2016年02月01日
カテゴリ： 千の朝
人間の意識－無意識の“構造”は、
生理－本能－意識となだらかにつながっている
動物のそれとは
全く違った構造を持っている、
というところから出発する。
動物が本能によって欲望の方向性が
あらかじめ決定されているのに反して、
人間の欲望は、
自己のエネルギーをどこへ向けるぺきか
わからないような状態で生まれてくる（想像界）。
だが人間は社会の中で生きてゆくため、
この四方八方に広がっていこうとする欲望を、
父や母という家族関係（オイディプス関係）の中で
一定の方向に秩序づけてゆく。
この秩序づけのプロセスは
人間の無意識の中で行なわれるが、
そのことによって人間は自己のうちに
いわば社会的な言葉の秩序（象徴界）
を織り上げることになる。
またそのままで現象学に対する強い批判になっている。
なぜなら、
現象学では、（意識）とは、
言葉によって自分を自覚的に捉え直すことと
ほぼ重なり合っているが、
人間が言葉によって自分を捉え直すことそれ自体が、
すでに無意識の構造の中に組み込まれているからである。
「現代思想の冒險」 竹田 青嗣 毎日新聞社
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