2016年08月17日
カテゴリ： 千の朝
つぎの少なくとも五つの論理で説明できるように思う。
一、中心性（cenlrality）と
辺境性（peripherality）との対比
を発生させる強大な力。
その力は軍事力であるとはかぎらず、
すぐれた技術力、経済力でもよし、
あるいは理念、宗教の力でもよし、である。
二、拡散可能な普遍言語、文化様式、生活様式をもち備え、
三、圏の維持・管理のための
国際秩序の論理ないし国際法を編み出し、
規範性をもった国際秩序の枠組みを現実化する。
四、上位価値概念としての「文明」と
下位価値概念としての「野蛮」との対比の尺度をもち、
その「文明」価値を政治的正統性原理として
位置づけようとしさえする。
五、「模範的中心（exemplarycenter）」を成立させ、
それを軸にその模範的中心の様式を演出する
「劇場的場（theatrical unit）」の形成がみられる。
このような意味での文明は、
世にうとまれることが多い。
十九世紀に頂点を迎えたヨーロッパ文明が、
結果的に植民地支配につながった先例が示すように、
歴史の淘汰に耐ええないあり方をする文明は
少なくないのである。
文明は、力の信仰の権化みたいなところがある。
「フローの文明・ストックの文明」 矢野暢 ＰＨＰ
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