2010年07月の記事一覧 | 何でも雑記帳

心の治癒と魂の覚醒（斉藤啓一氏ブログ）

カルマの消滅と不動の心境読者の方から、「神に全託の祈りを捧げたら、さっそく苦難が訪れた」というコメントをいただきましたが、実際、こういうことはよくあるのだと思います。業想念やカルマを浄化させられるわけですね。浄化のために訪れたのですから、時間がたてばエネルギーを放電しつくして、必ずいつかは消えるのです。消えたあとは、すばらしいことが開花する可能性が高まるのです。それが道理なのです。　しかし、その道理を知らなければ、こうした苦難は、不幸や不運、苦しみ以外のなにものでもなくなってしまうでしょう。　人間というものは、自分を変えようとせず、人や環境や運命といった外の世界を変えたがります。だから、「念ずれば現実化する」といった成功哲学や、「願望が達成されたイメージを浮かべれば叶います」といった、ニューエイジの本に人気が集まるのでしょう。　確かに、想念には現実を創造する力があるでしょう。しかし、覚醒していない限り、そうした想念は自我（エゴ）から発せられるわけですから、そうした念力が、果たして幸せに導いてくれるかというと、おおいに疑問に思うのです。　やはり、自分はどうすれば幸せになれるのかを、一番よく知っているのは、高い次元から地上の人生を見ることのできる存在、つまり、守護霊や守護神、神様ではないでしょうか。　ですから、神様の導きに素直にしたがっているのが、幸せになるためには、一番早くて確実ではないかと思うのです。そして、そういう導きが与えられる心境というのは、これまで述べてきたように、「神様にすべてをお任せします」という祈りであり、なにが起こっても「これでいいのだ」と受け入れて「神様、ありがとうございます」と感謝する気持ちではないかと思うのです。　そう祈ると神様は、「よし。そういう心境であれば、今までは仕方なく小出しにカルマの浄化をさせていたが、もっと早く成長させ早く幸せにさせるために、もう少しカルマの浄化を増やしても大丈夫だろう。結果的には、早い方が苦しまずにすむのだから」といって、苦労が与えられるのではないかと思うわけです。　いずれにしろ、そうして、外界を変えようとするのではなく、内なる世界、つまり自分を変えていくことが、幸せになる本当の道ではないかと思います。　外界は、どんなに変えようと努力しても、限界があります。どんなにお金持ちになっても、からだや心は病んだりしますし、老いは避けられず、やがて死を迎えます。愛する人と突然に死別する苦しみに見舞われるかもしれませんし、一夜にして破産してしまうことだってあるわけです。　外界は本質的に、無常かつ無情なのです。ですから、幸せになるためには外界を変えなければならないと、必死に眼を外にばかり向けている人は、いつか苦い挫折と失望を味わうことになるでしょう。　しかし、神とつながっている人は、外界に生じる出来事には「覚醒」という意味があり、それゆえしばらく耐えていれば、必ずカルマは消滅して光明が訪れるということがわかっています。それゆえ、目先や小手先のいやしい手段に訴えることなく、人間として正しい生き方を貫きながら、辛い出来事にもじっと耐えていける信念や勇気を持つことができるようになるのです。　人間は、たとえどんなに辛くても、苦しみはいつか必ず終わるとわかっていると、なんとか耐えていけるものです。ところが、この苦しみは終わらないのだと思うと、気持ちが萎えて、とても耐えてはいけません。つい不正な手段に訴えたり、やけになったりして、ますます深みに落ち込んでしまいます。実際、人間は苦しい状況に追い込まれると、まともな判断力をなくし、この苦しみはいつまでも続くのだという、不合理な考え方に取り憑かれてしまう傾向があります。そうして悲観的になり、絶望して、はい上がれなくなってしまうのです。　もちろん、なかには、一生耐えていかなければならない（一生カルマの清算をしていかなければならない）苦しみもあるでしょう。たとえば、治療不能なほど心身の障害を背負ったような場合です。これほど重くはないにしても、人間はだれでも、一生かけて清算していかなければならない苦しみは持っていると思います。　ただ、大部分は、カルマの清算をし、自分で自分の可能性を否定さえしなければ、必ず道は開けるものなのです。換言すれば、心配事の９９パーセントは、現実には起こらないということです。心配しただけ損に終わるということです。私たちの多くは、苦しみそのものよりも、苦しみが訪れるかもしれない、苦しみはずっと続くかもしれないという不安や恐怖の思いによって、自らをつぶしてしまっているのです。　ですから、覚醒をめざす私たちは、以上述べたような希望や確信を胸に秘めながら、どんなことが起こっても、どんな状況に追い込まれても、「これは一時的なものにすぎない。そのうち消えていくものである」と思い、平然としていられる不動の心境を養っていくべきだと思うのです。こうした心境こそが、いち早くカルマを消滅させ、もっとも早く幸福へと導いてくれる「最高の財産」だと思うのです。心の治癒と魂の覚醒

2010年07月30日

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衝動レンタル

平松愛理のアルバムはベスト盤を1枚だけ持っているんですが、他のアルバムも試聴して４枚衝動レンタル（ＤＭＭ.com）しました。アレンジは元旦那の清水信之（初期のＥＰＯの曲をアレンジしていた）が主に担当していますが、ベストアレンジですね。他にも、奥さんの曲を旦那がアレンジしている例として、竹内まりや＆山下達郎や松任谷由実＆松任谷正隆などが上げられますが、両者とも素晴らしいアレンジ（相性）です。 Single is Best!?マイセレナーデ　素敵なルネッサンス虹がきらい月のランプ

2010年07月27日

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なんじゃこりゃ！

今日、ヒゲを剃りながら鏡を見ていたら、何と、耳から耳毛が生えているじゃありませんか！しかも両耳に！たまに、おじいちゃんで生えている人を見かけますが、まさか自分が生えるとは思いませんでした。これからもじゃもじゃ生えてきたら嫌だな～。。。

2010年07月27日

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７日間連日猛暑

いや～～～、しかし連日暑いですね。。。私は外回りの仕事なので、ここまで暑いと仕事というより難行苦行ですね。今、埼玉方面を回っているので畑や林が多いんですが、ミミズの干物があちこちに散乱しているんですよ。これって何かに再利用できないもんでしょうか？それと先日、犬を散歩させている人を見かけたんですが、アスファルトの上を歩かせて大丈夫なんですかね？足、やけどしないんですかね？いや～、散歩っていうより虐待ですよね？

2010年07月25日

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ベランダから花火大会

今年もベランダから花火大会（調布～多摩川河川敷）を見ました。ここ（荻窪）から調布まで結構遠いのに、しかしよく見えるもんですね。音も聞こえるし。去年の調布市花火大会

2010年07月24日

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愛の激痛～続き

－鞭打ち－イエスが総督ピラトによる裁判に引き出される前に、ローマ兵士によって、彼は鞭打たれました。この鞭打ちには一般に、1メートルから1メートル20センチほどの皮紐に、鉄や骨、ガラスなどが埋め込んだものを数十本まとめた鞭を使いました。さらに一時は、鞭の代わりに、鉄棒で囚人を殴ることもあったようです。ユダヤ人の慣習によれば、囚人たちは、本来40回鞭打たれることになっていますが、そのうち1回は「ユダヤ人の情け」として免除され、計39回打たれることになっています。この鞭打ちは非常に残酷な刑罰で、受刑者の背中の皮膚は、ひきさかれ、めくれ上がり、皮下の筋肉や骨まで見えるようになります。出血も非常に多く、大量出血によるショック死を引き起こす可能性もあります。ゆえに、受刑者が、鞭打ちのみによって死亡することも多かったのです。イエスを鞭打った後、ローマ兵士たちによって、イエスは拳(こぶし)と棒による2度目の殴打を受けます。ここで、兵士たちは「茨の冠」をイエスにかぶせることになります。イエスはこの殴打の前の夜から一滴の水も飲んでいませんでしたので、殴打、茨の冠、そして鞭打ちの組み合わせによって、致命的な脱水症状と出血多量によるなどの症状がこの時点で既にみられたはずです。これらすべてのことは、預言者イザヤの預言が実現されるために行われたのです。「打とうとする者には背中をまかせひげを抜こうとする者には頬をまかせた。顔を隠さずに、嘲りと唾を受けた。」イザヤ50:6 「彼が刺し貫かれたのはわたしたちの背きのためであり彼が打ち砕かれたのはわたしたちの咎のためであった。彼の受けた懲らしめによってわたしたちに平和が与えられ彼の受けた傷によって、わたしたちはいやされた。」イザヤ53:5 －十字架－「はりつけ」という刑罰は、ペルシャ人によって紀元前300から400年に開発されました。この刑罰の方法はローマ帝国によって紀元前100年頃までに、更に改良され利用されました。この刑は、今まで人類によって開発された刑のうちで最も残酷な死刑方法で、「はりつけ」の刑(Crucifixion)は英語の「Excruciating」(激痛、極度の苦しみ)と言う言葉の語源になります。この刑は当時のもっとも残忍な犯罪人や、ローマ帝国に反抗する勢力への見せしめに使われました。最も一般的にこの「はりつけ」に使われた道具は、木製の地面から垂直に立てられて、地面に固定された縦棒と、取り外し可能な40キロから50キロほどの重さの横棒からなる十字架が使われました。「はりつけ」の受刑者は丸裸にされ、受刑者の着物はローマ兵士たちが分け合うのが慣例となっていました。イエスの場合、これは詩編22:19の実現につながります。「わたしの着物を分け衣を取ろうとしてくじを引く。」「ローマ人の親切」の表われとして、受刑者は酢とぶどう酒を混ぜたものを、一種の麻酔として与えられることが慣習になっていましたが、(参照5)イエスはこの麻酔を拒絶しました。これは、イエスが麻酔なしにすべての苦痛を耐えられることを望まれたからで、イエスは最後まで実際に耐えられたのです。使徒ペトロは、イエスについて、このように書いています。「そして、十字架にかかって、自らその身にわたしたちの罪を担ってくださいました。わたしたちが、罪に対して死んで、義によって生きるようになるためです。そのお受けになった傷によって、あなたがたはいやされました。」1ペトロ2:24 この「はりつけ」の受刑者は、腕を左右に広げた状態で仰向けに寝かされた上で、取り外し可能な横棒に釘づけされました。この25センチから30センチほどの長さの釘は、手首の橈骨(とうこつ･radius 図1参照)と尺骨(しゃっこつ･ulna 図1参照)と手のひら付け根の手根骨(しゅこんこつ･carpal bones 図1参照)との間に打ち込まれました。この釘の打ち込み位置から、解剖学的に幾つかのことが分かります。まずこの位置に釘を刺すことによって、受刑者は死ぬまで十字架に釘付けられるようになります。(手のひらに釘をさすと、手のひらの脂肪により、体重が掛かると抜け落ちてしまいます。)第二に、この位置に釘をさすと、上腕から手に降りてくる神経のうちで一番大きな神経束である正中神経(せいちゅうしんけい･median nerve)に釘が刺さることになるのです。焼け付くような激痛に加え、永久に手の機能を喪失することになることから、この神経束を傷つけることは、医学的に致命的で傷とみなされています。この方法は、出血が最小限に留められ、更に一本の骨も折らずに済むという点では、まさに聖書的に最適な場所ともいえます。これにより聖書に書いてある「骨が数えられる程になったわたしのからだを彼らはさらしものにして眺め(る)」詩編 22:18「骨の一本も損なわれることのないように彼を守ってくださる」詩編34:21という2つの預言が成就されたのでした。この「はりつけ」という処刑方法において、受刑者の足の位置が恐らく最も重要な事項であったと思われます。先ず、ひざは約45度に曲げた状態で、更に足首はすねから更に4 5度ほどの角度で、十字架の縦棒と平行になるように固定されます。手首と同じ25センチから30センチの程の巨大な釘を、足の甲側から、足の第二と第三指の骨の間に刺し、足の裏を通って棒に打ち付けます。釘をこの位置に刺すと、足の裏に位置する主要血管の損傷につながり多少の出血がありますが、致命的なものではありません。－苦難の結末－このような体の状態で十字架に付けられると、受刑者は態勢を維持することは難しく、長時間にわたって体の所々が痛みだします。(図2参照)すなわち、45度に曲げられたひざによって、受刑者はももの筋肉で全体重を支えることになりますが、ひざを45度に曲げて5分程立ってみれば分かるように、ももの筋肉で体の全体重を長い間支えるのは、不可能に近いことなのです。そして、ももの筋力が低下すればするほど、今度は体重が神経の損傷によって麻痺している腕と肩にかかってくることになります。結果、十字架にかけられた後数分で、肩が関節から外れ、更にその後数分で、今度は肘(ひじ)と手首の関節が外れてしまうことになります。この3つの関節が外れることにより、受刑者の両腕は、 20センチから30センチほど長くなるのです。この両腕の関節が外れることで今度は、大部分の体重が胸部にかかり、これによって肋骨は伸びきり、常に息を吸った状態に釣り上がってしまいます。(息を大きく吸って止めた状態です)よって、息を吐くためには、足を踏ん張り、体を押し上げることによって、肋骨の引きつりを戻さなくてはいけなくなるわけです。しかし、時間の経過と共に受刑者のももや足首のを支える筋力が疲労によって低下し、体を長い間押し上げられなくなります。処刑の時間が経つに連れ、受刑者が体をもち上げられる時間が徐々に減り、これによって両腕の関節への負担が更にひどくなり、いっそう胸が引きつり、呼吸がより困難になるのです。これらの現象が続くことによって、医学的には、幾つかの痛々しい事実が分かります。受刑者は必要な肺の運動をできない態勢にあるため、血中酸素濃度が低下し、血中二酸化炭素濃度が上昇します。これに対し、体の呼吸器と循環器を最大活用して、低下している血中の酸素濃度を補給し、二酸化炭素を排除しようとするため、自然と心臓の活動が活発になります。しかしながら、このような状況の中では、受刑者が十分な酸素を得ることは不可能です。しかし、体の酸素の需要を満たすために更に活発に心臓が酸素を補給するために運動し始めます。しかし満たされない供給に対し、心臓の運動量が上昇すればするほど、体内の酸素需要量が上昇するという、深刻な悪循環が引き起こされてしまうのです。これによって、心臓は想像できない程早い心拍数で運動を続けることになります。この状態が数時間続くと、心筋の疲労により心拍数が低下しはじめると同時に、肺の機能の低下によって肺内に水が溜りだし、これによって更に酸素供給が困難になります。そして、出血と頻呼吸によって、極度の脱水症状になります。これが、イエスが十字架上で「渇く」といわれた理由です。(参照6) そして、肺機能の停止、心停止、脱水症状、酸素供給不能などにより、受刑者は死に至ります。実際、受刑者は一般に呼吸困難に陥り、徐々に死に至りました。またこの刑に見られるような、心臓の極度の疲労により、心臓が破裂することもあります。これは医学的に「心臓破裂」(Cardiac Rupture)と呼ばれます。つまり、イエスはわたしたちの罪を悲しむゆえに、「broken heart」(ブロークン･ハート－こころの苦痛を現す英語表現。)で死んだのです。「はりつけ」刑はその見せしめ的性質のため、この死へのプロセスを遅らせる目的で、小さな木箱の腰掛けを十字架につけ、受刑者がそこに腰掛けることによって、いくらか呼吸をできるようにしました。これにより、時に9日間も十字架の上で苦しむ受刑者もいたという記録が残っています。ローマ人が、受刑者の死を急ぐ場合には、受刑者の脛(すね)の骨を折ることで、数分の間に受刑者を死亡させることが可能でした。イエスの処刑の日、午後3時、イエスは「ティティラスタイ」つまり「成し遂げられた」と言い、自ら息を引き取ったと聖書に書いてあります。ローマ兵士が後に、イエスと他2人の受刑者の足の骨を折るためにイエスの十字架に近づいたところ、イエスは既に死んでいました。よって、最後までイエスの体の骨はただの一本さえも損なわれなかったわけです。－どのように生きるべきか? －イエスの死において、神の子であるイエス自身が味わったこの苦痛をこうして読むのは、なんとも難しいことです。しかし、イエスが私たち一人一人のために、十字架を自ら望んだ事を理解する時、イエスの計り知れないほどの大きな愛を知ることができるのです。では、どのよう生きれば良いのでしょうか?使徒パウロがこれに最もよく答えてくれています。「互いにこのことを心がけなさい。それはキリスト･イエスにもみられるものです。キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって自分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。このため、神はキリストを高く上げ、あらゆる名にまさる名をお与えになりました。こうして、天上のもの、地上のもの、地下のものがすべて、イエスの御名にひざまずき、すべての舌が、『イエス･キリストは主である』と公に宣べて、父である神をたたえるのです。」フィリピ 2:5－11 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マーク・イーストマン（医学博士）

2010年07月22日

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愛の激痛

イエスは十字架にかけられる前の晩、弟子たちに、ある家の二階の部屋で、彼の三年間の宣教の中でもっとも重要な真実を明かしました。天の父である神と、キリストであるイエスの愛を話し、「友のために自分の命を捨てること、これ以上に大きな愛はない」ヨハネ 15:13と教えたのです。弟子たちはこれを聞いた時点では、イエスの明かした真実を理解できませんでしたが、数時間後に現実にこのイエスの教えの真意を理解することになります。ここにも見られるように、数多く聖書に含まれる超自然的(Supernatural)な物事は、多々として非常に簡単で、浅すぎるかのような説明で記述されています。私たちには理解できないような事実について、いとも簡単に説明している個所の代表的な一つに、イエス･キリストの十字架による処刑が挙げられます。ローマの総督であったポンテオ･ピラトによる裁判によって、イエスは何の罪もない事が証明され、宣言された後、ピラトはイエスをユダヤの民衆による裁判にかけるように、人々の前に引き出しました。ユダヤ人の指導者を含む、そこに集まった民衆は、イエスの運命を決める権利があるのを知ると、「十字架につけろ、十字架につけろ」(参照1)と叫びました。そして、この時点から先、6時間に及ぶ恐ろしい出来事は、この一行の文に要約されています。「そこで、ピラトは、十字架につけるために、イエスを彼らに引き渡した。」ヨハネ19: 16 －血の汗－イエスの肉体的な苦しみは、十字架にかけられる前の晩、ゲッセマネの園から始まります。彼の弟子たちが眠っている間、ルカによる福音書に主イエスは「苦しみもだえ、いよいよ切に祈られた。汗が血の滴るように地面に落ちた。」(参照2) と記録されています。人間が「血の汗」を流すということは、どこかフィクション的な表現と受け取られがちです。しかし、希なケースですが、ヘマトハイドローシス(Hematohidrosis-血汗症)と言って、この「血の汗」が出ることは医学的に説明ができるのです。それは、汗腺に流れる毛細血管が破裂する症状で、これにより、汗腺から「血液」が出る事になります。この症状は一般に、極端な身体的もしくは心理的なストレスから引き起こされるものです。しかし、イエスは、彼の肉体的な苦痛が恐くてこの「血の汗」を流したわけではありません。実際に、ヘブライ人への手紙には、イエスが十字架による処刑を待ち望んでいたという記述さえあるのです。「信仰の創始者また完成者であるイエスを見つめながら、このイエスは、御自身の前にある喜びを捨て、恥をもいとわないで十字架の死を耐え忍び、神の玉座の右にお座りになったのです。」ヘブライ12:2 －暴行－イエスはゲッセマネで捕らえられた後、ユダヤ人の指導者や学者たちが集まっている、当時の祭司長カイアファス(カイアファ)の家に連れて来られました。ここで行われた尋問の間に、そこにいた「ある者は、イエスに唾を吐きかけ、目隠しをしてこぶしで殴りつけ、『言い当ててみろ』と言い始めた。また、下役たちは、イエスを平手で打った」 (参照3)のです。目隠しをして顔面を殴打されると、反射神経による「受け身」ができないために、目隠しをせずに受ける殴打に比べて打撃が大きく、非常に痛々しい傷になります。さらに、これから数時間の後にイエスはローマ人から2度もの殴打を受けることになります。 (参照4)よって、これらの非道な扱いにより、顔にひどい変形がみられたのは確実といえます。また、顔面への殴打によって、瞼(まぶた)が腫れて目がふさがっていた可能性も強くなります。しかし、このユダヤ人とローマ人によるイエスへの殴打と非道な扱いは、イザヤ書52:13－14に記載されている預言の実現だったのです:「見よ、わたしの僕は栄える。はるかに高く上げられ、あがめられる。かつて多くの人をおののかせたあなたの姿のように彼の姿は損なわれ、人とは見えず、もはや人の子の面影はない。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　マーク・イーストマン（医学博士）　　　　　　　　　

2010年07月22日

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夏の日の恋

いや～、梅雨明けしていきなり暑い日が続いてますね。いよいよ夏本番ですね。皆さんは、夏になると聴きたくなる曲ってありますか？私は、パーシー・フェイス・オーケストラの「夏の日の恋」なんですよ。なんか、爽やかな夏って感じするでしょ？

2010年07月18日

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秋ひとみ～「愛のめまい」

秋ひとみの「愛のめまい」の動画がアップされていました。以前にここで紹介した、「幸せルージュをつけなさい」の時よりも、アンニュイというか大人っぽいですね。いや～しかし、画像が鮮明でとても３０年前のものとは思えませんねさっそく永久保存版にしました。熱しやすく冷めやすい性格の私ですが、秋ひとみだけは冷めませんね。ある意味、奇跡です。

2010年07月13日

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青春の巨匠

カラオケではほとんど山下達郎の曲しか歌わないんですが、今日は久々に森田健作の曲を歌いました。多少アルコールが入った状態で森健の曲を歌うと、何故か涙が出てきちゃうんですよね。なので最後までまともに歌えないんですよ。でも、今日の最高得点は森健の「さらば涙と言おう」（９６点）でした。さらば涙と言おう友達よ泣くんじゃない青春に悔いはないか

2010年07月12日

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Jazztronik

ジャンルで言えば、クラブジャズｏｒラテンフュージョンといったところでしょうか。ドラマ「リアル・クローズ」や、「未来講師めぐる」なんかの音楽も担当しています。リアル・クローズ～メインテーマ未来講師めぐる～メインテーマSearching for love feat～今井美樹とコラボRita

2010年07月11日

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映画「孤高のメス」

＜解説＞患者のたらい回しなど現代の医療問題に鋭く切り込む衝撃的な医療ドラマ。実際に医療に携わる大鐘稔彦の同名小説を基に、地方の市民病院に勤務する外科医が旧弊な医療現場で困難な手術に立ち向かうさまを描く。主人公の外科医を『クライマーズ・ハイ』の堤真一が演じ、『フライ,ダディ,フライ』『ミッドナイトイーグル』の成島出がメガホンを取る。ほかに、夏川結衣や柄本明などが共演。リアルな医療現場に震撼（しんかん）させられるのはもちろん、鬼気迫るストーリー展開も見応え十分だ。＜あらすじ＞1989年、ある地方都市。市民病院に赴任した外科医の当麻（堤真一）は病院の体制に不満を感じながらも、次々と困難なオペに取り組み、医師としてやるべき仕事にまい進していく。しかしそんな中、病に倒れた市長のために、違法となっている肝臓移植手術を施すべきか否かの選択を迫られ......。＜寸評＞上映日が明日で終わりなので、仕事を早めに切り上げて滑り込みセーフで行って来ました。（危うく前売り券をパーにするところだった。。。）いわゆる大学病院を舞台にした派手な話しではなく、市民病院を舞台にした地味な話しです。が、オペシーンはかなりリアルで、堤真一の抑えた演技が良かったです。自分が告訴されるかも知れないという、リスクのある手術を選択する主人公の姿が感動的です。オフィシャルサイト

2010年07月08日

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角松敏生

教会にいた頃、私の補佐をやっていた女性からテープを借りて初めて聴きました。このアルバムを聴くと、彼女の事を思い出します。彼女、どうしてるかな～。好きだったんだよな～。えっそれって、アダムエバじゃん Tokyo TowerNO END SUMMER

2010年07月07日

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松岡正剛

先日の「情熱大陸」に出演していました。番組の中で、「千夜千冊」が紹介されていましたが、その中で、シュタイナーの「遺された黒板絵」と、高橋巌氏（シュタイナー研究家）の「神秘学序説」が紹介されています。

2010年07月06日

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しかし近頃の高校生は。。。

例によって、駅ビルの屋上で缶ビールを飲んでいたら、何やら屋上の片隅のベンチで、高校生のカップルがキスをしているじゃありませんか！それも休憩を入れて、延々と。。。しかし、最近の高校生は大胆ですね。「こら！ここは新宿でも渋谷でもないんじゃ！しかも近くに子供用の遊技場があるような場所で何やっとんじゃ！終いには、統一教会に送ったるぞ！」とは言いませんでしたが、私の心の声です。。。その後は、例によって一人カラオケに行きました。今日は、山下達郎の「街物語」をカラオケで初めて歌いました。点数は、８８点でした。初めてにしては、まあまあでしょ？最高得点は、「Sparkle」と「Love Space」で９７点でした。いや～、今日は４時間も歌っちゃいました。もちろん、山下達郎オンパレードです。例によって、喉がガラガラです。。。

2010年07月05日

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