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ハウスワークサービス多摩店
ハウスワークサービス多摩店が運営するこのブログは、多摩市を中心に多摩地区のご家庭での様々な要望に応じて草刈り、不用品廃棄、家財整理、水回り修理改修、掃除、ハチの巣駆除などのサービスを提供しており、遠隔でも対応可能。介護福祉士が高齢者の付き添いなども手伝う。このブログでは、営業活動の記録とともに、情報を発信していくとしている。8acb26c6a1234b091e52a645a38acd14031ec294
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最も効果をあらわす画数一覧 23分野
１ 政治家として成功する画数
２ 実業家として大成する画数
３ 外交官として国際舞台で活躍する画数
４ 大学教授や研究者として名を成す画数
5 科学者・技術者として新開発に成功する画数
６ 医者に多い画数
7 弁護士に多い画数
8 商売人(小売業）として販路を広げ繁栄を招く画数
9 水商売で成功する画数
10 作家や評論家など文筆業で成功する画数
11 芸術家として名を成す画数
12 デザイナーとして時代を先取りしていく画数
13 スポーツマンとして成功する画数
14 芸能界でスターになれる画数
15 男性顔負けの女傑、才女として活躍する画数
16 良妻賢母として平和な家庭を築く画数
17 チャーミングな美人に多い画数
18 相手に見染められ、玉の輿に乗る画数
19 結婚入籍の改名後、幸福な新生活を送れる画数
20 マスコミの社会で成功する画数
21 アイディアマンに多い画数
22 手芸職人として特殊な才能を発揮する画数
23 経済的に恵まれた一生を送れる画数
結婚姓名占術 数表 目次
結婚姓名占術 数表① 1字名 内面性格と情熱運
結婚姓名占術 数表② 2字名 内面性格と情熱運
3字名(内面性格のタイプと情熱運）or対人性格のタイプと対人運
1字姓(結婚好適期）
2字姓(結婚好適期）
3字姓(結婚好適期）
７つの相性タイプの読み方
相性分析 ブランク表 婚前・婚後
続・日本人が知ってはならない歴史
序章 注１ エージェント（agent）
序章 注２ 海軍陸戦隊は五千人余の兵力……
第一章 注1 金日生
第一章 注２ 修身齋家治国平天下
第二章 注 つまり伊藤博文は上から撃たれたのです。
第六章 (注）帷蝙（いあく）上奏権
第八章 (注１）一九二八（昭和三）年六月の張作揉の爆殺
第八章 注(2)……中からそして上から知力と権力で 革命はやるのだ………
第八章 資料１ 『諸君』平成十六年一月号・二三七頁 一九五一年証言
●UT版日本国紀 目次● 20220820改 小笠原諸島を日本領に
日本国紀 目次 発表順
動画の文字起こし 完成版
武田邦彦「ホント話」114・20220729「海洋酸性化「パン食は胃腸に良くない
小山内彰先生の四柱推命の活用法より
五行(十干）について
「四柱推命学入門」小山内彰著（希林館） 目次
小山内彰先生の四柱八字計算サイト
シオンの議定書 目次
シオンの議定書の読み方をガイドするパンフレット
高神覚昇「般若心経講義」（角川ソフィア文庫）目次
100年数秘の本 目次
『「リサイクル」汚染列島』武田邦彦著 青春出版社 インデックス
『「正しい」とは何か？』武田邦彦著 小学館 目次
『姓名（なまえ）』牧正人史著 青春出版社 目次
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目次 『「気候変動・脱炭素」14のウソ』渡辺正著（丸善出版株式会社）
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竹田恒泰の中学歴史講座
【竹田恒泰の中学歴史講座】ガイダンス編 〜なぜ私たちは勉強するのか〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第1回 〜この教科書の課題〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第2回 〜年代や時代の表し方〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第3回 〜歴史的な見方・考え方〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第4回 〜日本列島の誕生と人の起源〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第5回 〜世界最古の磨製石器と世界最古の土器〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第6回 〜縄文海進で縄文時代始まる〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第7回 〜世界の文明〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第8回 〜宗教の起こりと天孫降臨〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第9回 〜弥生時代と弥生文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第10回 〜ギリシャ・ローマと中国・朝鮮〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第11回 〜日向三代と神武天皇の東征〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第12回 〜前方後円墳の出現と『魏志』倭人伝〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第13回 〜謎の4世紀と日本統一〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第14回 〜仁徳天皇と宋への朝貢〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第15回 〜ワカタケル大王と大和時代の暮らし〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第16回 〜飛鳥時代と聖徳太子〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第17回 〜大化の改新と白村江の戦い〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第18回 〜大宝律令と日本という国号〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第19回 〜平城京遷都と藤原氏〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第20回 〜聖武天皇と道鏡〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第21回 〜奈良時代の暮らしと天平文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第22回 〜平安京遷都と最澄・空海〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第23回 〜摂関政治と国風文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第23回 〜摂関政治と国風文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第24回 〜荘園と武士〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第25回 〜院政と平氏政権〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第26回 〜鎌倉幕府の成立と承久の変〜
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なかなか痩せれない@ Re:R070903（水）午前9時50分配信開始【ニッポンジャーナル】｢8日に決着!?臨時総裁選か｣田北真樹子と山田吉彦が最新ニュースを解説！(09/03)
なかなか痩せれないについては、 0896240…
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ルカによる福音書 21章 21:10そして更に、…
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2021.03.01
カテゴリ： カテゴリ未分類
前項で脳の新皮質が欠陥品であることを述べたが、それではアイデアについてはどのように考えればいいだろうか。その考え方に「法則」のようなものがあれば、まことに都合がいいが、実は方法がないわけではない。
その―つは、帰納法で考えよ、である。
ものごとの考え方には二通りある。「演繹法」と「帰納法」である。
すでに正しい理論や法則ができていて それを各方面に適用していくのが演繹法である。
この演繹法には多くの人が慣れている。だからほとんど無意識のうちに、演繹法で考えているが、それは日本の教育が、すべて演繹法で行われているからである。
問題が出題される。あらかじめ先生に教わった解法を適用していくと、正解が出てくる。
それは今まで知らなかった答えだから、一見、演繹法とは逆の思考法のごとくだが、それは見せかけにすぎない。その問題が出題されたとき、すでに正解があることはわかっている。学校の試験では、それ以外に正解はありえないという問題のみが出題されるからだ。だから、正解のわからない問題や、いくつもの学説があってまだ定説のないテーマは、教育の場では採りあげられることがない。
結果が先にあって、そこにたどりつく合理的な筋道を考えていくのだから、効率的でもある。
これまではこの演繹法でこと足りた。すべてに欧米という手本があったからである 欧米、特に戦後はアメリカが正しい解答であり、結果であった。そこに行き着くのがすべてで、それ以外の行き着く先はありえない。だからいかに早く行き着くか、そのためのより合理的な筋道を考えればよかった。そして日本は、非常に「優等生」ではあったが、しかし演繹法は、お気づきのように中進国向きの思考法なのである。
帰納法には、あらかじめ解答は用意されていない。
どんな結果になるやら、見当もつかない。ともかく材料を集める。その材料が解答を導き出すのにふさわしいものかどうかもわからないが、これがいいのではないかと思われるものを集めてくる。それらを煮つめて、何やら法則性を発見し、理屈をくつつけていく。それを答えだと考えるが、しかし、それが正しいかどうかはまだわからない。これが帰納法である。
これが絶対に正しいという決定版は出てこないのだから、結論は、あくまでも仮説にすぎない。だが、この世のどこにもないものを考え出していこうという先端的なことをやろうとすれば、帰納法でいく以外に新たな発見にぶつかることはできない。
帰納法は無駄が多いが、そのかわり楽しい思考法でもある。演繹法は理論を習得し、それを脱線しないように適用してゆくまじめさが必要だが、こちらは「非まじめ」が真骨頂で、データや実例やエピソードを集め、そこから学ぶべきものを抽出する。
これが知的生産の喜びであり、思索の楽しみである。その結果の仮説を持ち寄って交換するのも、おもしろい知的な遊びである。
材料やエピソードの集め方、そこから学ぶべきものとして何を抽出するかは、その人それぞれの感性による。だから帰納法は、感覚的な考え方なのである。
そのなかで、宝石のようなアイデアにぶつかり、仮説が次の発見に結びついていく。つまり、帰納法こそ文化の時代の思考法、先端国の思考法なのである。
将棋の羽生善治四冠はときどきまるで霊感のようなひらめきを語ることがある。中盤を過ぎて盤面には駒が並んでいるとき、それぞれが動いていく将来を考えるのを「読み」というが、読みとは別に”何となく敵の王様は8七の地点で詰むような気がしたものですから・・・"と言ったことがあって聞いている方は驚いた。
そんなひらめきやカンはどこから出てくるのか不思議である。）それはまだ何十手も先のことである。三十手で詰むという答えがあるわけではない。順列組み合わせでは一億手くらいは「読む」必要があるらしいが、その一億手を読まずに結果を予感する。
かつて佐藤康光九段は、相手は一億手を読むが自分は「一億と一手」を読んで、その一手で勝つと言って本当に名人になったことがあるが、それを越える話である。一億手の読みを朝な夕な繰り返していると、そういうひらめきが湧いてくるようになるらしい。
読みは積み上げ的な論理だが、ひらめきは「直感力」である。直感力は天の啓示というが、やはり努力の積み重ねによって得られるもので、それが帰納法の達人になる道である。
『すぐに未来予測ができるようになる62の法則』（日下公人氏著、PHP出版）より
その―つは、帰納法で考えよ、である。
ものごとの考え方には二通りある。「演繹法」と「帰納法」である。
すでに正しい理論や法則ができていて それを各方面に適用していくのが演繹法である。
この演繹法には多くの人が慣れている。だからほとんど無意識のうちに、演繹法で考えているが、それは日本の教育が、すべて演繹法で行われているからである。
問題が出題される。あらかじめ先生に教わった解法を適用していくと、正解が出てくる。
それは今まで知らなかった答えだから、一見、演繹法とは逆の思考法のごとくだが、それは見せかけにすぎない。その問題が出題されたとき、すでに正解があることはわかっている。学校の試験では、それ以外に正解はありえないという問題のみが出題されるからだ。だから、正解のわからない問題や、いくつもの学説があってまだ定説のないテーマは、教育の場では採りあげられることがない。
結果が先にあって、そこにたどりつく合理的な筋道を考えていくのだから、効率的でもある。
これまではこの演繹法でこと足りた。すべてに欧米という手本があったからである 欧米、特に戦後はアメリカが正しい解答であり、結果であった。そこに行き着くのがすべてで、それ以外の行き着く先はありえない。だからいかに早く行き着くか、そのためのより合理的な筋道を考えればよかった。そして日本は、非常に「優等生」ではあったが、しかし演繹法は、お気づきのように中進国向きの思考法なのである。
帰納法には、あらかじめ解答は用意されていない。
どんな結果になるやら、見当もつかない。ともかく材料を集める。その材料が解答を導き出すのにふさわしいものかどうかもわからないが、これがいいのではないかと思われるものを集めてくる。それらを煮つめて、何やら法則性を発見し、理屈をくつつけていく。それを答えだと考えるが、しかし、それが正しいかどうかはまだわからない。これが帰納法である。
これが絶対に正しいという決定版は出てこないのだから、結論は、あくまでも仮説にすぎない。だが、この世のどこにもないものを考え出していこうという先端的なことをやろうとすれば、帰納法でいく以外に新たな発見にぶつかることはできない。
帰納法は無駄が多いが、そのかわり楽しい思考法でもある。演繹法は理論を習得し、それを脱線しないように適用してゆくまじめさが必要だが、こちらは「非まじめ」が真骨頂で、データや実例やエピソードを集め、そこから学ぶべきものを抽出する。
これが知的生産の喜びであり、思索の楽しみである。その結果の仮説を持ち寄って交換するのも、おもしろい知的な遊びである。
材料やエピソードの集め方、そこから学ぶべきものとして何を抽出するかは、その人それぞれの感性による。だから帰納法は、感覚的な考え方なのである。
そのなかで、宝石のようなアイデアにぶつかり、仮説が次の発見に結びついていく。つまり、帰納法こそ文化の時代の思考法、先端国の思考法なのである。
将棋の羽生善治四冠はときどきまるで霊感のようなひらめきを語ることがある。中盤を過ぎて盤面には駒が並んでいるとき、それぞれが動いていく将来を考えるのを「読み」というが、読みとは別に”何となく敵の王様は8七の地点で詰むような気がしたものですから・・・"と言ったことがあって聞いている方は驚いた。
そんなひらめきやカンはどこから出てくるのか不思議である。）それはまだ何十手も先のことである。三十手で詰むという答えがあるわけではない。順列組み合わせでは一億手くらいは「読む」必要があるらしいが、その一億手を読まずに結果を予感する。
かつて佐藤康光九段は、相手は一億手を読むが自分は「一億と一手」を読んで、その一手で勝つと言って本当に名人になったことがあるが、それを越える話である。一億手の読みを朝な夕な繰り返していると、そういうひらめきが湧いてくるようになるらしい。
読みは積み上げ的な論理だが、ひらめきは「直感力」である。直感力は天の啓示というが、やはり努力の積み重ねによって得られるもので、それが帰納法の達人になる道である。
『すぐに未来予測ができるようになる62の法則』（日下公人氏著、PHP出版）より
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