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TERA DREAM
キリスト教会の中にあるカルト的要素を斬ります。 このままでは、日本のいくつかのキリスト教の教派は自滅しますから。
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2007.01.08
カテゴリ： カテゴリ未分類
１９８３年から１９８８年まで、児童（被害者）への性的虐待行為を続ける。
１９８８年以降、ＰＴＳＤ発症
２００１年４月 ４日 Ｍ主教に被害者の父親が被害手記を渡す。
５日 翌日、父親は被害者が入院中の病院からＨ司祭（加害者）に
ＰＴＳＤによる自殺未遂を電話でつげる。Ｈ司祭は婦人と共に
病院に駆けつけ、病院の廊下で土下座して詫びる。
６日 Ｍ主教はＨ司祭に辞表を書かせ、Ｈ司祭に退職させると父親
に告げる。
１８日 主教が退職撤回、常置委員会でもそれを決定。
理由は「事実無根」
７月 ９日 奈良地裁葛城支部へ損害賠償と慰謝料請求を提訴
２００４年９月３０日 奈良地裁判決、原告敗訴
１０月１４日 大阪高裁に被害者が控訴
２００５年３月３０日 大阪高裁判決 原告（被害者）勝訴
４月１５日 被告（加害者）最高裁に上告
７月１９日 最高裁は上告棄却を決定
９月初頭に３人の女性が自分たちも被害を受けたと教区に訴え。
５日 Ｈ司祭は金沢聖ヨハネ教会を自主退職。
１２月 ９日 教区が奈良県庁で謝罪記者会見。
処分を発表。
Ｈ司祭は、最高裁の上告棄却が決定されてからも、教会の牧師、ウィリアムス神学館教授、教区常置委員長を続けていました。しかし、３人の女性からの訴えが教区に対してあり、さらに４人の女性からも被害があったことを告げられ、「教区がやっと対応の誤りに気づき原告被害者と他の４女性に謝罪」したとのこことですが（「考える会」の時系列資料から）、この時にいたってもＨ司祭は「事実無根」であると主張し続けています。
事件が発覚した２００１年当時のＭ主教は２００３年に退職し、２００３年９月６日以降は、新しくＴ主教が就任しています（現職）。
２００６年５月９日に、「考える会」の方がお会いした司祭は、「審判廷には当事者の両者を呼び聖堂内で公開でするという規定があるので、この種事件ではプライバシー保護の観点から無理である」とおっしゃったそうです。しかし、日本聖公会法規第二〇九条第二項では、「行為の被害者を保護するために必要であると判断したときは、審判を公開しないで行うことができる。」とされているとのことです。
２００５年９月５日にＨ司祭が自主退職した後、１２月９日の謝罪記者会見までの間に何があったのか。皆さんには見えてきませんか？テレビのドラマ、それも刑事物のドラマのような筋書きが見えてきませんか？
９月 ３人の女性が性的虐待の被害を受けていると訴え、
１２月 更に４人の女性の被害者が現れて、教区が謝罪記者会見。
もちろん、日本聖公会の主教や司祭が「法憲・法規」を読んでいないことは事実でしょう。ほとんど関心がないと思います。私の友人の履歴書を「読む義務はない」といって読まなかった責任を、いとも平然と「期間未了」発言をした司祭に帰してしまったくらいですから、組織に関する議論など出来るはずもありません。
９月から１２月のほぼ３ヶ月の間に、何があったのか。
そして、その後も主教や常置委員だった司祭が、被害者に謝罪していないのです。もちろんＨ司祭も謝罪していません。
もし私の脚本が事実だったら、日本聖公会は中世封建社会の宗教組織であると言わざるを得ないと思います。中世の領主の下で、教会はどのような立場をとっていたでしょうか。イギリスにはいまでも貴族がいます。そして、ダイアナ元妃の交通事故が、意図的に引き起こされたものである可能性が、最近になってまた浮上してきています。
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Last updated
2007.01.08 19:23:27
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