バベルの図書館－或る物書きの狂恋夢

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見出し：茶道は、万能人による“日本のルネサンス”なり。

桑田忠親著『茶道の歴史』（講談社学術文庫）

　茶の湯を理解するのに、歴史的な知識が必ずしも必要だろうか。そこそこ極めるつもりなら必要だろうし、趣味として接するならば必要はないかも知れない。あるいは、本当の数奇者の彼方へと踏み込むならば、この程度の座学ではなく、実践の中で、あらゆる歴史や謂れに、人生全てをかけて知悉していなければならないだろう。しかし、一番大切なのは、やはりそこに「茶があるか＝心と真髄が正しく在るか」であることには変わりはない。
　ところで、かつて或る目標を持って数年間お茶の稽古をしたことがある。この時の目標は、まず茶の湯の世界に触れてみること。そして、限られた数年の中で、この世界に何が込められているか、凝縮されているのか、あるいは茶の湯にまつわる作法から点前、茶器にいたるまで、その機能美について自分なりの解答を得ることであった。果たして、それはかなったと思うが、茶の湯の世界に身を置く前提での稽古ではなかった。あくまで、別の上位目標があってのことだったのだ。
　そこへきて最近、かつてのスタンスとは別に、茶の湯の世界にもう少しエッセンスを頂戴しに行きたくなった。個人的な美意識の面でのことに過ぎないが、前回とは別の角度から茶の湯に触れてみたいという思いがここ数年高まっていた。
　冒頭の問いに戻るが、果たして今回私が茶の湯と接するスタンスというのは、実は知識の側面からなのである。それは、茶人として、あるいは数奇屋者や趣味人の感覚ではなく、純粋に茶の湯の世界をもう一度、一つの思索の対象分野として掘り下げたいという前提があるのだ。したがって、私はあえて、知識を茶の湯に求めなければならない。
　本書ほど教科書的に、いや、講義風に、ストレートでいて、かつシンプルに茶道の歴史を振り返ることのできる文献も少ない。もともと少しスノビズムを伴う歴史を持つ茶の湯を、著者自身のいう“四民平等の茶の湯”のあり方への橋渡しとしてまとめらているのは、本書刊行当時の時代背景を考えればさもあろうというものだ。
　基本的には、能阿弥～村田珠光、武野紹鴎～千利休、古田織部～小堀遠州、千宗旦～片桐石州、松平不昧～川上不白、そして明治維新から戦後へ、という具合に、茶道の黎明期から、それぞれ一時代を築いた大茶人の仕事（先駆者からの継承と破壊的創造、あるいは先人・師匠との比較）を区分し、それぞれの茶人がうまく時代と歴史をバトンタッチしていく、分かりやすいまとめ方がされている。また各茶人の茶歴、スタイル、好みなどもしっかり整理されている。時々挿入される時代ごとの社会的背景や、茶道具に関する逸話、あるいは茶人の人となりを偲ばせるエピソードなどは、著者ならではの語りの巧さによるものだが、同時に、若干漫談めいたトーンが、時に場違いな印象を与え、その意味では牧歌的な時代や条件の中で作られた本だな、という感は拭えない。
　さて、茶人というものは「万能人」でなければならなかったことが本書からも良く知れる。茶の湯の興隆の歴史は、時代的にも、ヨーロッパのルネサンスと重なってくる部分もある。「ルネサンスそのものが育てた万能人」を通じてルネサンスの再生したことが、人文主義や自然主義哲学、人間礼賛だと仮に大雑把に括るなら、日本におけるルネサンスたる茶道（ちゃどう）の歩みは何を再生したのか。日本的感性であり、日本人らしさである“和の心”、和をもって尊しとなす精神。そう答えることは、あまりに安直と叱られるだろうか。（了）