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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2018.01.27
カテゴリ： カテゴリ未分類
「心を見守れ(6)福音と律法」
２０１８年１月２８日
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組「みことばに聞く」に当教会の牧師が出演しました。
「心を見守れ(6)福音と律法」
甲斐慎一郎
テモテへの手紙、第一、一章３～11節
テモテへの手紙の第一の１章３節から11節には、パウロのテモテ
に対する命令が記されています。その命令を要約するなら、「祝福
に満ちた神の、栄光の福音」（11節）を自らが正しく理解し、体験
するとともに、人に正しく宣べ伝えるようにということです。
一、福音の正しい理解（３、４節）
福音を正しく理解するためには、真の福音が何であるかを知ると
ともに、異端や偽福音がどのようなものであるかを知らなければな
りません。
異端は、聖書の正しい教えに反するものや非聖書的なものすべて
の総称です。その代表的なものは、 父なる神と子なる神と聖霊なる
神は三つにして一つという三位一体の教理や、キリスト、真の神で
あるとともに真の人であるという神人両性の教理を信じないもので
す。またそれは、使徒信条を信じないものと言うこともできます。
真の福音は、人はキリストの贖いを信じる信仰によってのみ救わ
れ、その結果、律法を守るようになるというものです（ローマ三章
28、31節）。
これに対して律法を守ることによって救われるという
「律法主義」や、反対に救われた人は律法を守る必要はないという
「律法無用主義」、また聖書の啓示ではなく、主観によって神と一
つになるという「神秘主義」、そして目的のためには手段を選ばな
いという「熱狂主義」などは決して真の福音ではありません。
二、福音の正しい体験（５節）
福音の正しい体験とは、どのようなことでしょうか。パウロは、
「この命令は、きよい心と正しい良心と偽りのない信仰とから出て
来る愛を目標としています」（５節）と述べていますが、これこそ
福音の正しい体験です。
きよい心とは、罪という不純物を全く含んでいない交じり気のな
い純粋な心ということです。また正しい良心とは、不正や不義が全
くなく、後ろめたさとかやましさがない良心のことです。さらに偽
りのない信仰とは、演技をしない信仰という意味で、表裏がなく、
飾らず、繕わず、変装せずに、ありのままの真実な信仰ということ
です。
真の愛は、このようなきよい心と正しい良心と偽りのない信仰か
ら出て来るもので、真の福音の体験は、この愛が日毎に深くなって
いくことです。この真の愛こそ「きよめ」であり、もし私たちがこ
れ以外のものを求めるなら、福音から全く外れているのです。
三、福音の正しい実践（６～10節）
最後に福音を正しく実践し、宣教するためには、どうすればよい
のでしょうか。そのためには、神の律法の目的と意義を知らなけれ
ばなりません。
１．律法は、神がどのような方であり、その神のみこころがどの
ようなものであるかを私たちに教えるものです（出エジプト２０章
２～17節）。
２．律法は、人間の心を照らし、私たちの罪深さと無力さを教え
て、私たちに罪の意識を生じさせるものです（ローマ３章20節）。
３．律法は、人間に救い主の必要を示し、私たちを救い主イエス
・キリストのもとに導く養育係の役目を果たすものです（ガラテヤ
３章24節）。
メソジストの創始者のジョン・ウェスレーは、 神の「律法は、人
間に向かって、あきらかにされた神の心である。……あなたがキリ
ストに密着していようとするならば、律法に密着していなさい。か
たくそれをつかんでいなさい。離してはならない」
と述べています
（ウェスレー説教集・中「律法の原形・性質・属性・用法」）。
私たちは、 神の律法を学べば学ぶほど神のみこころを知るように
なるだけでなく、律法は私たちを神のもとに追いやるとともに、私
たちが神のもとから離れないように私たちを神のもとに引き留める
ものです。
私たちは、福音を正しく理解しているでしょうか。私た
ちの福音の体験は、日毎に深くなっているでしょうか。私たちは、
福音を正しく宣べ伝えているでしょうか。
甲斐慎一郎の著書
→
説教集
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