東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「かがみの霊的な教え」　
                                        　　　甲斐慎一郎
  　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヤコブの手紙、１章19～27節

　「みことばを聞いても行わない人がいるなら、その人は自分の生
まれつきの顔を鏡で見る人のようです」（23節）。

　「これらのことが彼らに起こったのは、戒めのためであり、それ
が書かれたのは、世の終わりに臨んでいる私たちへの教訓とするた
めです」（第一コリント１０章11節）。

　日本語において「かがみ」と読む漢字が二つあります。一つは、
古い時代には金属製、現在はガラス製の「鏡」であり、もう一つは、
良い見本である「模範」と、悪い見本である「戒め」や「警戒」と
いう両方の意味を持った「鑑」です。聖書も、この二つの「かがみ」
について述べていますが、「鏡」には、物を写すと同時に反射する
働きがあることから、聖書には、次のような三種類の「かがみ」に
ついて記されています。

一、神のことばは私たちの姿を最も正しく写し出す鏡です
（ヤコブ１章23～25）

　人間の眼は、その構造上、ほかの人の顔や姿など、自分以外のも
のはよく見えても、自分自身の顔は全く見えず、その姿もほとんど
見えないものです。ですから自分の顔や姿を見るためには、鏡が必
要です。このことは、私たちの外側の姿だけでなく、私たちの内側
の心の姿においても同様です。私たちの心を写す鏡は、一般的には
法律であり、また倫理や道徳です。しかしこれらの鏡は、私たち自
身の人の前における姿や、この世における姿を写し出すことはでき
ても、それ以上のものを写すことはできません。

　それでは、私たちの神の前における姿や、次に来る世（来世）に
おける姿まで写し出す鏡は何でしょうか。これこそ神の律法が記さ
れている聖書です。聖書は、私たちが神の前において、どのような
姿であり、またこのまま死ぬなら、次に来る世においてどのように
なるかを写し出してくれる唯一の鏡です。

二、すべての人たちは私たちを訓練するために存在する鑑で
す（第一コリント１０章６～11節）

　使徒パウロは旧約聖書の出来事を述べてから、「これらのことは
我らの鑑にして、彼らが貪りし如く悪を貪らざらんためなり」（第
一コリント１０章６節、文語訳）と述べています。私たちは、神の
ことばによって直接的に自分の姿を知らされるとともに、周囲の人
たちを通して、さらに具体的かつ実際的に自らの姿を教えられ、訓
練されるのです。

　私たちは、あらゆる面において上には上の人物が大ぜいいること
を知らなければなりません。これらの人たちによって私たちは、自
らの足り無さと低さを教えられ、もっと前進し成長するように挑戦
を受けるのです。

　また反対に私たちは、あらゆる面において下には下の人間が大ぜ
いいることを忘れてはならなりません。これらの人たちによって私
たちは、神からの賜物を感謝するとともに、警戒を受けたり、思い
遣ったりすることを学ぶのです。

　さらにこの世には私たちとあらゆる面において同じような境遇の
人たちが大ぜいいることに気がつかなければなりません。これらの
人たちによって私たちは、慰められ、励まされ、また孤独や卑屈か
ら救われるのです。

三、キリスト者は主の栄光を反映する鏡です（第二コリント
３章14～18節）

　しかし私たちは、ほかの人たちを鑑として自らを訓練していくだ
けでは成長していくことはできません。何と言っても神とまみえ、
神と交わることが必要です。

　パウロは、私たちが心を主に向けて主を見続けるなら、「私たち
はみな、顔おおいを取りのけられて、鏡のように主の栄光を反映さ
せながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行
きます」と述べています（第二コリント３章18節）。

　キリスト者は、主の栄光を反射する鏡であり、自ら光るものでは
ありません。しかし主の栄光を反映し続けていくなら、御霊なる主
の働きによって、私たち自身も主と同じかたちに姿を変えられて行
くのです。

甲斐慎一郎の著書→ 説教集

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