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ハウスワークサービス多摩店
ハウスワークサービス多摩店が運営するこのブログは、多摩市を中心に多摩地区のご家庭での様々な要望に応じて草刈り、不用品廃棄、家財整理、水回り修理改修、掃除、ハチの巣駆除などのサービスを提供しており、遠隔でも対応可能。介護福祉士が高齢者の付き添いなども手伝う。このブログでは、営業活動の記録とともに、情報を発信していくとしている。8acb26c6a1234b091e52a645a38acd14031ec294
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令和4年10月～令和6年1月 九星暦 (暦日大鑑と照合済み）
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令和6（西暦2024）年九星暦 （『暦日大鑑』と照合済み）
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最も効果をあらわす画数一覧 23分野
１ 政治家として成功する画数
２ 実業家として大成する画数
３ 外交官として国際舞台で活躍する画数
４ 大学教授や研究者として名を成す画数
5 科学者・技術者として新開発に成功する画数
６ 医者に多い画数
7 弁護士に多い画数
8 商売人(小売業）として販路を広げ繁栄を招く画数
9 水商売で成功する画数
10 作家や評論家など文筆業で成功する画数
11 芸術家として名を成す画数
12 デザイナーとして時代を先取りしていく画数
13 スポーツマンとして成功する画数
14 芸能界でスターになれる画数
15 男性顔負けの女傑、才女として活躍する画数
16 良妻賢母として平和な家庭を築く画数
17 チャーミングな美人に多い画数
18 相手に見染められ、玉の輿に乗る画数
19 結婚入籍の改名後、幸福な新生活を送れる画数
20 マスコミの社会で成功する画数
21 アイディアマンに多い画数
22 手芸職人として特殊な才能を発揮する画数
23 経済的に恵まれた一生を送れる画数
結婚姓名占術 数表 目次
結婚姓名占術 数表① 1字名 内面性格と情熱運
結婚姓名占術 数表② 2字名 内面性格と情熱運
3字名(内面性格のタイプと情熱運）or対人性格のタイプと対人運
1字姓(結婚好適期）
2字姓(結婚好適期）
3字姓(結婚好適期）
７つの相性タイプの読み方
相性分析 ブランク表 婚前・婚後
続・日本人が知ってはならない歴史
序章 注１ エージェント（agent）
序章 注２ 海軍陸戦隊は五千人余の兵力……
第一章 注1 金日生
第一章 注２ 修身齋家治国平天下
第二章 注 つまり伊藤博文は上から撃たれたのです。
第六章 (注）帷蝙（いあく）上奏権
第八章 (注１）一九二八（昭和三）年六月の張作揉の爆殺
第八章 注(2)……中からそして上から知力と権力で 革命はやるのだ………
第八章 資料１ 『諸君』平成十六年一月号・二三七頁 一九五一年証言
●UT版日本国紀 目次● 20220820改 小笠原諸島を日本領に
日本国紀 目次 発表順
動画の文字起こし 完成版
武田邦彦「ホント話」114・20220729「海洋酸性化「パン食は胃腸に良くない
小山内彰先生の四柱推命の活用法より
五行(十干）について
「四柱推命学入門」小山内彰著（希林館） 目次
小山内彰先生の四柱八字計算サイト
シオンの議定書 目次
シオンの議定書の読み方をガイドするパンフレット
高神覚昇「般若心経講義」（角川ソフィア文庫）目次
100年数秘の本 目次
『「リサイクル」汚染列島』武田邦彦著 青春出版社 インデックス
『「正しい」とは何か？』武田邦彦著 小学館 目次
『姓名（なまえ）』牧正人史著 青春出版社 目次
64卦
目次 『「気候変動・脱炭素」14のウソ』渡辺正著（丸善出版株式会社）
著作権の切れた書籍の書庫 焚書図書館 R050823更新
GHQ焚書図書『皇室と日本精神』
竹田恒泰の幕末・孝明天皇論 再生リストV0.5
教育勅語
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竹田恒泰の中学歴史講座
【竹田恒泰の中学歴史講座】ガイダンス編 〜なぜ私たちは勉強するのか〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第1回 〜この教科書の課題〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第2回 〜年代や時代の表し方〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第3回 〜歴史的な見方・考え方〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第4回 〜日本列島の誕生と人の起源〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第5回 〜世界最古の磨製石器と世界最古の土器〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第6回 〜縄文海進で縄文時代始まる〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第7回 〜世界の文明〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第8回 〜宗教の起こりと天孫降臨〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第9回 〜弥生時代と弥生文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第10回 〜ギリシャ・ローマと中国・朝鮮〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第11回 〜日向三代と神武天皇の東征〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第12回 〜前方後円墳の出現と『魏志』倭人伝〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第13回 〜謎の4世紀と日本統一〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第14回 〜仁徳天皇と宋への朝貢〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第15回 〜ワカタケル大王と大和時代の暮らし〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第16回 〜飛鳥時代と聖徳太子〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第17回 〜大化の改新と白村江の戦い〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第18回 〜大宝律令と日本という国号〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第19回 〜平城京遷都と藤原氏〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第20回 〜聖武天皇と道鏡〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第21回 〜奈良時代の暮らしと天平文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第22回 〜平安京遷都と最澄・空海〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第23回 〜摂関政治と国風文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第23回 〜摂関政治と国風文化〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第24回 〜荘園と武士〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第25回 〜院政と平氏政権〜
【竹田恒泰の中学歴史講座】第26回 〜鎌倉幕府の成立と承久の変〜
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なかなか痩せれない@ Re:R070903（水）午前9時50分配信開始【ニッポンジャーナル】｢8日に決着!?臨時総裁選か｣田北真樹子と山田吉彦が最新ニュースを解説！(09/03)
なかなか痩せれないについては、 0896240…
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@ Re:【大谷翔平】WBCを彷彿とさせるマイク・トラウトとの再戦…試合直後、大谷に放った“胸に沁みる一言”を米メディアの取材で明かし感涙(08/14)
ルカによる福音書 21章 21:10そして更に、…
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2022.08.06
カテゴリ： カテゴリ未分類
私たちは最終的にどのような社会をめざしたらよいのでしょうか。現在の文化的生活をあまり大きく崩さない、という前提つきです。もし、江戸時代に帰るとか、ネアンデルクール人のような原始的生活がよい、ということになると難しくなります。昔から、過去を懐かしみ、原始的生活にあこがれるというのは近代人だけではありません。
『森の生活』というアメリカ人のH・D・ソローが最近書いた本がベストセラーになりました。確かに現代のようにビルに囲まれスケジュールに追われた社会では、あるときに森の中に入り、原始的生活をすることにあこがれます。しかし、それをすべての人がやろうとすると森が都会になるだけです。
乗鞍岳の頂上までバスとロープウェーで行けるようになると乗鞍岳は「大衆化」します。それによって今まで自然が保たれたところに排気ガスが充満し、バスが駐車し、大勢の人が行き来します。さらにお団子屋やコーラの自動販売機、お土産屋が出現します。
山を愛し、乗鞍岳の自然を楽しんでいた登山家には苦々しいことでしょう。しかし、足が悪い人、年輩の人、体の弱い人などはバスが通りロープウェーがなければ乗鞍岳の頂上からの絶景を楽しむことはできません。自然の素睛らしい景色を楽しむのは体が頑健な一部の登山家の特権なのでしょうか？
みんなが乗鞍岳の頂上から景色を楽しむことは悪いことなのでしょうか？
日本の江戸時代にも、自然の中の原始的生活にあこがれて森の中に入った人がいます。私たちが自然を愛し、自然の中で暮らしたいと思う願いは誰でも同じですし、それを特別な人たちの特権にしてはいけないのです。
私たちのめざす世界はどのようなものでしょうか？
そしてそれはリサイクルを伴わなくても現実的に可能なのでしょうか？
本著で示しためざすべき社会は、まず第一に「共白髪」でものを大切にし、ゴミはできるだけ近くですべてまとめて焼却することです。
ゴミはあまり人に見せたくないもので、自分の家から出るゴミがどんなものかご近所に知られたい人はいないでしょう。そして、そんなことをご近所で監視されるようなシステムを作るのは好ましいことでしょうか。もともと「分別」は環境を悪化させますし、それに労力と神経を使うことは無駄です。ゴミ袋は中身が見えないものを気軽に出し、大型ゴミもできるだけ普通のゴミとまとめて出します。それによって「ゴミの中身」は変わらないので、焼却や処理が容易になります。
「黒いゴミ袋、分別なし、大型ゴミなし、全量焼却」という単純な方法は、心理的負担が少なく、毒物も蓄積せず、環境に良く、国内を循環する低価値のものが減って日本経済も強くなるのですから、躊躇せずに実施した方が良いと思います。
次に焼却から出た元素系の資源は人工鉱山として蓄積して将来に備えます。元素系の資源はその容積が少ないので、現在の廃棄物処分場を「人工鉱山」にすれば四〇〇年以上もちます。廃棄物貯蔵所の満杯の問題もすっかりなくなります。人工鉱山は天然の鉱山と基本的には同じですから、ある程度の毒物を含みますが、私たち自身が使った毒物ですから、できるだけ安全に注意して保管するのは私たち自身の責任です。そしてその毒物も有用な資源として将来に使えます。
さらに体を使って無駄なものを使わないようにします。日本は地球上で唯一の「温帯、比較的大きな島」の国です。気候温暖、優しい国民性、高い道徳観など日本は世界で希な国です。決して、アメリカやドイツの真似をしないで日本の利点を活かし、心が解放された自由な社会を築くことが私たちの本当の願いです。
「リサイクル」は本来、私たちの環境を良くしようとして始まった運動です。そして「環境」とは資源、ゴミ、毒物などのような物質の他に「心の環境」があります。誰がどんなゴミを出したか監視する隣近所、分別しないことを非難する同僚、汗水垂らして洗剤だらけになりマヨネーズの容器を洗う主婦、マンションで監視する管理人、そんな監視社会が「心の環境」に良いのでしょうか？ リサイクル産業、静脈産業は本質的に効率が低い産業です。そのために、日本には今後「二重賃金制」「階級制」が復活するでしょう。アメリカやヨーロッパのリサイクルは階級制とどのような関係になっているのか、リサイクルを進める専門家は口を閉ざしています。社会の高度化によって「結果的に階級制が生まれる」ことはあるかもしれませんが、リサイクルや静脈産業のように、「国を挙げて階級制を奨励する」ことは望ましくありません。
私たちの日本は昔から本格的な階級制を持たない国でした。それに対して欧米は基本的に階級制の国です。また、日本も一時は欧米の真似をしてアジアの国を苦しめましたが、アメリカやヨーロッパは数百年にわたって他の民族を苦しめ、その苦しみのもとで繁栄してきました。「暗い国の文明」を真似ることはないでしょう。
私たちは環境を弄（もてあそ）んではいけないと思います。
明治時代の日露戦争のときに二〇三高地に突撃して死んだ兵士は日本のために身を惜しみませんでした。太平洋戦争のガダルカナルの戦いで日本刀を振りかざして突撃した兵士は「野蛮だ」とか「無謀だ」と非難されていますが、彼らは日本を守るために必死だったのです。そしてあの砂浜に散った私たちの先輩の心は、現代の我々のように汚れてはいませんでした。遠く故郷から何千キロも離れた孤島で、私たちのかわりに死んでいったのです。
それは日本の中で苦労した多くの人も同様です。狭い国土一面に田んぼを作り、苦しい生活の中で歯を食いしばって鍬を振るってきた農家の人、そしてそれを支え、大勢の子供を育てたお母さん。みんな真面目に一所懸命にやってきました。
それに対してリサイクルを含めた現代の日本の環境への取り組みは見ていられないほど低い倫理で動いています。「再生紙を使っています」という名刺を見せて販売量を増やそうとしている会社、会社では増産に努めながら市民としては環境運動をしているサラリーマン、本来、専門家として冷静でしっかりした意見を述べるべき人が地位や研究費を守るために都合のよいことをいう、マスコミもそれに同調することなど、これまで日本の繁栄を願い、苦労し、死んでいった人はどう思うでしょうか？
『リサイクル汚染列島』(青春出版社）武田邦彦著より
『森の生活』というアメリカ人のH・D・ソローが最近書いた本がベストセラーになりました。確かに現代のようにビルに囲まれスケジュールに追われた社会では、あるときに森の中に入り、原始的生活をすることにあこがれます。しかし、それをすべての人がやろうとすると森が都会になるだけです。
乗鞍岳の頂上までバスとロープウェーで行けるようになると乗鞍岳は「大衆化」します。それによって今まで自然が保たれたところに排気ガスが充満し、バスが駐車し、大勢の人が行き来します。さらにお団子屋やコーラの自動販売機、お土産屋が出現します。
山を愛し、乗鞍岳の自然を楽しんでいた登山家には苦々しいことでしょう。しかし、足が悪い人、年輩の人、体の弱い人などはバスが通りロープウェーがなければ乗鞍岳の頂上からの絶景を楽しむことはできません。自然の素睛らしい景色を楽しむのは体が頑健な一部の登山家の特権なのでしょうか？
みんなが乗鞍岳の頂上から景色を楽しむことは悪いことなのでしょうか？
日本の江戸時代にも、自然の中の原始的生活にあこがれて森の中に入った人がいます。私たちが自然を愛し、自然の中で暮らしたいと思う願いは誰でも同じですし、それを特別な人たちの特権にしてはいけないのです。
私たちのめざす世界はどのようなものでしょうか？
そしてそれはリサイクルを伴わなくても現実的に可能なのでしょうか？
本著で示しためざすべき社会は、まず第一に「共白髪」でものを大切にし、ゴミはできるだけ近くですべてまとめて焼却することです。
ゴミはあまり人に見せたくないもので、自分の家から出るゴミがどんなものかご近所に知られたい人はいないでしょう。そして、そんなことをご近所で監視されるようなシステムを作るのは好ましいことでしょうか。もともと「分別」は環境を悪化させますし、それに労力と神経を使うことは無駄です。ゴミ袋は中身が見えないものを気軽に出し、大型ゴミもできるだけ普通のゴミとまとめて出します。それによって「ゴミの中身」は変わらないので、焼却や処理が容易になります。
「黒いゴミ袋、分別なし、大型ゴミなし、全量焼却」という単純な方法は、心理的負担が少なく、毒物も蓄積せず、環境に良く、国内を循環する低価値のものが減って日本経済も強くなるのですから、躊躇せずに実施した方が良いと思います。
次に焼却から出た元素系の資源は人工鉱山として蓄積して将来に備えます。元素系の資源はその容積が少ないので、現在の廃棄物処分場を「人工鉱山」にすれば四〇〇年以上もちます。廃棄物貯蔵所の満杯の問題もすっかりなくなります。人工鉱山は天然の鉱山と基本的には同じですから、ある程度の毒物を含みますが、私たち自身が使った毒物ですから、できるだけ安全に注意して保管するのは私たち自身の責任です。そしてその毒物も有用な資源として将来に使えます。
さらに体を使って無駄なものを使わないようにします。日本は地球上で唯一の「温帯、比較的大きな島」の国です。気候温暖、優しい国民性、高い道徳観など日本は世界で希な国です。決して、アメリカやドイツの真似をしないで日本の利点を活かし、心が解放された自由な社会を築くことが私たちの本当の願いです。
「リサイクル」は本来、私たちの環境を良くしようとして始まった運動です。そして「環境」とは資源、ゴミ、毒物などのような物質の他に「心の環境」があります。誰がどんなゴミを出したか監視する隣近所、分別しないことを非難する同僚、汗水垂らして洗剤だらけになりマヨネーズの容器を洗う主婦、マンションで監視する管理人、そんな監視社会が「心の環境」に良いのでしょうか？ リサイクル産業、静脈産業は本質的に効率が低い産業です。そのために、日本には今後「二重賃金制」「階級制」が復活するでしょう。アメリカやヨーロッパのリサイクルは階級制とどのような関係になっているのか、リサイクルを進める専門家は口を閉ざしています。社会の高度化によって「結果的に階級制が生まれる」ことはあるかもしれませんが、リサイクルや静脈産業のように、「国を挙げて階級制を奨励する」ことは望ましくありません。
私たちの日本は昔から本格的な階級制を持たない国でした。それに対して欧米は基本的に階級制の国です。また、日本も一時は欧米の真似をしてアジアの国を苦しめましたが、アメリカやヨーロッパは数百年にわたって他の民族を苦しめ、その苦しみのもとで繁栄してきました。「暗い国の文明」を真似ることはないでしょう。
私たちは環境を弄（もてあそ）んではいけないと思います。
明治時代の日露戦争のときに二〇三高地に突撃して死んだ兵士は日本のために身を惜しみませんでした。太平洋戦争のガダルカナルの戦いで日本刀を振りかざして突撃した兵士は「野蛮だ」とか「無謀だ」と非難されていますが、彼らは日本を守るために必死だったのです。そしてあの砂浜に散った私たちの先輩の心は、現代の我々のように汚れてはいませんでした。遠く故郷から何千キロも離れた孤島で、私たちのかわりに死んでいったのです。
それは日本の中で苦労した多くの人も同様です。狭い国土一面に田んぼを作り、苦しい生活の中で歯を食いしばって鍬を振るってきた農家の人、そしてそれを支え、大勢の子供を育てたお母さん。みんな真面目に一所懸命にやってきました。
それに対してリサイクルを含めた現代の日本の環境への取り組みは見ていられないほど低い倫理で動いています。「再生紙を使っています」という名刺を見せて販売量を増やそうとしている会社、会社では増産に努めながら市民としては環境運動をしているサラリーマン、本来、専門家として冷静でしっかりした意見を述べるべき人が地位や研究費を守るために都合のよいことをいう、マスコミもそれに同調することなど、これまで日本の繁栄を願い、苦労し、死んでいった人はどう思うでしょうか？
『リサイクル汚染列島』(青春出版社）武田邦彦著より
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