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もののふの心意気を紹介していきます。
2009.03.02
カテゴリ： カテゴリ未分類
MSM産経ニュースに気にある記事があったので紹介したい。
【次代への名言】上杉謙信
自らを護法戦勝の善神・毘沙門天（びしゃもんてん）の生まれ変わりと信じた「越後（現・新潟県）の軍神」。名著『武士道』のなかで戦前きっての国際人、新渡戸稲造は「その気高い勇は（儒教最高の徳である）仁に近し」とたたえている。戦国時代のただなかである１５３０（享禄３）年のきょう（旧暦）、その上杉謙信は越後守護代の老将の末子として誕生した。
乱暴な私訳で恐縮だが、冒頭は、１５６４年、出兵を前に必勝を祈願した奉納文のなかにある。「私利」の時代に義を実現しようとした謙信にほれた、ということだろう。作家、海音寺潮五郎は名作『天と地と』で謙信の半生を描き、評伝『武将列伝』では宿敵、武田信玄の「計算高さ」に対して謙信を「ストイックで、男性的爽快（そうかい）さをもって生涯をつらぬこうとし、また最も積極的な活動家であった」とたたえている。
こうした謙信評をささえているのは敵（信玄）に塩を送る逸話や川中島の戦いでの単騎駆けだが、史実か否かは定かではない。しかし、新渡戸や海音寺をはじめ、多くの先人たちは信じた。それは、ひとは義と善の心をもっていると信じることでもある。時代は変わっても「謙信」は永遠－であってほしい。
と云う記事内容だった。
ボクも同感である。
確かに史実に基づく正確な歴史を認識する必要はある。
が、しかしだ、その史料がどこまで性格は分からない以上、ある意味信じることも大事というか、そう思いたいという心がある。
それが歴史の楽しいところでもあり、魅力の一つなのではないだろうか。
過去のことを正しく知る楽しみもあるし、それを解明していく楽しみもある。
歴史は色んな角度から個人個人で楽しんでいけばいいと思うのだ。
最近はブログなどが多くなり、当然ながら歴史のブログや戦国時代のブログも数多くある。
『武士の如く』 もその一つだ。
完全に独断と偏見の塊の武ログです。
贔屓目で見てます。好きな人じゃないと記事にしてません。(￣▽￣;)
中には史実は違うんじゃない？といったコメントもらう時もある。
でも良いんです。そう信じているから。
「義こそ、我が願い」 だから。
「義」 に篤き人が好きだし、 「義」 に篤い武ログにしたいから。
人それぞれの捉え方もあるし、信じ方もある。
真田幸村を好きな人は、徳川家康に否定的だろうし、織田信長を好きな人もいれば、武田信玄が好きな人もいる。
色んな人がいて、色んな考えがあって、色んな見方があるのだ。
これからも独断と偏見で楽しく記事を書いていきたい。
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【次代への名言】上杉謙信
自らを護法戦勝の善神・毘沙門天（びしゃもんてん）の生まれ変わりと信じた「越後（現・新潟県）の軍神」。名著『武士道』のなかで戦前きっての国際人、新渡戸稲造は「その気高い勇は（儒教最高の徳である）仁に近し」とたたえている。戦国時代のただなかである１５３０（享禄３）年のきょう（旧暦）、その上杉謙信は越後守護代の老将の末子として誕生した。
乱暴な私訳で恐縮だが、冒頭は、１５６４年、出兵を前に必勝を祈願した奉納文のなかにある。「私利」の時代に義を実現しようとした謙信にほれた、ということだろう。作家、海音寺潮五郎は名作『天と地と』で謙信の半生を描き、評伝『武将列伝』では宿敵、武田信玄の「計算高さ」に対して謙信を「ストイックで、男性的爽快（そうかい）さをもって生涯をつらぬこうとし、また最も積極的な活動家であった」とたたえている。
こうした謙信評をささえているのは敵（信玄）に塩を送る逸話や川中島の戦いでの単騎駆けだが、史実か否かは定かではない。しかし、新渡戸や海音寺をはじめ、多くの先人たちは信じた。それは、ひとは義と善の心をもっていると信じることでもある。時代は変わっても「謙信」は永遠－であってほしい。
と云う記事内容だった。
ボクも同感である。
確かに史実に基づく正確な歴史を認識する必要はある。
が、しかしだ、その史料がどこまで性格は分からない以上、ある意味信じることも大事というか、そう思いたいという心がある。
それが歴史の楽しいところでもあり、魅力の一つなのではないだろうか。
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「義こそ、我が願い」 だから。
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人それぞれの捉え方もあるし、信じ方もある。
真田幸村を好きな人は、徳川家康に否定的だろうし、織田信長を好きな人もいれば、武田信玄が好きな人もいる。
色んな人がいて、色んな考えがあって、色んな見方があるのだ。
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