東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

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聖書預言@ Re:説教要約　１２６６(08/08) 『JDファラグ聖書預言』でネット検索すれ…

2008.08.24

「いつまでも残るもの」

　　　　　　　　　　　　　　　　　テサロニケ人への手紙、第一、１章３節

　「私たちは……あなたがたの信仰の働き、愛の労苦、主イエス・
キリストへの望みの忍耐を思い起こしています」（２、３節）。

　パウロは、愛の章において「いつまでも残るものは信仰と希望と
愛です」と記していますが（第一コリント１３章13節）、ここでは、
信仰には「働き」を、愛には「労苦」を、望みには「忍耐」を付け
加えていることは誠に興味深いことです。

一、信仰の働きについて

　この「信仰の働き」という言葉の中には、次に記すような３つの
ことが含まれているのではないでしょうか。

　１．まず働きの原因や行為の動機は、信仰でなければならないと
いうことです。聖書は、「信仰がなくては、神に喜ばれることはで
きません」（ヘブル１１章６節）と教えています。私たちは、何が
できるか、できないかということよりも、神に対する信仰を持つこ
とが最も大切なことなのです。

　２．次に働きの方法や行為の手段も信仰でなければならないとい
うことです。パウロは「信仰から出ていないことは、みな罪です」
と言って（ローマ１４章23節）、何事に関しても神の御前でこれで
よいのだという信仰と確信を持たずに、疑いつつしてはならないこ
とを教えています（同１４章23節）。

　３．最後に信仰には必ず行為が伴い、信仰の結果は働きに表れる
ということです。ヤコブは、「私は、行いによって、私の信仰をあ
なたに見せてあげます」（２章18節）と言って、「行いのない信仰
がむなしいことを」私たちに教えています（同２章20節）。

二、愛の労苦について

　この「愛の労苦」という言葉の中には、次に記すような３つのこ
とが含まれているのではないでしょうか。

　１．まず労苦の原因や行為の動機は愛でなければならないという
ことです。主イエスは、律法の中で最も大切な戒めは、神と隣人を
愛することであると教えられ（マタイ２２章36～40節）、またパウ
ロも「愛は律法を全うします」と記しています（ローマ１３章10節）。

　２．次に労苦の方法や行為の手段も愛でなければならないという
ことです。パウロは、「愛がないなら」、どんなにすばらしいこと
も、「何の値打ちも」なく、「何の役にも立ちません」と教え（第
一コリント１３章１～３節）、また「いっさいのことを愛をもって
行いなさい」と勧めています（第一コリント１６章14節）。

　３．最後に愛には必ず行為が伴い、愛の結果は労苦に表れるとい
うことです。この「労苦」という言葉の原語は、煩いとか面倒また
疲れ果てるまで労し、苦しむという意味があります。ですから愛は、
煩わしいことや面倒なことを疲れ果てるまで労し、苦しんでするこ
となのです。

三、望みの忍耐について

　この「望みの忍耐」という言葉の中にも、次に記すような３つの
ことが含まれているのではないでしょうか。

　１．まず望みは私たちの生きがいであるということです。ペテロ
は、新しく生まれ変わったキリスト者には、生ける望みがあるとい
うことを教えています（第一ペテロ１章３節、３章15節）。

　２．次に望みによって私たちは苦難から救われるということです。
パウロは、「私たちは、この望みによって救われているのです」と
言って、栄化の希望に輝いていました。

　３．最後に望みは私たちに忍耐を与えるということです。この忍
耐という言葉の原語は、自分の場に固く踏みとどまって動かないと
いう意味があります。ですから私たちは、キリストの再臨とそれに
伴う栄化の望みがある時、苦難の中にも神と自分の居るべきところ
に固く踏みとどまっていることができるのです。

　この３つのことはすべて主が「私たちのために、ご自分のいのち
をお捨てになり……それによって私たちに愛がわかった」からこそ
できることなのです（第一ヨハネ３章16節）。

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