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2004年08月の記事
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人は殺しても仕方がない？
という意見。 また、刺激的なことを。 （ローズ2004さんの掲示板が中心。＆うちの8/18日記。 原文は「そんなに悪いことじゃない」か。） （9/8追伸。別のページに移されたそうです。） よそでやってる話だが、かってに解釈してみますか。 （口実に日記ネタにするやつ）－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 確かに人を殺してはいけない、という意味を、互いのルールとして以上の意味でどう言えばいいのかは問題ですね。 その前に、「絶対」とか「おまえ自身の本質をおれが言ってやれる」ということがないと「どうしても殺してはいけない」ということが言えない。 絶対や本質的なものがなければ、それは生き方の流れの結果の一つ。 しょせん、人々はそれをも含んで社会をやっている。 生命保険や交通事故や・・そういうふうに経済システムの一つで対応し、対応した以上は経済の一部として組み込んでいるかのようで。 トラブルで殺したり罰せられたりして両者が社会から退場するのは、経済で資金繰りが悪くなった企業や小市場が退場していくのと似ている、とか。 昔は、「これだけのビルが建つなら人が○人死んでも・・」という言い方がされたらしいです、現場の棟梁の話では。 社会のルールというそれが実態だったり。 また、間接的な人殺しなんか誰がやっているかわからない。 絶対的に殺してはいけないならば、自分が人の死のきっかけになっているかもしれないことをどう考えたらいいのか、でしょう。 人の生が相対的でないと苦しくって生きていられないというのがふつうの感覚だとすれば、「絶対」などとどうして言えるのか、ということですね。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－絶対である理由 １ 教育的に言えば、「それでは人生が浅くなるからだ」と。（欲求） 都合の悪い人を消してすませるならば、都合の悪いことの本当の意味をごまかして生きることになる。 それは、自分の生に対する裏切りだと。 そう思わないのは、成長する意志のない、また馬鹿である。よって教育が必要である。（笑）２ 殺しを認めるとあらゆる社会の基礎が消滅するから。（論理）３ 殺人も「認める」という理知性の過剰は、人の本能を壊すから。（文化的本能かな） それが命への感覚というものだったりするらしい。 この場合、すべての人に通じないのは幻だととらえるか、すべての人が一生をかけても十分に発達するものではないと捉えるかによって、認識基準が変わる。４ 自分が殺されたときには、確かに死は絶対となる。（本音） そういう面・そういう範囲では自分は絶対を考える資格がある。 たとえ、他人がそれとは別の殺人と死の覚悟をもっているとしても、自分は自分の絶対を主張できる。５ 絶対を語る宗教ならいろいろ言えるでしょう。（外国）６ 平和日本の言い逃れが使えなくなるから。（日本） 外国人が絶対いけませんなんて言えるのか疑問だったりする。（ その意味では憲法の意味は大きいか。 殺したくないという理念のためには、国民が平和ボケなぐらいの方がいい。 そのために、憲法を信心するというのが、筑波大学付属小学の教師だったのだろう。（8/18日記参照）） ・・・・なんてところかな。 (9/13投稿テーマ変更)
2004年08月31日
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知らぬが仏
久しぶりにイラクの人質事件（楽に書けるから） 知らなかったのだけど、新潮４５の６月号の記事で、三人は捕まったあと、脅迫宣言文を書くのに協力し、客人として扱われていたと。 まあ、予想通りだな。 それはともかく、ＣＤで映像を送ったりという手口はこのとき教えてしまったんじゃないのかという気はするな。 さて、捕まったときスパイの疑いが晴れたのは、途中立ち寄ったレストランで食事がうまかったと言ったら、民兵たちが笑って疑いが晴れたのだと。 どういう笑いだったのか。 あとで、ベテランプロの二人のカメラマンが殺されている。 捕まる余裕もなかった。その違いはあるのだが。 二人はベテランなので、危ないところには近づかなかった。 それでも取材である以上、途中の米軍兵士と話をして（単なる必要用件だったかもしれないが）、そのときを見られていたらしいと。 それに比べると、レストランに入るなどとはるかに危険なことをして、うまかったなどと言ってられるその無知さが、『こんなばかな連中がスパイのはずはない』と判断されたのだろう。だから笑った。 禍福はあざなえる縄の如し。 なにがいい結果になるかわからない。あまり凝り固まらないほうがいいだろう。
2004年08月30日
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中国の反日の基礎
中国の国家意識 もともと中国というものは、あったのかなかったのかよくわかりません。 清の前の明王朝は、農民反乱で倒れました。 清は満州族の王朝で、辛亥革命でそれを倒した者も、清は自分たちの国ではなかったと当初言っていたぐらい。 ただ国際法で政府の財産が満州族に属するのが都合が悪いので、それをやめただけ。 現在の中央アジアの自治区は、清がフランスと戦って正式に支配下に入れた土地で、その結果漢民族が移住して行きました。 満州も満州族の土地ということで、移住を禁じられていて、多くが日露戦争後に日本のつくるインフラ便りに移住していった土地。 チベットは清に保護されていた程度のはず。 とくに、文盲は多く、方言はきつくて互いに通じない。漢文とは、日常に使われたことのない、統治のためにできた 「書き言葉専用言語 ≒ 官僚の道具」 だったらしいです。 「国」というよりも「中華世界」という意識だったようで、日本が「天下」と言っていたのと似てますね。 すると国の意識とは、外の野蛮人どもに馬鹿にされている、ということから生じたのかな。 それは別に変ではないし、国の意識が少ないともいえない。 ただ、「くに」の形がね・・・ そして各種の内戦―― 国民党の汚職や兵士のふるまいの悪さに、反発して規律のいい共産軍が支持を受けて、国民党を破ったということで、これが国民としてのまとまった意思表示でしょう。 政権と国の意識とがつながったのは、これが初めてでしょう。 （もっとも、それ以後も共産党軍は“国軍”とはならず、共産党の軍のままだったけど。） 国をまとめあげたのが共産党の戦争で、それ以外の形をまだ知らないともいえますね。 それ以後、国は発展によって国民に国の形を与える必要が出てきます。 発展の歪み、どうしても何かの犠牲や変化や落ちこぼれは出るもので、個としての社会的成功とは別に、国としての一員としてのプライドを与える必要は出てくるらしいですね。他の国など、外から眺めると。 まして、一人っ子政策なんてものを受け入れるには、国の体制を正当化する強力なものがないとできないでしょう。それなしに受け入れられるというなら、プライドのごまかしがきかなさそうだと思います。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－中国政権の正当性 現共産党の正当性はどこにあるでしょう。１ 国民の代表だ！ 独裁だから、国民による正当性はない。 （ただ、独裁だから有為な人材が共産党に集まるという面はある）２ 国民党に対して、人々の支持を得て勝ったという歴史は有効か？ 「今の汚職は国民党時代と同じだ」と、華国鋒“元主席”は批判し共産党を去った。（たしか党だよな） 内戦を終わらせた？――権力闘争は、文化大革命の犠牲を出した。 共産党は理想がある――その理想がいかに迷惑な代物かは、大躍進運動の二千万の餓死者が証明している。３ 中国は発展している。 やり方は、共産主義を捨て、かつての国民党と同じに外国の援助と技術に頼っている。・・・・・・ということで、残るのが、４ 共産党は、日本と戦った。 張学良と組んで、国民党の蒋介石総統を閉じ込めて、日本軍と戦うことを約束させた。 （それがなければ、共産党は消滅直前だった。蒋介石は国をまとめて治安を回復してから、外国と対抗するつもりだった） 国民党は日本軍に負けつづけたが自分たちは勝った。 （大勢としては、共産党は国土を守るような戦いをせずに挑発だけをし、各地で起きる挑発のせいで日本は国民党と和解できず、日本軍は国民党に奥地に引き込まれて行き、広がって統治しきれない土地で共産党が勢力を広げるという、・・・災難を広げて、支持者を増やすやり方をしていたらしい。） 日本に勝たないと、中国は支配されていただろう。 （日本は、ソ連を防ぐために支配した満州を維持するために、その国力を高める必要があった。ために満州の経済は中国と競う部分がある。仕事でいる邦人たちがテロによって殺されていくので日本軍がいろいろと前に出たがる。 経済摩擦もあるわけだが、かなり流言蜚語のせいで日本が敵視させられていたらしい。 これはソ連込みの――つまり、共産関係のせいが大きいらしい。） （この辺は、日本にも反省するべき重大な点がある。 ロシアに対抗しようとして清国の力を弱め、満州を発展させようとして中華民国の経済を弱めて国民党の統治を弱体化させる（後者は資料不足の想像）。 一面、日本が種をまいてもいることに気づこうとしないで、相手のテロを見て軽蔑する。 （それが主原因だとは言わない。ただ日本嫌いの理由にはなる） もちろん、別の意味で援助していたりするはずなので、それはひがみによる見え方なのだろうとは思うし、 それを軽視しすぎてはいなかったかというのは、現代を基準にした反省だろう。 にしても、誰もそれを語らないのは、やっぱり傲慢があるんだろう。 ）・・・・・ということで、冷静な歴史研究や発表なんかさせられない。 「日本が凶悪だ」と絶対にヒステリックに押さえ込まないと、戦争を引き起こし国民党を追い払った共産党の歴史上の存在理由がマイナスとなる。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－論理ということ かなり抽象的なりくつで本当かと思われるでしょう。 そんなことよりも、もっと個人的な・経済的な理由があるはずだと。 しかし、具体的な考えというのは、考えやすい道筋に沿って当てはめられて、ストーリーを形成するに過ぎないとも言える。 道筋がそこにしかないならば、そこに名目理由はいくらでもくっつく。 いいかげんな名目に、いいかげんな名目だからこそ感情がくっつけやすい。 共産党の幾多の失敗を放り出して、直接の恨みをもたない世代が教育で反日にされているのが、そのいい例。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－具体的な事情１ 独裁の継続 天安門事件は、民主主義欲求の形であり、文化大革命を連想させる。 中国としては、広大な領地による広大な人口が、王朝を壊した例がいっぱいある。 民主主義は、中国社会にとって、こわいもの。 中華＝世界の中心、で起きる運動は、閉鎖社会で起きるものと同じりくつ。「外」を意識しないから、歯止めがない。 中国国内が一体感を強めつづける限り、かえって民主主義は危険な要素を新しく見せつづけるだろう。２ 世界への欲求不満の代償。 天安門事件のあと、日本だけが中国への制裁をしなかったが、その時期に中国教科書の日本敵視は始まって（強化されて？）いる。 日本を悪者にしておけば、なんでもすべての身代わりにできると学んだらしい。３ 江沢民の権力欲 天安門事件の波及を弾圧した以外に功績のない男としては、この時期に手に入れた日本カードを権力保持の道具として、死ぬまで手放さない。 この男の派閥が、そのカードを使いつづける危険さえある。 サッカーの興奮による投石や、中国版２ちゃんねるは、文化大革命に似たものとして危険視される一方、それを使う者に反抗しにくい雰囲気をつくるだろう。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－可能性 独裁が壊れると、中国の民主主義なんてものがどんなものをもたらすのかわからない。 中国人という意識の傲慢さ （個人としての中国人ではなく） の枠で留まっている方がましかもしれない。？ 実験するには、世界にとって巨大過ぎる。 一人っ子政策が壊れたら、資源への影響も大きい。 中国の人口膨張は、今以上に始末に終えないトラブルメーカーになるかも。 そういうわけで、中国が分割するのを望むのは、すべての人々のためなんだが。 中華としては、そのほうがふさわしいはずだ。 軍隊よってまとまりを維持されている拡大欲求の国なんて矛盾している。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－道・・ さて分割しないとしたら、どうなってくれたらいいのか。 要点は、人の集団的な、「自己存在理由」。 誇りの持ち方にある。 被害者意識を自慢して、他人の言うことを聞かず、国のまとまりを感じてうれしがる意識が、劣位のものだと思わせること。 個人としての、まともなあり方。 社会システムとしての、人の価値を与えるあり方。 それを世界中が、まだ模索状態だろう。 それを探す姿勢が、本当の戦略。 文明・文化総体。 それを探さなければいけないのは国内事情も同じ。 いわば同時代の中での国別の違い。 ほんとうの先へ進む者がなければ、後ろ向きにこだわる者に引きずられる。 関連目次 （ どのテーマに投稿するのがふさわしいのかよくわからん。 とりあえず、夜まで戦争テーマにおいといて・・・ ２４時間以内に決定することにしよう ）
2004年08月21日
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おやおやおやおやおや
過去日記の改定しかしてないのに、木曜のアクセスはすでに１１０を越えている。ここでは考えられないこと。 ――と思ったら、二日前日記の改定でも、テーマ投稿一覧のトップに上がるらしい。 順はほとんど変わってないが、新着テーマに現れたことになるしな。 ・・・・う～む。 ここんとこかいてることはみな極東政治・サヨクなどとつながってるし。 ずっとあとでと思っていたが、今のうちに書いておこうか。 「中国がなぜ日本を憎まなければいけないか、根本原因」 雑誌・新聞に書かれているよりも、一枚分突っ込んだ論理を出します。 予定は土曜の昼。 だめなら日曜の昼の予定。 あまり政治日記にする気はないし、当面ネタ切れになるはずなので、そのあとはしばらく休む。
2004年08月19日
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殺人の時限爆弾教育
～佐世保事件とサヨク教育～ 盆に、小学校の体育館の使用について、久しぶりに小学校に行って初対面の校長に会ったとき、朝日新聞のコピーが机に乗っていた。 （この校長が自分でいいと思っておいといたとは限らないが） 教育委員会は、クーラーなしの窓風で、扉開けっぱなし。 新聞は毎日と地方紙が受付に乗っていた。 どちらの応対も感じはよかったのだった。 （学校関係でサヨク系の文が好きな人は、感じがいい・・かもしれない。） さて、その校長の机のコピー。 二つある記事の一方が朝日だったから、もう一つもそうなのだろう。 佐世保で起きた小学六年の殺人の件である。 筑波大付属小学６年の授業で、教師がこんな誘導をした。１ 傷つけられてどうしても殺したくなってしまったら？２ 子供たちの答えがバラける３ もう一度よく考えて、と。４ そして憲法の人権が大事だ、と。 命は大事だとか、したくないことをされないようにしようとか、とんでもないことだと嫌悪を説教するとか、、、本来刑罰ものだがたまたま受けないだけだとか、――といった話はなしらしい。 ただ、どうしてもとにかく殺したくなったらどうしよう、と追い詰めていく。 子供たちの答えは、ばらばらだ。（少なくともこの新聞の記事ではそうだ。） そして、この混乱状況を憲法が救ってくれるというわけである。（少なくともこの新聞の記事ではそうだ。） あらゆる尊重すべきものを簡単に無視して、罰でもなしに、何の影響も子供に与えられない憲法を尊重しようというわけである。 実質やっているのは、殺したくなったらいろんな道徳的な価値観など見えなくなって当然だと、衝動を開放させようとしているのと同じだ。 殺人の時限爆弾である。 それを、教育の好サンプルのように報道するのが（たぶん）朝日。 なぜこんな授業をするのか。 １ マニュアル頭 筑波大学付属というから、エリート風の感覚もあるのだろう。 論理がすっきりした形にしたい。小学生相手だからきれい事にしたい。殺したい思いを責めたり、賠償があるぞと脅したりしたくない。 でもきれい事では無駄だ、ということで――折衷案として――道徳的な価値や罰なんかは壊れたものとして、「憲法に合わせれば頭がすっきりするよ」と言いたいのだろうか？ この教師は、本気の頭をしているのだろうか。 もし本気で考えたとしたら・・・→２ ２ サヨク思想の物語 洗脳的な悪意ではなく、良心的によく考えたつもりなのだろう。 すべてを消して、最後に残るものが憲法だと。 考えるときの展開・物語としてそういう頭になっているのだろう。 楽な答えを自分で隠しておいて、最後に見つけたからほんものだという、そういう一人遊びの頭でもある。こんなのが、筑波大学の付属小学の教師である。３単に変わったことをしたいという実験授業。 どうせ自分のクラスでは起きないだろうから、おもしろいやり方をしたかった。（気楽遊び） そこに、朝日が思想的偏向報道に利用しようとして、記事にした。 こんな夢遊病者のような授業に騙されるやつがいるとは。佐世保事件総目次
2004年08月18日
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歴史問題
メール相談に答えて・・・ 改定は青字 私もかつての「新しい歴史教科書をつくる会」の頃の議論を知らなければ、あなたと同様の見方をしたでしょう。いや、生まれる家がわずかだけ違えばＬ氏に同調したでしょう。 もし、兵隊に行った身内が死んで証言が聞けなかったら？ もし、南方のひどい戦場に行ってて、戦争はこわいとしか伝えられなかったら？ ひどい時代だったが、精神訓練になった気がする・・という家は正常なのか。そういう言い方を否定するのは無知ではないのか。 （ほんのきっかけでしかないですがね） どんな環境だったら、正しい見分け方ができたと言えるでしょう。 どうやって歴史問題に推理を働かせ、どの辺に結論をおき、どのような姿勢があるべき姿なのか―――難しい問題です。 最後には、なにをもって信じるか、その信じ方は許されるバランスをもっているのか、によるわけです。判断の経験 私は、数年前の「新しい教科書をつくる会」の始まりの前あたり、議論がメジャーになってきたあたりから眺めていました。 相手をすべてひっくるめて、レッテル張りをしていたのも当時はサヨクのほうです。 私は、そのおりにこれだけでたらめを知ったかぶりする人間がはびこっていたのか、と思いました。 そのころのことは、くわしく語ることはひどい手間なのですが、簡単にいうと基準として「議論の誠意」を使いました。 「メジャー誌で今議論していることを、知らないで知ったかぶりをするか、議論の流れの嘘を広める連中は信用できない。」 「これだけ有名になった論争である以上、意見はメジャー誌で起きた議論のレベルを知った上で、語られているとみなすべきであり、それを知らない（ふりの）、マスコミ・出版関係の人間の言は消去していい。」 「誰をとっても個人の意見の全体がない （立場に微妙な違いがありそうに見せて決して出さない） くせに、 不利になると自分は黙って、他人にかわらせ、別のことではまた自分が口を出すのは、 集団でごまかそうとしている。」 「つ合の悪いことをどんなささいなことも認めもせず、１：１の議論を続けもせず、黙って引っ込み、ほかの場所で断片と遠まわしで活動するのは真実がどうでもいい人間」 「議論が不利になった時期に、『みんなそれぞれが自分なりにたくさんの意見を聞けばいい。それが考えるということだ』と一般の人に教えたがるのは、議論の流れを辿られるのをごまかそうとしている」 「騙されたふりをして、泥をかぶって相手に誠意を伝えるやり方もある。しかし、あとで事実を明かすための担保を与えて、内密にでも絶対確実に保存しておいてくれることが条件」 などが、私の使った基準です。 具体的な例は・・・長いので省略。 結果見えたのが、サヨクは日本の脳みそを破壊して（右翼がましともいいにくいが）、いい気分に浸りたがる習性があり、その湯船の中に日本人を長年つからせようとしてきた――ような像が浮かびました。個人のバランス どうすれば、「知識」というものなしにバランスが取れるのか。 ここで必要な知識とは、「前提となる常識がどれだけ当てになるかを疑うこと」だと思います。 歴史問題では、善意を疑い、悪意を疑い、人間観、近代文明観を疑うことになります――なりました。 ひどく柔軟さが必要だろうと思います。 ９／１１で右翼系統は活気付いたようです。結果は思わしくありませんが。 これからもどうなるかはわかりません。 何が正しいのか？ ただ、党派があてにはならないだろうなとは思います。 ものの見方は国によって変わる？ いや、その国の人が、自分たちの存在理由をどう捉えたいか、どう捉えられるか、どんなプライドを描けるか－－－－その想像力によって変わるのだと思います。・・・・・まとまりません、今のところ。 世界と政治
2004年08月17日
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うわさ／削除／投稿／など
楽天の規約にある（らしい）「誹謗中傷はやめましょう」というのは、「ことばの世界でうわさを流すのはやめましょう」ということだ。（のはずだ） うわさは何の事実も無いものほど否定しにくい。 歴史問題もこれに似ている。（ちがうと思う人は、“歴史問題をでっち上げる方法”として解釈してください） 捏造と裏の悪意と・・などが絡むと、かんたんに説明しにくい。 事実がいいかげんなほど、共通の土台がないからすっきり説明できない。 そのため 事実がこうであると信じることは、どちらかが嘘をついていると信じることだったりする。 片方を信じるのをやめるとして、じゃあ片方に乗り換える理由があるだろうか。 片方をどれだけ信じ、片方をどれだけ信じないかというりくつを、客観のように語らねばならない。 その説明は、長々しく、論理の入り込みが生じる。 隠された事実と捏造と悪意とエゴと・・・わづかの嘘の上にさまざまな事情が絡みつく。 うわさは、その錯誤をきっかけにいろんなものを混じり合わせ、解きほぐそうとする者に、人間不信を与えることもありうる。 そのため掲示板などでできることは、考えの立場しかやりとりしきれなかったりする。ためにひどく不親切な（ときに皮肉趣味な）やり取りとなり・・・不信を買う。（苦笑） まして、「考えた結果信じている」という思い込みの勢いがあると、根本の部分をゆっくりと話せずに、言葉足らずの応酬になったりする。＾＾;） ・・など、うわさの解決は完全な伝承をされず、火種は何も知らない人の間でくすぶり残る。 そのうちじれた知らない者が感性で決め付けたくなることはある。そして再燃する。 だから楽天では、「中傷誹謗はやめましょう」となっている。 けんかをするなとなっているのではない。 うわさを流すのは、それだけ危険なものだということなのだ。－－－－－－－－－－－－－－－－－－ うわさを元に議論させられる者はいささか惨めだ。 どちらかが悪意の嘘をついていることになるのだから、つぶし合いになる。 相手の言う微妙なことに素直に質問したくても、相手の全体がどうしようもないときは、「質問しておいてあとで相手を叩くのは、裏切るような気分になるので、始めから相手にものを聞くのはやめよう」ということもあったりする。 そんなくだらない非生産的な議論を楽しめるわけじゃないんだ。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 削除というのは、管理人の勝手である。 削除することで、第三者のひんしゅくを買うのも自由である。 すべて、当人の格の表現だ。 ただ、事情によっては、相手側が広く発表しない自制をしているのに自分だけ自由に意見発表しているならばペテンである。 誰かを攻撃して、相手の反論を削除すれば、相手を知らない人たちに悪意のうわさを流そうとしていることになる。これもペテンの一種。 ペテンかどうか、つまり情報自由のネットの中で、情報を汚そうとしているかどうかが問題だ。 自分のやったことが自分に返る、のはまったく自由である。 そのための匿名・変名なんだから。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 楽天のテーマに日記を投稿するということは、（感想や提案でなく主張の場合）そのページを共有物に提供することで、反論を書き込まれるのを覚悟しなければいけないということである。 （無制限とは言わないが） 逆に、日記から投稿テーマにつなげている以上、書き込みを削除してもペテンにはならない。 （投稿テーマはいずれ最新に隠れてしまうので、個人攻撃に使った場合は、日数が経った後でペテンと言えるかもしれない。 その辺は、傷つくのを恐れすぎるかどうかの問題だろう） －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 政治ネタが関係ないところに書き込まれるのはしかたのないことだ。 だってみんなの考え方全体が、そのまま政治なんだから。 個人のささやかな外に出したくないような気持ちにまで書き込んだり、人を裁くようなことをしかけたりするのはやり過ぎとしても、政治的な視点と触れ合うのをいちがいに拒否するのは狭いだろう。 「論理・議論」目次
2004年08月16日
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楽天の議論（政治など）
症状――荒らし 荒らしかどうかは、微妙な問題を含む。 問題の流れが、いったいいつ誰からどこから始まっているのか、ということだ。 政治テーマは、この始まりがじつにやっかい。 自分に関係ない人間とごっちゃにされたり、関係ないふりをしてじつは尻馬に乗っていたり。モラル――日記の保護 日記が、実は政治活動ＨＰの広報記事でしかないものだったり、明らかに他人にどうこうしろという主張を共有テーマに発表するなら、私的な個人日記としての保護は受けられない。 他人が十分かみ合わない議論を仕掛けて来るのも、多少は自分がかかってきなさいと始めたことだろう。 かみ合わないだけの広がりのある問題に、一面だけで自分がしかけたとも言える。 もちろん程度問題はあるが。 まあ、該当ページに対するだけの書き込みであれば無視できる。 それでも無視できないから引きずると文句を言うなら、始めから投稿はやめな。基本――テーマの違い。１ たとえば政治が絡めばどこにでも口出ししてもいいというものではない。 政治のために人のことばのすべてを監視したがるようなのは、逆転した支配欲である。２ 逆に政治テーマに口を出す以上、覚悟は必要だ。 明らかに政治的な共同テーマ欄を使って意見を主張した以上、それはただの日記で済むとは限らない。 それが感想でなく、政治への主張ならばオフラインを巻き込む。 自分だけ言いっ放しの権利などない。 もっとも平和日本ではかんたんに、「私はここまでです」と言えばいいことが多いので、大したことではない。 ただの日記感想か主張か、その見極めは自分で言明するべきだ。 その先へ進む覚悟があるなら、進んでもいい。 その先というのが、ひとつは以下に書くこと。 自覚――自分の議論は何によっているのか それを自覚することが議論の意味の一つ。 自分の言いたいことだけ言って、自分の主張が何によっているのかということに気づこうとしない人がいる。 相手を信用しないせいなのか、自分の頭が上滑りでしかないせいなのか。（最近出会った例を二つ） たとえば、相手を嘘つきのサンプルとしてしておいて、みなさん気をつけましょうと主張する人。 もしその相手が意図的な嘘でなかったとしたら、その人の主張全体が崩れる。 これは勝つか負けるかでなければならないことをしでかしているのだ。 なのに、相手が怒ると「そんなに怒るなんて・・」と言うなら、この人自身が他人に不誠実なのだ。 そういうことに気づくことが議論なのだが。 あるいはまた、よく知らない相手Ａを攻める意見を主張する人。 その理由は、ほかに攻める者たちＢがいて、その人たちを信じるからとか。 その信じることに根拠はないようだ。形式的にＢは被害者だから被害者の言うことは信じられる、という。 などということは、その人の日記に書き込まれた議論の中で現れてきた。 議論がなかったら、あんなことがあるこんなことがあるという、信用できない情報の垂れ流しになっていただろう。 前の例の人は、他人への悪意妄想で書いている。 後の例の人は自分の善意の空想推理を確信を持って根拠にしている。 それをテーマ投稿という形で、広く読んでほしいという姿勢。 他人にとって、それがなんとも不愉快な態度に見えるのはしかたのないことなのだ。政治の特徴――情緒の価値と危険 情緒を語らずに政治だって語れまい。 しかし情緒を大事にしている人でも、どこかで誰かの悪意のせいにしていたりする。 それがとても公平ではなく、自分のロマン的な想像力に浸るという枠を超えていない人も多い。 与えられた情報に浸るだけのペットが、自分は誠実に考えたつもりで、じつは気分の良さにしたがっているだけに見えたりする。 ほんものの議論に触れられなかった悲劇だな。 それがないと、僕も同じことを考えただろうしね。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－僕の行動 最近、ネット議論に横から関わることが多い。 その影響が微妙に波及していそうな気がするのだけど・・。 で、自分の行動に矛盾がありそうに思われそうなので、書いておこう。 以下のような評価をしているので、態度が違います。 （どうもわかる人たちはわかってそうな気がするので、仮名で書く）１ Ｎ氏 議論の途中で相手の根拠を受け入れる柔軟さがある。よって党派の色眼鏡で見るべきではない。２ Ｆ氏 この人のは日記ではなく、政治活動広報記事である。 一般人の人権へ、マスコミと同質の責任が求められる。３ Ｂ氏 はたから見て、書き込みの流れが無意味になっていることは批判したことがある。 この人は考えようとしている人のイメージがあったし、書き込みは本意の部分で議論してそうにちょっと見で思えなかったから。４ Ｌ氏 他人の尻馬に乗って、政府が悪いといってれば自分は気持ち良く生きられる、という感覚の報道になじんでか、－－それ以外の情報を読めなくなっていそうな、今のところ党派にはまっている人。 こういう人が、「テーマ投稿をして、（実質的に）結論としてこうするべきだと主張し、該当ページでだけ議論をかけられる」のは、原則同情する必要がない。 ただ、かみ合わない種類の議論をかけられるのが嫌なのはわかるが、一面的な根拠でこれが正しいと発表した以上、人のことは言えないだろう。－－－－－－－－－－－－－－－－－ 楽天日記という形をとっていても、日記とは見なせないことがある。メッセージｉｓメディアだと思う。 「論理・議論」目次
2004年08月14日
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ごくろうさま
新教育の森：アドレス探し／４ マナー指導、粘り強く なんてのもありますね。 こういうことが他人の指導してやることか? といえば、やっぱりモラルの指導を受けるという経験は必要なんだろうと思う。 ご熱心なことです。 老人会でもやればいいかもしれないな。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 「滴り落ちる時計たちの波紋」（文芸春秋：平野啓一郎） 引きこもりを対象に、ネットの常套句を多用して、人間の感情が変化していく様子を描いたのが「最後の変身」だとか。 「彼らは周囲を自分より下に見ることで問題を解決しようとするが、その考えを形作るボキャブラリーの質がすごく悪い」 「携帯やネットが人間や社会の構造そののものを変えていこうとするときに、少しでも高みの次元に人を引き上げようと試みるのが小説だと思う。現実をなぞるように暴力的な小説を書いても、本当の意味で主張を行うことにはならない」 視野を広げたいと二月からパリに住んでいる。 ――――――――以上書評より。－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 精神鑑定が9/14まで延びたとか。なんとかなりそうなのかな。 関連テーマ「佐世保小６ＨＰ殺人」総目次 （このテーマ登録もなんと３７回）
2004年08月08日
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「この本は低年齢の方には精神を破壊する可能性があります」
８／２、８／３の新聞による長崎教育委員会の発表では、まじめな生徒に見えていた以外は、後から思えば目の色が変わったように見えた、だけだそうだ。 原因はホラーにはまり込みすぎた結果だとしている。 怜美さんとは、それなりには親しい友達だったと本人も語ったはずだが、ここではふつうの友達だとしている。視点にもよるだろうが。 学校側の「心の教育」への対応の遅れなども指摘したというし、教育委員会の見識には疑問もあるが。 ただ割れ窓効果（割れ窓を放置することが、全体の犯罪を増やすという）としては、ホラーが原因でも同じだ。 現代がバーチャル時代ならば、ホラーもまた割れ窓効果の対象の一つだ。 禁止しきれるというのではなく、悪書にするという姿勢を見せる必要はあるな。つまり、一度は明確にホラーのせいだとしなければいけない。 かつての連続幼女誘拐殺人のときでも、しっかりそう結論つけなかったはず。 この手の趣味はアメリカでのたばこと同じに「低年齢の方には精神を破壊する可能性があります」「低年齢の方が愛読しても作者はいっさい人生への責任を負いません」と、後書きにでも書くことを義務付けるべきだろう。（まともな頭にはあほらしいやり方だが、理屈なんか通じないで表面的な言葉だけがあるような頭の人間が増えていると思うのだ。 実行直前の授業での作文などからすると、この子はホラーの文に合わせてものを考えたらしい。作文だけなら実行直前時のあたりまえのことだが、実行後のしつこい残酷さがそれを示している。）毎日新聞 2004年8月2日 大阪朝刊 ６年児童は事件当日卒業文集制作のため作文の下書きをした。女児が取り上げたテーマは「人の心理」。女児は作文が得意だったが、与えられた原稿用紙２枚を書き上げることができなかったという。 授業後、担任教師が「変わったことを書く子だな」と思い、本人から理由を聞いたという。 女児は５年の時の文集などで、好きな小説として、韓国のホラー映画を小説化した作品「ボイス」を挙げている。この中に、激しい憎悪から殺人を犯した女性が、遺体に向かって「一度だけでは殺し足りない。もう一回、おまえに地獄の苦しみを味わわせてやる」と吐き捨てる場面がある。 鑑定も新しい心理現象が出てくるかどうか、期待せずに注視されるところ。 関連テーマ「佐世保小６ＨＰ殺人」総目次
2004年08月06日
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専門家批判
８月１日発売の「正論」９月号で、精神科医の和田秀樹氏が事件のまとめをしている。 基本的には秩序が大事で、小さいことにも裁量の余地なく公平に罰すれば、全体の気持ちが安定すると。 評論家としては正しいのだが、この人は精神科医として正しいのか？ 週刊新潮6/24号（6/17発売）に載っていたことによれば、“同級生にカッターを振り回したのではなく、いたずらされたときに、刃を出してないカッターを向けただけだ”と。 向けられた男の子は、それほどのことじゃないから教師などに言わなかったのだと。（その新潮以前から思っていたのだが、カッターを本気で振り回したのなら問題視されないはずはないので、周囲の生徒の許容範囲だったのかなと思ったりしていた。） この和田氏はそんなことも思わずに、メジャーな週刊誌も読まずに、カッターを振り回したときに対処すればよかったとメールマガジンで書いていたのを見たときに、プロ（?一応）の評論家としての職業意識の低さに呆れたのだが。 一月経って今回、ひょっとしたら新潮の記事が間違っていたのだろうかと思ってしまうのだが、８／２の新聞による長崎教育委員会の発表（後述）では問題行動がなかったという。 以下、和田氏のは事実と違うという前提で書く。 －－－－－－－－－－－－－ 文全体としてこの人の提言は正しい。生徒全体の秩序・安全から心の落ち着きが始まるという。（正しいというか、僕や楽天などと同じだから。ただ、後から書かれて主眼を限定している分だけ、和田氏の方がよくまとまっている。） しかし、専門家であるはずの精神科医としては、現場を決め付けて何も知ろうとしない。 －－－－－－－－－－－ わざと知らぬふりをしているとしても、説明がつく。１ この人は精神科医としての肩書きでものを読ませているので、精神科医としては予測方法がありませんなどとしたら、ものを書けない気分がするとかね。 （ただの見栄だな）２ 群れの秩序が大事だという主張と、個人の心をケアしようという主張とは、ウヨク（前者）－サヨク（後者）の対立が絡んでいるらしい。 命の教育云々で済ませようというのは、サヨクに近いらしい。 この人は、秩序から心を直していこうという立場で、サヨクが邪魔をするという認識を持っている。 だから嘘をついても、ナイフを突き立てようとして振り回したことにしたいのだ、と。 －－－－－－などという説明。 そういう無意識もありそうとか。 “結果的にでもそういう効果があるなら、僕もつっこまずに黙っていた方がいいのか”と、ちらっとだけ思わないでもない。 しかし探求心のない事実と違う評論を書いても、そのように実施されるはずはない。 そして８／２、８／３の新聞による長崎教育委員会の発表では、まじめな生徒に見えていた以外は、後から思えば目の色が変わったように見えた、だけだそうだ。 学校側の「心の教育」への対応の遅れなども指摘したというし、教育関係者の責任逃れの発表だと取るとしても、決め付け評論ではそれに対抗できない。 関連テーマ「佐世保小６ＨＰ殺人」総目次
2004年08月05日
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少子化・少年犯罪・兄弟・観念・宇宙の中の自我
たまにドラマを見ると、兄弟がいない話が目に付く。 1/10のＮＨＫ中学生日記で、郷土や先祖の話はずっとあるのに、兄弟だけは代々一人っ子かのように無視して、一人っ子の家庭に設定してある。 兄弟は話のつごう上ないほうがいいからだろう（隣人もだが）、自分と他人の存在がよくわからない子の話だから。そしてここで兄弟がいると、こんなふうに存在に迷った話が成立しなかったと思う。 （ようするに、高級そうでいてバカな脚本にしか見えなかった） そのあとの対論番組で、小さい時の子供の、絵を描くときに自分を大きく描く傾向が、より高い年齢でも残っているという。客観的に自分と世界を見る目が発達していない。人間関係の発達に問題があると。 それは、兄弟なしで、同年代といきなり大人との二つしか人間を知らないからだろう。自分と世界を、年長年少という比較で段階的に見ることがしにくいだろう。 そのことを論者（教育者）たちは語らなかったが。 兄弟関係は、批評しても指図やコントロールできないから口に出さないほうが利口だと―――それで無関係のように扱われたのでは。 その二つの番組を見て、－－－誰も語らぬままに、人の思考力が変形させられていく風景に疑えてしようがなかった－－－ 同年代の半分が一人っ子で、いろんなメディアの物語で兄弟の存在する影が薄く、世代のまとまりもなく、そのくせ個の確立などといわれて、大人と一人で対面しないといけない。 別に兄弟関係が平均的にいいものだったとは限らないが、この世のいろんな観念が、じつは多くの比率が兄弟関係を通じて子供に与えられてきたという人類の歴史を、あまりに無視し忘れ過ぎている。 子供がものを考える力の中には、兄弟のような媒介があるということを無視しつつ、そのくせ自然さを考えるときに、兄弟関係が世に普通だった時代のレベルを当てにしていそう。 人の自然さへの、態度と頼り方とがずれ違っている気がする。 その番組である教育者が言った、今まで在った人間の野蛮さのふたがとれてしまった、と。 親にとっても、子供と一対一の責任を（心の中で）取らされるとなると、子供を育てるのに不安だろう。 心の不安定は連鎖するだろう。 たった一人の子供は、何でも親の自分のせいの結果のような気がし、不安で、 二人目がいると、子供の個性が個性として見えてくるし、それで落ち着く、という効果もあるだろう。 で、その教育者が言うには、僕らは20年負けつづけていると。つまり80年代始めから。いじめ以前の校内暴力が中高校で言われた頃か。 その子達の生まれたのは、少子化の始まった1970年代半ば。 その親が社会に出たのは、学生紛争が終わった60年代末～70年代初頭だろう。つまり団塊の世代。 大学紛争・ベトナム反戦・ロック音楽・・・善意でクリアーな世界を作ろうとして、個人という観念で世界を作り直そうとし始めた世代である。（その行動が当時間違いだとは言わない） 象徴的なのが、’９６－９７エヴァンゲリオンという自我の絶対孤独をオチにしたととれる作品が大ヒットしたこと。（このページはそのうちテーマジャンルを変えようかと思ってる） 関連テーマ「佐世保小６ＨＰ殺人」総目次
2004年08月03日
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