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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.08.21
カテゴリ： カテゴリ未分類
「私たちのうちにある希望」
ペテロの手紙、第一、３章13～17節
「あなたがたのうちにある希望について説明を求める人には、だ
れにでもいつでも弁明できる用意をしていなさい。ただし、優しく、
慎み恐れて、また、正しい良心をもって弁明しなさい」（15節後半、
16節前半）。
この個所には信仰生活における大切な３つの要素が記されていま
す。それは心の中に希望を持つという体験と、それを説明し弁明で
きるという知性（教理）と、優しさと恐れと正しい良心をもって行
うという実践です。
キリスト者は、体験と教理（聖書の教え）と実践の３つに均衡が
取れていなければなりません。これは三脚のようなものであり、一
つでも欠けると立つことができないだけでなく、どれかが不十分で
あっても、それは三本足のうち一本が短いことと同じことになり、
傾いたり、倒れたりしてしまうのです。
「もし体験のみを重んじ教理と実践を軽視する者があれば、その
人は熱狂主義者となる。もし教理のみを重んじ体験と実践を軽視す
る者があれば、その人は形式主義者となる。もし実践のみを重んじ
教理と体験を軽視する者があれば、その人は律法主義者となる」
（フォアマン・リンシカム牧師）
一、キリスト者の体験について
私たちのうちにある希望とは何でしょうか。新約聖書には３つの
希望が記されています。
◇生ける望みです。これは父なる神が私たちを新しく生まれさせ
ることによって持つことができる希望です（第一ペテロ１章３節）。
◇栄光の望みです。これはキリストが私たちの中におられること
によって持つことができる希望です（コロサイ１章27節）。
◇栄化の望みです。これは御霊が私たちのうちに働き、私たちの
からだが贖われることを待ち望ませることによって持つことができ
る希望です（ローマ８章23、24節）。
生ける望みは、罪の行為から救われる（赦される）新生の時に始
まり、栄光の望みは、罪の性質から救われる（きよめられる）聖化
の時に始まり、栄化の望みは、罪の結果から救われる（からだが贖
われる）栄化の時に成就します。キリスト者は、今の世において新
生と聖化の体験をし、次に来る世における栄化の体験を期待しなが
ら、この３つの希望に満ち溢れている者なのです。
二、キリスト者の教理について
私たちは、だれにでもいつでも次のことができるように備えてい
なければなりません。
◇説明。
これはキリスト者の救いの体験というものが確かな事実に基づき、
根拠のあるものであることを自ら納得していることです。
◇弁明。
これはキリスト教に反対したり、それを攻撃したりする人に対し
て納得のいく証拠と根拠を示して弁護することです。
◇あかし（証し）。
弁明が受動的なものであるのに対して、これは能動的なものであ
り、私たちの方から積極的に救いの体験を語ることです。
私たちは、先の３つの希望に満ち溢れているだけでなく、それを
説明し、弁明し、証しすることができるように聖書の真実性を知る
とともに、自らの体験が何であるかを聖書の中から学び続けなけれ
ばなりません。
三、キリスト者の実践について
ここには優しさと畏敬と正しい良心をもって行うべきことが勧め
られています。しかしこの勧告は、人から害を加えられたり、脅か
されたり、ののしられたりした時に、そうするように教えているの
です。これは決して容易なことではありません。もし私たちの信仰
が半信半疑で、確信がなかったならば、このようにふるまうことは
不可能です。
私たちは、まず自分の信仰の体験を明確にし、次にその体験が確
かな事実に基づいている根拠のある聖書の教えであることを日々学
び続けることによって確信を深めていかなければなりません。これ
こそ真に実行の伴ったキリスト者になるための秘訣です。
ペテロの手紙、第一、３章13～17節
「あなたがたのうちにある希望について説明を求める人には、だ
れにでもいつでも弁明できる用意をしていなさい。ただし、優しく、
慎み恐れて、また、正しい良心をもって弁明しなさい」（15節後半、
16節前半）。
この個所には信仰生活における大切な３つの要素が記されていま
す。それは心の中に希望を持つという体験と、それを説明し弁明で
きるという知性（教理）と、優しさと恐れと正しい良心をもって行
うという実践です。
キリスト者は、体験と教理（聖書の教え）と実践の３つに均衡が
取れていなければなりません。これは三脚のようなものであり、一
つでも欠けると立つことができないだけでなく、どれかが不十分で
あっても、それは三本足のうち一本が短いことと同じことになり、
傾いたり、倒れたりしてしまうのです。
「もし体験のみを重んじ教理と実践を軽視する者があれば、その
人は熱狂主義者となる。もし教理のみを重んじ体験と実践を軽視す
る者があれば、その人は形式主義者となる。もし実践のみを重んじ
教理と体験を軽視する者があれば、その人は律法主義者となる」
（フォアマン・リンシカム牧師）
一、キリスト者の体験について
私たちのうちにある希望とは何でしょうか。新約聖書には３つの
希望が記されています。
◇生ける望みです。これは父なる神が私たちを新しく生まれさせ
ることによって持つことができる希望です（第一ペテロ１章３節）。
◇栄光の望みです。これはキリストが私たちの中におられること
によって持つことができる希望です（コロサイ１章27節）。
◇栄化の望みです。これは御霊が私たちのうちに働き、私たちの
からだが贖われることを待ち望ませることによって持つことができ
る希望です（ローマ８章23、24節）。
生ける望みは、罪の行為から救われる（赦される）新生の時に始
まり、栄光の望みは、罪の性質から救われる（きよめられる）聖化
の時に始まり、栄化の望みは、罪の結果から救われる（からだが贖
われる）栄化の時に成就します。キリスト者は、今の世において新
生と聖化の体験をし、次に来る世における栄化の体験を期待しなが
ら、この３つの希望に満ち溢れている者なのです。
二、キリスト者の教理について
私たちは、だれにでもいつでも次のことができるように備えてい
なければなりません。
◇説明。
これはキリスト者の救いの体験というものが確かな事実に基づき、
根拠のあるものであることを自ら納得していることです。
◇弁明。
これはキリスト教に反対したり、それを攻撃したりする人に対し
て納得のいく証拠と根拠を示して弁護することです。
◇あかし（証し）。
弁明が受動的なものであるのに対して、これは能動的なものであ
り、私たちの方から積極的に救いの体験を語ることです。
私たちは、先の３つの希望に満ち溢れているだけでなく、それを
説明し、弁明し、証しすることができるように聖書の真実性を知る
とともに、自らの体験が何であるかを聖書の中から学び続けなけれ
ばなりません。
三、キリスト者の実践について
ここには優しさと畏敬と正しい良心をもって行うべきことが勧め
られています。しかしこの勧告は、人から害を加えられたり、脅か
されたり、ののしられたりした時に、そうするように教えているの
です。これは決して容易なことではありません。もし私たちの信仰
が半信半疑で、確信がなかったならば、このようにふるまうことは
不可能です。
私たちは、まず自分の信仰の体験を明確にし、次にその体験が確
かな事実に基づいている根拠のある聖書の教えであることを日々学
び続けることによって確信を深めていかなければなりません。これ
こそ真に実行の伴ったキリスト者になるための秘訣です。
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