目抄記し給う御尊容拝し奉れ「開目」のお手伝い申し上げるのが顕正会の戦い
開目抄ね・・・いきなり冒頭で「老子は孔子の師である」って書いて
江戸時代の漢学者からこいつは物知らずかって、バカにされた書物ですね。
他にも経典関係で間違いがいっぱい有って、そんな書物で一切大衆の目が開くわけないでしょｗ。
私もこの箇所から読む気が失せました、これを大石寺の僧侶や信者に指摘すると
いちおうに口を閉ざして、話題替えに必死となります。←これ、豆知識ね。
開目抄ではなく「閉目抄」の方があってるかも知れませんね。
なんせ、物事を見る目を閉じるのが日蓮の教えですから。
え！違うぞぉ～と言う声が聞こえてきそうですが、間違いを垂れ流して、それを修正もしないで、御本仏の御金言だから絶対とか言ってる輩さん達。
おもっきり盲目になってるでしょ。
これでは、開目ではなく閉目ですよ。
しかし、中国かぶれの日蓮さん。「老子は孔子の師である」て、この遺文を処分しなかったんだと、激怒してそうｗ
ところで、僧侶に指摘は分かるのですが信徒に指摘しても、知らないから分からない。
分からないから、老子が孔子の師だと思ったままではないかと思いますよ。＾＾
ちなみに御書で該当の言葉を検索してみたら、「老子１６」「孔子２２」も出てくるんですね。
Re:１月総幹部会(1)(02/24) 匿名希望 さん
＞まことに恐れ多いことでありますが、戒壇の大御本尊様の大いなる御判形の真下には「右現当二世の為 造立件の如し 本門戒壇也」と御認めあそばされている。
この戸田氏の文からだと思います。
「弘安二年十月十二日の御本尊様が、究極中の究極の御本尊様なのです。大御本尊を拝すると、花押の下に「本門戒壇也」と、チャンとおしたためになっている。その次に、願主弥四郎国重とありますが、本門戒壇の願主ですけれども、この御本尊は、本門戒壇だ、ということが、キチンとおしたためになっている。争う余地がない、絶対にない。(大白蓮華 昭和三四年三月号七ページ)」
浅井氏は、ここの「本門戒壇也」の部分を信じて引用してるわけですね。
しかし、戸田氏も「チャンとおしたためになっている、争う余地がない、絶対にない」と大見え？切っていますが、信仰と無関係な仏教学術、仏教美術界では「争う余地がない？ 現物を拝見、鑑定もしていなくて、何を言ってるのだ？」と失笑モノでしょう。
これは面白いですね。
戸田さんが元だったとは。
そうなるとあながち、淺井さんが間違いてことではなくなる。
昭和３４年以前の拝観でしょ。
御宝蔵でそれも間近で見ているでしょ。
それぐらい、貢献しているはずです。
そうなると戸田さんがみた板本尊には「本門戒壇也」と書かれていた。
「本門戒壇だ、ということが、キチンとおしたためになっている。争う余地がない、絶対にない。」とまで言ってるのだから、書いてあったのでしょ。
で現在は「本門戒壇の願主弥四郎国重」成っている。
そうなると二体の本尊があるとなる。
これなら、戸田さんが断言していてもおかしくない。
しょせん、いつ誰が作ったかハッキリしてない板きれ仏像ですからね。
ダミーがあってもおかしくないでしょて、ありましたけどね。ｗ
だから判別するために「也」と「の」を違うふうにしていた。
後に問題になるとは思ってなかったんでしょ。
なんせ、上代の時からいい加減で、抜けているのが大石寺ですから。＾＾
でも、本尊が「戒壇也」てのもどうなんですかね？
戒壇は受戒する場を指しますが、板きれ本尊は、受戒する場ではないですからね。
それに本尊＝仏像て見た場合、本門戒壇の仏像（本尊）て成るわけですよ。
ここで、本尊は仏像ではないとか言う、大石寺さん兄弟とかいそうですが、戒壇本尊て仏様でしょ。
仏を現しているのが板きれ本尊なのだから「仏を現している像」なので仏像となる。
でも十一面観音様もビックリ！
十界の住人がミックスされていて、その上、敵対者である第六天の魔王まで入れている。
凄いですよね。感応道交したら、本尊に含まれている第六天の魔王とも感応道交してしまうのではないかなと？・・・
Re:１月総幹部会(1)(02/24) 雲羽百三 さん
＞行き先不明のバス
明確な終点の無い循環バスも沢山あります。
正に本部会館のすぐ近くを通るバスに、そういうのがあるんですけどね。
途中下車しないと目的地で降りられず、また駅前まで戻ってしまうバスです。
また、途中下車して近道を行くバスに乗り換えた方が早い場合もある。
それに最近はバスの事故も多く、終点まで辿り着けない便もあったりしますね。
本当に崇高な教えなら、たかが素人如きの揚げ足取りや皮肉など気にもならないでしょう？
それなのに大石寺三兄弟ときたら……。
いい視点ですよ。
これは気がつかなかった。
淺井昭衛が言う明確な終点。成仏ですが、顕正会の信仰で到達できるかですね。
第一執着だらけの顕正会にいて、成仏など無縁の世界。
終点を明確にしても行き先を間違えて、断崖に進んでいるのが顕正会とも言えるでしょ。
そんなことはない。確りした終点に向かっている。てなるかも知れませんが、循環バスてオチなんでしょうね。
終点に向かってるようで、ぐるぐる回っているだけ。
これって、六道輪廻を繰り返す顕正会にピッタリでしょ。
顕正会バスに乗車していると、六道を巡ってしまう。
それなら途中下車で、乗り換えした方がいい。
顕正会の目標はコロコロ変わる。
これって目的地が変わるって事ですね。
終点は成仏だけど、終点にたどり着けないで通過地点だけを繰り返し通過しているだけ。
１００万になれば広宣流布が・・・
１０００万顕正会員にならないと、日本が世界が亡ぶとか・・・
急ぎ３００万を目指してとか言ったと思ったら、２００万とか目標がコロコロ変わる。
目的地に向かうのに蛇行しているのか？
道に迷って循環しているてオチ？
いや、崩壊という崖に向かってまっしぐらでしょうね。
ということで、成仏行き循環線、顕正会号で問題無さそうですね。ｗ
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「願わくはこの功徳を以って普く一切に及ぼし、 我らと衆生とともに仏道を成ぜんことを」
＞雪中で開目抄記し給う御尊容拝し奉れ「開目」のお手伝い申し上げるのが顕正会の戦い
開目抄ね・・・いきなり冒頭で「老子は孔子の師である」って書いて
江戸時代の漢学者からこいつは物知らずかって、バカにされた書物ですね。
他にも経典関係で間違いがいっぱい有って、そんな書物で一切大衆の目が開くわけないでしょｗ。
私もこの箇所から読む気が失せました、これを大石寺の僧侶や信者に指摘すると
いちおうに口を閉ざして、話題替えに必死となります。←これ、豆知識ね。
開目抄ではなく「閉目抄」の方があってるかも知れませんね。
なんせ、物事を見る目を閉じるのが日蓮の教えですから。
え！違うぞぉ～と言う声が聞こえてきそうですが、間違いを垂れ流して、それを修正もしないで、御本仏の御金言だから絶対とか言ってる輩さん達。
おもっきり盲目になってるでしょ。
これでは、開目ではなく閉目ですよ。
しかし、中国かぶれの日蓮さん。「老子は孔子の師である」て、この遺文を処分しなかったんだと、激怒してそうｗ
ところで、僧侶に指摘は分かるのですが信徒に指摘しても、知らないから分からない。
分からないから、老子が孔子の師だと思ったままではないかと思いますよ。＾＾
ちなみに御書で該当の言葉を検索してみたら、「老子１６」「孔子２２」も出てくるんですね。
Re:１月総幹部会(1)(02/24) 匿名希望 さん
＞まことに恐れ多いことでありますが、戒壇の大御本尊様の大いなる御判形の真下には「右現当二世の為 造立件の如し 本門戒壇也」と御認めあそばされている。
この戸田氏の文からだと思います。
「弘安二年十月十二日の御本尊様が、究極中の究極の御本尊様なのです。大御本尊を拝すると、花押の下に「本門戒壇也」と、チャンとおしたためになっている。その次に、願主弥四郎国重とありますが、本門戒壇の願主ですけれども、この御本尊は、本門戒壇だ、ということが、キチンとおしたためになっている。争う余地がない、絶対にない。(大白蓮華 昭和三四年三月号七ページ)」
浅井氏は、ここの「本門戒壇也」の部分を信じて引用してるわけですね。
しかし、戸田氏も「チャンとおしたためになっている、争う余地がない、絶対にない」と大見え？切っていますが、信仰と無関係な仏教学術、仏教美術界では「争う余地がない？ 現物を拝見、鑑定もしていなくて、何を言ってるのだ？」と失笑モノでしょう。
これは面白いですね。
戸田さんが元だったとは。
そうなるとあながち、淺井さんが間違いてことではなくなる。
昭和３４年以前の拝観でしょ。
御宝蔵でそれも間近で見ているでしょ。
それぐらい、貢献しているはずです。
そうなると戸田さんがみた板本尊には「本門戒壇也」と書かれていた。
「本門戒壇だ、ということが、キチンとおしたためになっている。争う余地がない、絶対にない。」とまで言ってるのだから、書いてあったのでしょ。
で現在は「本門戒壇の願主弥四郎国重」成っている。
そうなると二体の本尊があるとなる。
これなら、戸田さんが断言していてもおかしくない。
しょせん、いつ誰が作ったかハッキリしてない板きれ仏像ですからね。
ダミーがあってもおかしくないでしょて、ありましたけどね。ｗ
だから判別するために「也」と「の」を違うふうにしていた。
後に問題になるとは思ってなかったんでしょ。
なんせ、上代の時からいい加減で、抜けているのが大石寺ですから。＾＾
でも、本尊が「戒壇也」てのもどうなんですかね？
戒壇は受戒する場を指しますが、板きれ本尊は、受戒する場ではないですからね。
それに本尊＝仏像て見た場合、本門戒壇の仏像（本尊）て成るわけですよ。
ここで、本尊は仏像ではないとか言う、大石寺さん兄弟とかいそうですが、戒壇本尊て仏様でしょ。
仏を現しているのが板きれ本尊なのだから「仏を現している像」なので仏像となる。
でも十一面観音様もビックリ！
十界の住人がミックスされていて、その上、敵対者である第六天の魔王まで入れている。
凄いですよね。感応道交したら、本尊に含まれている第六天の魔王とも感応道交してしまうのではないかなと？・・・
Re:１月総幹部会(1)(02/24) 雲羽百三 さん
＞行き先不明のバス
明確な終点の無い循環バスも沢山あります。
正に本部会館のすぐ近くを通るバスに、そういうのがあるんですけどね。
途中下車しないと目的地で降りられず、また駅前まで戻ってしまうバスです。
また、途中下車して近道を行くバスに乗り換えた方が早い場合もある。
それに最近はバスの事故も多く、終点まで辿り着けない便もあったりしますね。
本当に崇高な教えなら、たかが素人如きの揚げ足取りや皮肉など気にもならないでしょう？
それなのに大石寺三兄弟ときたら……。
いい視点ですよ。
これは気がつかなかった。
淺井昭衛が言う明確な終点。成仏ですが、顕正会の信仰で到達できるかですね。
第一執着だらけの顕正会にいて、成仏など無縁の世界。
終点を明確にしても行き先を間違えて、断崖に進んでいるのが顕正会とも言えるでしょ。
そんなことはない。確りした終点に向かっている。てなるかも知れませんが、循環バスてオチなんでしょうね。
終点に向かってるようで、ぐるぐる回っているだけ。
これって、六道輪廻を繰り返す顕正会にピッタリでしょ。
顕正会バスに乗車していると、六道を巡ってしまう。
それなら途中下車で、乗り換えした方がいい。
顕正会の目標はコロコロ変わる。
これって目的地が変わるって事ですね。
終点は成仏だけど、終点にたどり着けないで通過地点だけを繰り返し通過しているだけ。
１００万になれば広宣流布が・・・
１０００万顕正会員にならないと、日本が世界が亡ぶとか・・・
急ぎ３００万を目指してとか言ったと思ったら、２００万とか目標がコロコロ変わる。
目的地に向かうのに蛇行しているのか？
道に迷って循環しているてオチ？
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Re:コメントレス(02/26)
浅井智慧ゾ〜 さん
＞顕正会の目標はコロコロ変わる。
これって目的地が変わるって事ですね。
終点ということでは、某国もゴールポストが動きますよね、先の合意もいまは無きが如しで
なんのための国家間の合意だったか分からんのですが、半島風味の香ばしい理屈です。
ひょっとして大石寺系、特に浅井メタボさんって半島系の人？
嘘ばっかりだし、人を扇動するの上手だし、軒先商売もうまい。 (2017年02月27日 07時09分03秒)
これって目的地が変わるって事ですね。
終点ということでは、某国もゴールポストが動きますよね、先の合意もいまは無きが如しで
なんのための国家間の合意だったか分からんのですが、半島風味の香ばしい理屈です。
ひょっとして大石寺系、特に浅井メタボさんって半島系の人？
嘘ばっかりだし、人を扇動するの上手だし、軒先商売もうまい。 (2017年02月27日 07時09分03秒)
Re[1]:コメントレス(02/26)
雲羽百三 さん
浅井智慧ゾ〜さん
＞＞顕正会の目標はコロコロ変わる。
＞これって目的地が変わるって事ですね。
＞
＞終点ということでは、某国もゴールポストが動きますよね、先の合意もいまは無きが如しで
＞なんのための国家間の合意だったか分からんのですが、半島風味の香ばしい理屈です。
＞
＞ひょっとして大石寺系、特に浅井メタボさんって半島系の人？
＞嘘ばっかりだし、人を扇動するの上手だし、軒先商売もうまい。
-----
こんにちは。
いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。
ただ、戦後の折伏大行進から半島系が急増した学会と長いことケンカしていくうちに、そのやり方に染まって行ったというのが正解でしょう。
因みに、見ていると、顕正会にもガチの半島系は多々見受けられます。
それが多い所の組織に配属された日には、素晴らしい顕正ライフが待っていることでしょう。 (2017年02月27日 12時43分13秒)
＞＞顕正会の目標はコロコロ変わる。
＞これって目的地が変わるって事ですね。
＞
＞終点ということでは、某国もゴールポストが動きますよね、先の合意もいまは無きが如しで
＞なんのための国家間の合意だったか分からんのですが、半島風味の香ばしい理屈です。
＞
＞ひょっとして大石寺系、特に浅井メタボさんって半島系の人？
＞嘘ばっかりだし、人を扇動するの上手だし、軒先商売もうまい。
-----
こんにちは。
いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。
ただ、戦後の折伏大行進から半島系が急増した学会と長いことケンカしていくうちに、そのやり方に染まって行ったというのが正解でしょう。
因みに、見ていると、顕正会にもガチの半島系は多々見受けられます。
それが多い所の組織に配属された日には、素晴らしい顕正ライフが待っていることでしょう。 (2017年02月27日 12時43分13秒)
Re:コメントレス(02/26)
雲羽百三 さん
こんにちは。
それなら今度は鉄道で例えてくるかもですが、鉄道は鉄道でＪＲ山手線、名古屋市地下鉄名城線、ＪＲ大阪環状線、伊予鉄道環状線みたいに、やっぱりずっと乗り続けているとまた元の場所に戻ってしまう路線も存在しますからね。
他愛も無いものです。 (2017年02月27日 12時48分48秒)
それなら今度は鉄道で例えてくるかもですが、鉄道は鉄道でＪＲ山手線、名古屋市地下鉄名城線、ＪＲ大阪環状線、伊予鉄道環状線みたいに、やっぱりずっと乗り続けているとまた元の場所に戻ってしまう路線も存在しますからね。
他愛も無いものです。 (2017年02月27日 12時48分48秒)
Re:コメントレス(02/26)
浅井智慧ゾ〜 さん
雲羽百三 さん、こんばんわ
>いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。
なるほど、でもこの際は先の大戦で戦没者を慰霊する靖国神社か
護国神社に行けない大石寺系の信者さんは、あちらでも納税者不足ですし
そろそろIMFから二回目の破産を言い渡されるようですので
国威宣揚のために帰国戴くというのはどうでしょ。
コチラに居ても半島まがいの社会不安扇動するだけですし、
マルチビジネスみたいな御利益で釣ってあとはガンジガラメですからね。
ピュア日本人には日蓮系はあわないですよ。
(2017年02月27日 19時59分57秒)
>いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。
なるほど、でもこの際は先の大戦で戦没者を慰霊する靖国神社か
護国神社に行けない大石寺系の信者さんは、あちらでも納税者不足ですし
そろそろIMFから二回目の破産を言い渡されるようですので
国威宣揚のために帰国戴くというのはどうでしょ。
コチラに居ても半島まがいの社会不安扇動するだけですし、
マルチビジネスみたいな御利益で釣ってあとはガンジガラメですからね。
ピュア日本人には日蓮系はあわないですよ。
(2017年02月27日 19時59分57秒)
Re[1]:コメントレス(02/26)
雲羽百三 さん
浅井智慧ゾ〜さん
＞雲羽百三 さん、こんばんわ
＞
＞>いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。
＞
＞なるほど、でもこの際は先の大戦で戦没者を慰霊する靖国神社か
＞護国神社に行けない大石寺系の信者さんは、あちらでも納税者不足ですし
＞そろそろIMFから二回目の破産を言い渡されるようですので
＞国威宣揚のために帰国戴くというのはどうでしょ。
＞
＞コチラに居ても半島まがいの社会不安扇動するだけですし、
＞マルチビジネスみたいな御利益で釣ってあとはガンジガラメですからね。
＞ピュア日本人には日蓮系はあわないですよ。
＞
-----
こんばんは。
全くその通りですね。
半島系の人が増えているということは、そっちの人達には合うのでしょう。
新潟辺りの顕正会員ってかなり武闘派が多く、会員の増加率も高いということになってるでしょう？
実はあれも、生粋の日本人が増えてるんじゃなくて【ホワホワ】なんですよ。
早く日本第一党が与党になってくれるといいですね。
新潟の会員が日本一減りますよ。
あと宗門で規模のデカいＭ……おや、誰か来たみたいです。 (2017年02月27日 21時44分37秒)
＞雲羽百三 さん、こんばんわ
＞
＞>いや、浅井会長自身は民族的には日本人でいいと思いますよ。
＞
＞なるほど、でもこの際は先の大戦で戦没者を慰霊する靖国神社か
＞護国神社に行けない大石寺系の信者さんは、あちらでも納税者不足ですし
＞そろそろIMFから二回目の破産を言い渡されるようですので
＞国威宣揚のために帰国戴くというのはどうでしょ。
＞
＞コチラに居ても半島まがいの社会不安扇動するだけですし、
＞マルチビジネスみたいな御利益で釣ってあとはガンジガラメですからね。
＞ピュア日本人には日蓮系はあわないですよ。
＞
-----
こんばんは。
全くその通りですね。
半島系の人が増えているということは、そっちの人達には合うのでしょう。
新潟辺りの顕正会員ってかなり武闘派が多く、会員の増加率も高いということになってるでしょう？
実はあれも、生粋の日本人が増えてるんじゃなくて【ホワホワ】なんですよ。
早く日本第一党が与党になってくれるといいですね。
新潟の会員が日本一減りますよ。
あと宗門で規模のデカいＭ……おや、誰か来たみたいです。 (2017年02月27日 21時44分37秒)
Re:コメントレス(02/26)
特命キボンヌ さん
スレチですが、こんな話題がありました。
テレビで話題になったなんでも鑑定団・中島鑑定士が世紀の発見と鑑定した中国南宋時代の陶器ですが
その時代かどうかで、すぐに別の鑑定士からイチャモンされて中国の模倣品と断定され陶器の持ち主（ラーメン店主）が奈良大学に科学的検査を依頼したそうです。
http://www.topics.or.jp/localNews/news/2017/02/2017_14882573150769.html
結果は蛍光Ｘ線分析で「曜変茶碗」の化学顔料ほぼ検出されず18世紀以降に作成されたというイチャモンの近世贋作説は一応回避されたそうです。
ということなんですが、ラーメン店主ですら真贋を科学的に調査依頼するくらいですのにもう十何世紀もナンクセ受けている某教団の鎌倉期の自称真筆板本尊は出しませんね・・・。
なにか、出せない理由でも有るんでしょうか・・・。 (2017年02月28日 19時20分27秒)
テレビで話題になったなんでも鑑定団・中島鑑定士が世紀の発見と鑑定した中国南宋時代の陶器ですが
その時代かどうかで、すぐに別の鑑定士からイチャモンされて中国の模倣品と断定され陶器の持ち主（ラーメン店主）が奈良大学に科学的検査を依頼したそうです。
http://www.topics.or.jp/localNews/news/2017/02/2017_14882573150769.html
結果は蛍光Ｘ線分析で「曜変茶碗」の化学顔料ほぼ検出されず18世紀以降に作成されたというイチャモンの近世贋作説は一応回避されたそうです。
ということなんですが、ラーメン店主ですら真贋を科学的に調査依頼するくらいですのにもう十何世紀もナンクセ受けている某教団の鎌倉期の自称真筆板本尊は出しませんね・・・。
なにか、出せない理由でも有るんでしょうか・・・。 (2017年02月28日 19時20分27秒)
Re:コメントレス(02/26)
匿名希望 さん
浅井智慧ゾ〜 さん
こんにちは。
浅井智慧ゾ〜 さんの投稿と、あのｅｃｏ氏の「？」の投稿が
２ちゃんねるに載っていました。
201 :
名無しさん＠お腹いっぱい。
2017/02/27(月) 01:56:49.95 ID:F8LnKsl2
eco電波よりこっちのが面白い
http://plaza.rakuten.co.jp/sanmon77/
202 :
名無しさん＠お腹いっぱい。
2017/02/27(月) 10:07:04.93 ID:7Rmk+grZ
>>201
その山門氏主催のサイトに
＞開目抄ね・・・いきなり冒頭で「老子は孔子の師である」って書いて江戸時代の漢学者からこいつは物知らずかって、バカにされた書物ですね。
とのコメントがあってワロタですwww
（ｅｃｏ氏の投稿）↓
>>202
老師と老士じゃ解釈が変わってしまいますけれどね
(2017年03月01日 13時29分54秒)
こんにちは。
浅井智慧ゾ〜 さんの投稿と、あのｅｃｏ氏の「？」の投稿が
２ちゃんねるに載っていました。
201 :
名無しさん＠お腹いっぱい。
2017/02/27(月) 01:56:49.95 ID:F8LnKsl2
eco電波よりこっちのが面白い
http://plaza.rakuten.co.jp/sanmon77/
202 :
名無しさん＠お腹いっぱい。
2017/02/27(月) 10:07:04.93 ID:7Rmk+grZ
>>201
その山門氏主催のサイトに
＞開目抄ね・・・いきなり冒頭で「老子は孔子の師である」って書いて江戸時代の漢学者からこいつは物知らずかって、バカにされた書物ですね。
とのコメントがあってワロタですwww
（ｅｃｏ氏の投稿）↓
>>202
老師と老士じゃ解釈が変わってしまいますけれどね
(2017年03月01日 13時29分54秒)
Re:コメントレス(02/26)
浅井智慧ゾ〜 さん
Re[1]:コメントレス(02/26)
匿名希望 さん
浅井智慧ゾ〜さん
＞匿名希望 さん、こんばんわ。
＞
＞引用していただきましたコメントですが、2ちゃんだけではいったいどの、
＞何のスレなのかまったく不明で困ってしまいます。
＞誰がなにを書いているのかも分かりませんので、レスしようがないです。
＞こんどは、も少し具体的にお願いします。
-----
こんにちは。
大変すみません。載せた積りででした。
２ちゃんねるのこの掲示板です。（２０２から）
http://potato.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1466748849/l50
しかしｅｃｏ氏の言う事はさっぱりわからない。
日蓮を信奉してるかも？反日蓮なのかも？
（彼はもしや、創価も正宗もイメージダウンを狙ってるのかも？）
(2017年03月03日 13時06分08秒)
＞匿名希望 さん、こんばんわ。
＞
＞引用していただきましたコメントですが、2ちゃんだけではいったいどの、
＞何のスレなのかまったく不明で困ってしまいます。
＞誰がなにを書いているのかも分かりませんので、レスしようがないです。
＞こんどは、も少し具体的にお願いします。
-----
こんにちは。
大変すみません。載せた積りででした。
２ちゃんねるのこの掲示板です。（２０２から）
http://potato.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1466748849/l50
しかしｅｃｏ氏の言う事はさっぱりわからない。
日蓮を信奉してるかも？反日蓮なのかも？
（彼はもしや、創価も正宗もイメージダウンを狙ってるのかも？）
(2017年03月03日 13時06分08秒)
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