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2025.01.20
テーマ： 今日どんな本をよみましたか?
カテゴリ： 読書
最近読んだ本です。
國分功一郎著
『暇と退屈の倫理学』
ただ、一度読んだだけでは何となく分かりづらいなぁと思っていました。
著者の視野の広さに対し、私の読解力のなさにがっかりしたのですが、
あるとき
ハン・ドンイル著
『教養としてのラテン語授業』
を読み返していて、スピノザの言葉に遭遇。
Desidere sed satisfacio.
これは「私は欲望するが満足したい」と説明があります。
これを読んだ瞬間、『暇と退屈の倫理学』が思い浮かんだのでした。
飽くなき「消費」の連鎖に巻き込まれることが満足しない理由と説かれています。
浪費は物を受け取るので、欲望には限りがある
（ここのところは、異論もあると思いますが）、
しかし消費は物ではなく記号化された観念や意味を受け取るから
満足することはないのです。ゲームをやめられないのと同じですね。
昔からOtia dant vitia. 「小人閑居して不善をなす」と
暇であることは悪いことととられていましたが
暇と退屈は同義ではなく、暇、つまり自由な時間がないことこそが
私には退屈な時間なのです。
そう考えると、私にとってこの2冊の本は
新しい年の開始にふさわしい本だったと思います。
國分功一郎著
『暇と退屈の倫理学』
ただ、一度読んだだけでは何となく分かりづらいなぁと思っていました。
著者の視野の広さに対し、私の読解力のなさにがっかりしたのですが、
あるとき
ハン・ドンイル著
『教養としてのラテン語授業』
を読み返していて、スピノザの言葉に遭遇。
Desidere sed satisfacio.
これは「私は欲望するが満足したい」と説明があります。
これを読んだ瞬間、『暇と退屈の倫理学』が思い浮かんだのでした。
飽くなき「消費」の連鎖に巻き込まれることが満足しない理由と説かれています。
浪費は物を受け取るので、欲望には限りがある
（ここのところは、異論もあると思いますが）、
しかし消費は物ではなく記号化された観念や意味を受け取るから
満足することはないのです。ゲームをやめられないのと同じですね。
昔からOtia dant vitia. 「小人閑居して不善をなす」と
暇であることは悪いことととられていましたが
暇と退屈は同義ではなく、暇、つまり自由な時間がないことこそが
私には退屈な時間なのです。
そう考えると、私にとってこの2冊の本は
新しい年の開始にふさわしい本だったと思います。
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