考える面白さはこの上なく美味／意識・人間・心・世界・なんでも・霊魂研究／世界は大激動し始めた

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2021.04.24

２１０４２４分:手を入れた１「本論のまとめ～世界哲学」：加筆形式＃３（途中）:質・クオリアの科学（仮説）～心脳科学（仮説）～世界哲学

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２１０４２４分:手を入れた１「本論のまとめ～世界哲学」：加筆形式＃３（途中）:質・クオリアの科学（仮説）～心脳科学（仮説）～世界哲学

……筆者はブログを多数もっているので、時間の関係でコメントに返信できません…悪しからず……

筆者がネット上に書いてゐる（載せてゐる）記事ｓの多くは、主要な言語ｓにおいては、翻訳されておるようじゃす。
その翻訳は大変そうじゃす――さらに加筆形式になると翻訳も読むことも大変じゃろうす――しかるにできるだけ早くアップロードした方がよいでせふと筆者は考へておるのじゃす――。
特定の専用ソフトを用いれば、そこらの困難は大きく減じられることは周知じゃろうす。
で、一応仕上げたら（とゐってもさらに加筆していくじゃろうすが）告知しませふ（これは過去にも書きもうした）。

（――筆者が書いている記事ｓは、書きなぐりのようなものであって、どれもが不完全であり、これからも加筆と訂正をつづけていきもうす――
――それと・・・学校で学んだ内容以外については、本スレッドの論などを研究するのに必要な程度（かそれ以上）の習得しかしていないのじゃす。なにもかも知っているなどということは全くありもうさん）。

・・・筆者の研究とウェブへのアップロードも極めて大変じゃす。

・・・ともあれ、筆者が英訳せずとも済み、ありがたひことじゃす。よき時代になりもうした。
それらをぜひ有効・有意義に活用してくだされ。

（――ちなみに・・・、筆者は警察と連絡を取りあっているのである――）

・・・過去に、心脳科学（仮説）の概要を、英訳していたのだが、主要な言語ｓにおいて、翻訳されていた・いるとなれば（ありがたいことに「ブロックチェーン的になる」）、翻訳の必要がなくなったので、その英訳を途中までで打ちきっているのじゃすた・・・

本スレッドには、心脳科学（仮説）本体の一部、質の科学（仮説）、世界哲学などと、それらに関連した内容を載せておりもうす。
本スレにある設問シリーズは千差万別じゃす。
「運命のノートシリーズ」も書いてありもうす。
「チャプター加筆形式」の記事シリーズでは、これがチャプター＃３じゃす。

「チャプター加筆形式」の記事シリーズとしては、＃１～＃２～＃３のほかにも、膨大な文章を書いている（３月２５日’１８・今加筆中の＃３は、＃８８２である）

筆者は、このシリーズをいつ書かなくなるかわからないので――人間はいつ死ぬかわからない、という意味をも含めて――すべての人間が、なんにおいてもそうじゃす――、メモのような書きつけをも載せておきもうそう。
（・・・付記・・「転生はある、といった文章を読んで納得して自殺することは禁じられておりもうす・この世界の法則の実態によって（既述）」・・・）

毎日あちこちに加筆しているのじゃすが・・・
さて、今回は・・・
１月１３日'１８・の分が膨大じゃすたので、読んでいる・翻訳している方々が消化不良を起こさなひように、少し載せることにしませふ・・・といっても大量に載せることもありもうすが・・・

☆

グチを一言・・・

筆者の得意技の寝ぼけたような心脳の状態では、そういったことは大変だ。そういうばあいはうんざりすることもけっこう多い。自分で好きでやっているにもかかわらず「これを読み返して手を入れるのか。いったいなんの罰ゲームだ！　」といったところである（笑）。

・・・つひでに・・・
筆者は、ウェブ上に載せる文章も、だいたい一発殴り書き、がほとんどで、読み返して加筆訂正することはまずはないままに、載せている、という実態にありもうす。
加筆訂正推敲はそのうちやろう、ということなんじゃらす（その後からそれらをなすこともある程度ある）。
それでなければ、筆者の身体も頭も、もたない、といったところなので、ご了承あれ。
何も書かないよりはマシだと思し召しあれかし。

・・・ここでコフィーカフェブレイクを・・・
――「オボシメシ」とは、新種のウメボシ・オボシと白ご飯を併せた、ウメボシおにぎり（おむすび・地域によっては）のことではないのじゃらすが、そうオボシメシしてウメボシおにぎりを食べるのも一興でせふ――；
・・・ついでに・・・
「おにぎり」、というのは、手でおにぎりを作る様子からの具体的なネーミングで、
「おむすび」というのは、ご飯粒をくっつけてひとまとめにする（結ぶ）、といった感じで、ちょっと抽象的なネーミングになっている）、と思う。
おまけに、「おむすび」だと、手で作らなくてもいい、ということもある。
「おむすび」も、手でそうやってご飯粒をくっつけて「ひとまとめにしている様子」からきている、と解すれば、「おにぎり」と似てはくるが――・・・

☆☆☆――筆者も、カタいことばかり書かれた文書を読むのは苦痛であることもある。
そんな時は「フニャケた」文章を読みたくなるもんだ。
読者の方々も同じでせふ。
筆者の書くものに、ジョークやユーモアの部分がなかったら、「こんなもん、読みたくねえ～」と、読まれない度合いが高まるでせふ。
ということで、時々、ジョーダン・ユーモアを盛り込んだ「フニャケた文章」を書くのは、読者の方々のためでもあるし、筆者の息抜きでもありもうす――☆☆☆

……筆者はブログを多数もっているので、時間の関係でコメントに返信できません…悪しからず……

☆☆☆

加筆内容など・ピックアップコーナー

加筆形式の論＃３（膨大な量になった）（既述かつネット上掲載の「本論の基稿」とは別なる草稿）への加筆

加筆用（どこかに挿入）……といっても、このセクションは本二冊分ぐらいになった……：

（手を入れた１）

――このセクションは、「本論と本スレッド全体」の総まとめ・概観図・鳥瞰図・俯瞰図・大観図・大局図としていいのではないか、と思うので、当分、これに手を入れていこう・遊びングも入れながら・・・

・・・（・・・それにしても、加筆し杉て、読みに草が増殖・繁茂しすぎてきているなあ・・・書きに草も同じく、なんだが・・・
・・・後の方にまとめて注ｓとして書くやり方もいくらかとってはいるんだが、それでは、わかりにくくなるという面がでてくる。
必要なところに加筆すると、理解がしやすくなるのだが、それでも読みにくくなる、という面も発生する。
どっちにしても一長一短があるわけである・・・これもまた質の対生成の一種なのでアール・・・
それと、加筆するのに最適な個所を探そうとすると、時間がかかりすぎるしメンド草草が増殖・繁茂するので、やる気がうせる、ということもあるのでアール…よって、テキトーなところに加筆することも多いのでアール・・・で、さらに読みに草が増殖・繁茂する、ということになるのでアールス・・・）――

さて、以下、こういった領域は筆者の大好物なんだが――こんなのがないと面白くない――、「トンデモない、トンデモだ～～」、と苦りきる方もおられることでせふ。

しかし、心脳科学（仮説）と質の科学（仮説）を、科学的に推し進めていけば、そういった領域に至るのである（最後の方で、あらためてそれを簡潔に記そう）。
――・・・そして本スレッド全体を全部まとめると、「世界哲学」になる・・・――

ほんの少し前に戻って・・・
しかも、人類のほとんどが、なんらかの宗教に属しているし、ほとんどの宗教ｓが、だいたい以下のような内容の一部を、文学的に説いているのである。

さらに、タネもシカケもないマジック（超常現象の一種）とか超常現象・奇跡という事象ｓは実際にあるのである・そのことは、本論の多くの部分ｓが正しいことの証拠・証明・実証にもなっている――既に何回かどこかに既述しているとおりである――・・・テレパシーもあるのである・・・――。

（・・・注：
証拠：証明のための事実や事象や物など。
証明：現実として必ずしも証明されていない可能性をもつ。
・・たとえば、数学での証明などは、現実とは何の関係もない内容をもつものがある。
そのほか言葉や記号だけで証明のような内容を構成した証明もある。
実証：現実として証明されていること
・・・）

まさに、世界は神秘と不思議と謎に満ち満ちている・・・である。

そういうことなので、
以下の記述内容を拒否する前に、虚心坦懐・頭（心）を空っぽにして――頭に先入観・固定観念などが詰まっていると、真っ先に否定してかかりがちなので、それらをはずして――、
その上で眉に唾をつけて、まずは冷静に熱くなって見ていただきたい。
すると、以下の中に腑に落ちるところがあることに気づくのではないでせふか・
（腑に落ちる＝意味が内臓に落ちて心から納得する・・・そして、ヘソが鳴るわけでア～ル・つまり、「鳴るヘソ、ナルヘソ」と納得するわけでア～ル・伴ＪＫ）・・・（「腑に落ちない」は一般的であるが、「腑に落ちる」はさほど一般的でない・しかし昔の作家さんたちは使っている・・・であるから、筆者がネット上で最初にそれを用いたときは、『「腑に落ちない」の反対は「腑に落ちる」であって、～～』と記した）・・・（ついでに・・・日本語に、「あいつは腹ができている」、という表現があるが、「あいつはガッツがある」の「ガッツ」は、エイゴで、腸・ハラワタ・内臓という意味である・・・発想が同じじゃじゃじゃ・・・じゃがいもじゃじゃじゃ・これはダジャレジャジャジャ・・・）・・・。

さて、
以下のタトエで、この世界全体を説明してみよう・・・トンデモな結論がいろいろとでてくるんだが・・・
・・・（ワクワク）・・・（惑惑）・・・（獏獏・バクバク）（ここで遊びを入れたんだが、読みにくくなったので、うしろに移した）・・・

・・・その前に一言・・・
「こういった文章を読んで納得して自殺することは禁じられておりもうす・この世界の法則の実態によって（既述）」・・・

・・・その前に二言目を・・・繰り返しにもなるけれども・きわめて重要なことなので・・・
上にも述べた「タネもシカケもないマジック（超常現象の一種）がある」、ということが、本論の多くの部分ｓの証拠・証明・実証になっている・・・
…「タネもシカケもないマジック（超常現象の一種）」を為すのは知性体（後ろの方に詳述）である…知性体は科学的法則を破ったりコントロールしたりできるのでアール…この世界はほんとにもの凄くできているのでアールス……

・・・もう一言書いておきませふ・・・
一般的に、「女性に生まれることは、男（田んぼの力・牛馬の代わり）に生まれることに比べて、損じゃじゃじゃ・（だからじゃじゃ馬になるのじゃじゃじゃ・ＪＫ）」といった風潮があると思うけれども、それは「１００パーセント解決される」ということも、このセクションなどでわかるので、女性陣は期待されたい・・・（田んぼの力どもは失望することになる、ということは書かないでおこう・・・なぜなら・・・「そこらあたり」を何者かが肯定することになるからだ・・・と、こう書くと、さらなる誤解・曲解が発生することはまちがいない・・・女性陣も田んぼの力どもも誤解・曲解に至りそうだ・・・こう書いただけでは意味がわからないでせふが・・・いやはや、文章を書くということはむずかしいもんじゃらす・・・うへっ沈没・・・）・・・

・・・それにしても、男は「田んぼの力＝牛や馬の代わりの力」などとは（笑）カンジ悪いなあ・（感じも漢字も悪い・笑）・・・
・・・「田んぼの力（男）」ついでに・・・
engleeeeseの「boy」の原義は、「足枷をかけられた人→奴隷」だそうだ。
いったいどういう経緯でそうなったんだろう・・・ヒデーもんじゃな・・・
ということは、英語圏の男はすべて、「昔、奴隷（今は成年）」か、「今、奴隷（今、少年）」ということになるではないか・・・（ここで、「笑」、などとは書かないからな・・・書きたくなるんだが書かないからな・・・）・・・
ともかく、英語圏のGuys・
（元もとGuyは、野郎とか、やつ、といった意味をもっている・・・しかし今ではGuysを女性にも用いるようだ・皆んな、という感じで・・・このGuyの語源を辿ると、歴史の非常な重さを感じさせられる・・・）・
・・・やり直して・・英語圏のGuysは、この問題の張本人を探しだし、なんとかすべきではないだろうか・・・そして、boyをboya（日本語で少年の意味にもなる・これは「お坊さん」からきている・昔の一時代、男児の頭を剃る風習があったそうで、それはお坊さんの頭と同じであるところからきたらしい・女の子にも「ボウヤ」をつかっていた時期があったらしい）に改めればいいのではないだろうか・・「a」をつけるだけで奴隷から脱出できるぜよ・・・

・・・少し遡って・・・
・・・一方、「好」とか「妙」「娘」「安」「要」などといった、女性にとってカンジのいい、いい意味の漢字もアールス・・・

（付記：以下で用いている「局所場・部分場」と「大局場・全体場・非局所場」は、本論での用語ｓであって、物理学用語とは異なるところがある。
「局」は元もと、「全体の中の一部分」といったような意味なので、そこに問題はない）

・・・さて、前置きが長くなったが・・・

現代物理学は「場ｓ＝フィールドｓ」でさまざまを記述～説明する。

場場場場場場～～である。

馬場馬場馬場馬場馬場～～である。
（婆婆婆～～ではない）
（爺爺爺～～でもない）
（爺婆磁場磁場～～は、場の一種・場のひとつ、であるが・・・爺婆はジョーダン戯れであるが、爺婆の間でも場ができ、引き合ったり反発したりするので、一種の場の元となる、と言える）
（馬場の「馬」、はジョーダンであって、場のことである。しかし、馬場は馬関連の平地という場のことなので、あながち不適当なジョーダンでもない）

（・・・ちなみに、「場・ば」、は「庭・にわ」の転だそうだ。だから大和言葉である。
かなり前、「場」の読み方について、「ば（訓）」と「じょう（音）」のどちらが音なのか訓なのか首を傾げていた時に（どちらも音に思えた）、辞書ｓをひいたことがあって、そこは知っていたのであるが、「にわ→ば」は今回知ったのだった（あるいは忘れてしまっていたのかもしれない）・・・）
（参考：訓読みの言葉は大和言葉であるが、ごくゴクごくゴクわずかながら漢字語から派生し変化した訓読みの言葉もある・・・と、ゴクゴクお茶を飲みながら付記しておこう・・・お茶飲めば　ノドが鳴るなり　法隆寺　・ＪＫ戯れ・・・（「ほほう　ＪＫと戯れるわけか」）・・・何をおっしゃるウサギさん、それならお前と駈け比べ、向こうのお山の麓まで・・・ん？　ではないのでアール・・、ＪＫの意味が違うではないか・・・（ウサギとカメの歌を援用した））

さてそこで、
それ「場」を援用して、全世界全部を「エネルギー一元方式」で説明してみよう。

ここでは、「意識のそと・外界、には何があるかわからない、何らかのデータベースと情報（データｓ）があるとしか言えない」という立場（既述）をとらず、
普通一般の見解「見たとおり、聞こえたとおり、触れたとおり、そういう物質的世界がある」という立場にまずは立とう。

さて、そこで、
☆場をタトエで説明すると・・・
「水蒸気（のような微細なエネルギー・何か）＝基本的なエネルギー素子ｓ、が空間に満ち満ちている、それが『場』である」、
というタトエのモデルで説明するとわかりやすいだろう☆
――それは「空間と、タトエとしての水蒸気」である・・以下、それを単に水蒸気と記すこともある――

――現代物理学においては、空間～真空にもエネルギーが存在する、となっている・・・それもここでの補強材料になるだろう――

（・・・参考・・・ここで用いる「タトエ」という言葉について・・・

「比喩」という言葉の系統には、直喩、明喩、暗喩、隠喩、諷喩、などがある。
ここで用いる「タトエ」は、「直喩・明喩」に属する（～～のような、とタトエる）。
で、比喩の「喩」自体が、「喩え（タトエ）」、という意味である。
「比喩」は、「比べて喩えること」といった意味である。
「喩え」のほかにも、「例え」、「譬え」、といった表記もある。

であるから、大きく捉えれば、「タトエ」＝「比喩」であり、「タトエ」としては、「暗喩」「隠喩」など・
（～～のような、とせずに、「白髪のことを、頭に霜を置く」といったふうにタトエる・・・隠して暗にタトエるどころか（直截にタトエてないから、暗とか隠と形容しているのはわかるが）、「露骨タトエ」だな～・・・「露骨喩」とした方がわかりやすいと思う）・
をも含む、としてもいいはずである。
・・・「諷喩（ヘンテコリンな字が登場・・言葉の風・言葉の風味雰囲気でタトエるといった意味だろうか）」というのもあるが・それは、タトエだけで、言いたいことを告げるやり方、といったところか・・
・・・あと、「換喩」というのもあるが・それは、シンボルに言い換えてタトエる、といったところか・・・

・・・さて・・・
で、そういった漢字ｓや単語ｓが、あまりにも、うぜらしかったので（うざかったので）、「タトエ」としたのだった（・・・「タトエ」が一番わかりやすいと思う・・これは実用主義にあるが、筆者もカッコつけて難しい単語を使うこともある・滑り止めである・・・）。

・・・以上、日本語と日本語の漢字体系のクオリア・qualia研究のヒトカケラとして・・・

・・・それにしても、漢字の専門家でない人たちにとっては、そういった漢字体系や言葉や読み方などのあまりの煩雑さに、アホクサビリティを満腔に満杯に感じるのではないだろうか――少なくとも筆者は感じるんだが――・・・

・・・外国人で日本語を勉強する人たちにとっては、さらに遥かに超煩わしいことだろう。

・・・日本語には長所が満載されているんだが（既述）、そこはそのままにして、日本語において、そういった煩雑なところｓを大きく減らすべきだと筆者は思うのでアールス・・・

・・・そこで、日本語を簡略化して、しかも充分に日本語としての用を成すところの「（未来）ニホンゴ（未来日本語）、（未来）やまとの言の葉（略して、『言の葉・ことのは』）」、あるいは「第二ニホンゴ（日本語）」、という言語体系を創ったらどうでせふか・・・

・・・そうすれば、「言の葉、未来日本語」は、世界的に受け入れられるでせふ・・・

・・・それにしても・・・いやはやイヤハヤ・・・これは少し上の「漢字の体系や漢字を用いる言葉ｓにおける意味や読み方などの煩雑さ」についての嘆きでアール・・・

・・・ついでに・・・

筆者の分析によれば、単語の並べ方から言えば、日本語は「手順言語」であり、エイゴは「反手順・結論優先言語」である・既述。
両者の「基本的な文」においては、主語を除いて、語順がみごとにひっくり返る・それは感嘆するほどである。
で、日本語の語順が「手順」どおりであるという文例を示そう。
「私は、机の上で、割れた陶器とそのカケラに、接着剤をつけて付け合わせる（こういったケースにおいては、付け合わせる、という言葉は普通は使わないが、他にいい言葉が見つからない・あ、そうだ、組み付ける、がいいかな・・一番かんたんなのは、接着する、であるが、直前に、接着剤、と記しているので、それを使うのを避けた、ということもある・それとエイゴとの語順を際だたせるために・・・あ、そうか、接させ着ける、でもいいんだな・・・で、料理においては、付け合せる、と使う・付け合せ、とかも）」
語順どおりに準備とやることが進む・すなわち「手順言語」と呼べる。
この文は、基本的な文ではないので、エイゴで正反対の語順にはならないところがありそうだが（主語を除いて）、
筆者が大昔（笑）分析のために用いた基本的な文は、
「私は、まな板の上で、包丁でタマネギを切る」（実際は、魚を切る、だったんだが、魚君に敬意を表して、ここではこうかえた）だった。
これだと、エイゴでは見事にひっくり返る（主語を除いて）。

で、
いちばんわかりやすい例として――これは文ではないが――、
郵便物の宛て先と宛て名を書く順序を考えるとよい。
それを国際郵便物とすればもっと面白い――エイゴ式では国名が最後にくるところと、ファーストネームが最初にくるところが笑える――。

さて、
郵便物の宛て先と宛て名は、配達されることを目的として書くわけである・これがここでの着目点である。

で、
郵便配達関係の方々は、日本式では、頭から読んでいけばよいが、エイゴ式では、尻尾（後ろ）から読まなくてはならない・
（この後者はアホクサビリティに満ちている感じがする）・
（配達関係の方々をバカにしている感もでてくる・・エイゴ圏のGuysよ、配達関係の方々に敬意を表せよ、といったところか）・
（ただし、目的地に近づくにつれて、後者の書き方でも、さほど悪くはなくなるが）

以上、これで、「手順」と「反手順・結論優先」の意味がよくわかると思う。

・・・ついでに、戯れを・・・
エイゴの「in」は、「に」と訳せるケースがある程度あるが、「ni（に）」と「in」も、みごとにひっくり返っているではないか・笑・・・
ちょっと違うが、「de（で）」と「at」「no（の）」と「of」もいくらかそんな感じだ・・・

さて・・・
上述のように、日本語は手順言語であるが、日本語の中の漢字構成語は、エイゴとほぼ同じ語順になっている。
よって、日本語は両方の要素ｓをもつ、ということになる。

・・・ついでに・・・
初期のラテン語においては、動詞が最後尾にくることが多かったそうである・・・（ここから言うと、初期のラテン語はたぶん、手順言語だったのだろう）・・・（ついでに…ギリシア語においては、語順は比較的自由なんだそうだ）
しかし、時を経るにつれて、動詞の位置が変化していったそうである・・・
（・・・ついでに言うと、ドイツ語では、たしか不定形（というのだと思う）では、手順言語式に単語を並べるのだと記憶する（ウロ覚えだが・・・遥か昔の記憶によればということなんだが・・・）・・ドイツ語において不定形でない普通の並べ方は、かなり英語的だと思う・オボロ記憶によれば・・・（ここの書き方はちょっとむずかしい・・それはどういうことかというと、過去形で書いたところを、現在形に直して、「記憶が薄れている」と付け足したのだが、そうしないと、何かヘンだからである・・つまり、過去のオボロな記憶にもとづいて言うばあいは、過去形にしたくなるところであるが、それをやると、文章のほかのところｓと整合性がとれなくなるので、直したのであった・・・メンド草草…）・・・

・・・ここで付記を・・・

上述の、
「エイゴ式では国名が最後にくるところと、ファーストネームが最初にくるところが笑える」の「ところが笑える」についてなんだが、これは慣用されているので、不自然さは感じない。
これは元もと、「ところ『を』笑える」なんだろう。
それに強調の「が」を付して、「ところをが笑える」になり、「を」が欠落して、「ところが笑える」となったと考えられる。
そこからいくと、どこかに書いた、「○○で、本が売っている（本が何を売っているんだい？　と突っ込みたくなるではないか）」も悪くはない、ということになるが、こっちは広く慣用されているということがないし、教科書的な本には絶対にでてこないので、「方言扱い」になると思う（意味はわかるが、筆者にとって心の居心地が悪い）。

・・・動詞によって、そういった「が」の用い方の慣用度に差があるようだ。

・・・それから・・・

「好き」という単語はややこしい。
「好き」は「好く」の連用形だと思うが、連用形は「名詞」扱いされる（慣用・既述）（元もとは連用形は用言（動詞・形容詞など）にかかる）。
「好く」は現代ではほとんど用いられない・あちこちの方言たちにおいては、使われているようであるが？　

「ぼくは、君を好く」などと言うと、古代に戻ったような優雅な雰囲気がでる・しかし、口で言っただけだと意味のわからない人たちもたくさんいそうだ（筆者もわからん）（文字で示すとわかるが）。
このばあい、現在では、「ぼくは、君が好きだ」となる。
「ぼくは、君が好き」とも言う。

Ａ・これも元もとは「ぼくは、君を好きだ」→「君」を強調して「ぼくは、君をが好きだ」→「を」が欠落して「ぼくは、君が好きだ」となったのだろう。

ちょっと離れた上にある「ぼくは、君を好く」を、「ぼくは、君が好く」とすると、意味不明の文になるではないか（「ぼくは、君が好くものを好く」、などとなりそうだ）・このことからも、上述「Ａ」が理解されるだろう。

で、「好き」は連用形であるから、動詞（ここでは助動詞だが・・ある種の「だ」は動詞扱いでもいいと思うんだが）にかけて、「好きだ」となるわけであるが、「好き」は名詞としても扱える。
上述「ぼくは、君が好き」においては、「だ（である）」が省略されている・・・言葉（言語）というのはこんなふうにして変化していくんだなあ・・・

以前書いた文章の中で、この「好き」の扱い方に迷ったことがあって（その文章は、このスレッドにも載せたと思う）、今、ここではっきり理解しておこうと思って、これをも書いたところでアール・・・

：以上、参考・・・）

・・・長々しい遊びングと参考の前に戻って・・・

で、
☆その水蒸気（タトエの）は、超絶に極めてさまざまで複雑な振動――言ってみれば音・波動・波動模様――をもてる・何らかのエネルギー・☆『何らかのエネルギー・これは、形象や意味と価値などと、それらの実現を駆動する精神的なエネルギーなど、という精神的なエネルギーだろう・
（それらをまとめて「理念と・その内容の施工力」「理念と・その内容実現の施工力」と呼んでもいいだろう）・
（ここも重要である）・
（高度な「心器・知性体（後述）」はある程度そういう精神的なエネルギーをもつ）』☆・
を得て――。
もちろん、そのタトエの水蒸気自体もエネルギーであるし、「場」からいくらでも、そういった水蒸気はでてくるし、引きだせる、のである☆

（この直上についていえば、注釈はあとにつけた方がいいんだが、流れに沿って書いた・・・読みにくい・・・で、うしろに載せる再掲の版ｓでは、そこをくふうした・・・）

――以上、それは、精神的な場、形而上的な場・非物質的で抽象的な場、イデア・実相の場、でもある――

（タトエとしての水蒸気は、「エネルギー量子」から成っているのではないかな？　
最小エネルギー量子は、「ｈ×１（Ｈｚ）」（ｈはプランク定数）である（というか、最小エネルギー量子は、「ｈ×１（Ｈｚ）」なるエネルギーのカタマリである、と言った方がいいのかもしれない・・「ｈ×１（Ｈｚ）」の単位は、エネルギー（ごく微小なエネルギーの値をもつ）、である）・
《これについては、既にさまざま詳細に述べている》・
《ほかにも、「電磁波のＨｚは自然数にならないだろう・偶然に定まった秒の定義からいくと・・・それが正しいとするとうんぬん・・という問題についても長々と検討して載せている》・

・・・参考として・・・
・・・１個の光子は、多くのエネルギー量子ｓがまとまってできている、という理解でいいだろう・・その周波数の数、エネルギー量子がまとまってできている、と・・・
・・・で、１個の光子が原子核にある電子に、定まったエネルギーを与えると、そのエネルギーの分だけ、光子はエネルギー量子ｓを失い、それに応じてその光子の周波数が低下する・・その事象は、光子分割であると見なせる――どこかにも記述している・・・二重スリット実験などの具体的なイメージ描写という試論において――）

それが「あの世・霊界」という「大局場・全体場」である。

「あの世・霊界」を満たす、そういった水蒸気は、さまざまで超複雑で非常に精密な波動文様状態にある（この部分については、うしろの方で再検討することになる・・心器が扱うタトエとしての水蒸気と意識器が扱う水蒸気の形態が異なるからである・・そこをかんたんに言うと、「ツブツブ（粒子性・デジタル性）」と「波動（波動性・アナログ性）」の違いがそこにある）――その波動の文様・模様・態様は、「基本的には」崩れない・現実世界のさまざまな存在のごとく――
そこをタトエて言えば、「長い時間・期間、形を変えない雲」のようなものである（現実の雲は形を変えていくが）――
つまり、
☆そういった水蒸気を、「局所場・部分場」という実態が束縛して拡散させない、ということである（「局所場・部分場」と「大局場・全体場・非局所場」、についての詳細は以下に徐徐に述べていく）☆・・・

・・・しかしそこにおいて変転していく風物・存在もある・夢の中のように・現世（この世）においても変転していく存在ｓや事象ｓなどは多い－それとも同じである・・・
（基本的に、長い時間のうちには、ほとんどすべてが変化変転していく。
変化変転しないのは「自分という意識」と、「最も基本的な法則」だけである《それでも、自由意思・意志はある》）・・・――
それが霊界の風物・存在である。

そこにはさまざまな「霊界人＝霊人＝知性体――過去にはこの世に生きていた――過去にはこの世の人間に宿っていた――」たちが住んでいる。
「霊界人」も、そういった水蒸気の、極超複雑で超絶精密精妙な波動で構成されている――それは意識内容（心的内容）に対応している、と言える（どの心器の心的内容《～意識内容》に対応しているのか、それはちょっと複雑であるが）――・
（Ａ・（上でも少し触れたが）ここでは、表現として、「心的内容（エネルギーのもつ粒子性を扱う）」を用いるか、「意識内容（エネルギーのもつ波動性の態様にある）」を用いるか、考え中学生になっている（若返ったのでアール）・・・だから書き方がヘンなのでアール・・・うーん、ふーむ・・・それはどういうことなのか後ろの方でわかるし、その解明・解決もついていく・・・）

（（上にも少し述べたが）「心的内容」と「意識内容」は同値・等価であるが、情報構造・情報形態が異なる・何度も既述・うしろにもタトエをもってそれについても述べよう）――。

・・・参考・・・
ちなみに、チベット仏教などでは、霊界人のことを「微細身（日本語訳で）」と呼んでいる？　チベット仏教とは別に、「玄身」という言葉もある？　「隠り身（かくりみ）」もある？　（以上、ウロ覚えだが）（３つめのそれは、「隠身」で、漢文なら、「身を隠す」ということだが）　・・・おんぼろオボロ記憶によると、そうだったと思う・・・（要確認）・・・
・・・こう書いたのは・・・
つまり、これも霊界人が存在する根拠のひとつになるのではないか、と考えて記したところでアール・・・
：以上、参考・・・

（今回は以下略・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・）

――以上、このセクションは、特に重複が多い。加筆しまくり、遊びまくった結果、構成もよくない状態にある。
強くハゲしく読みにくい。
整理ダンスに整理するように整理ダンスを踊るのは先の話しである・・・
・・・整理ダンスにフラダンス、フラダンスにフラメンコ、このセクションを整理するには、フラフラになるくらいやらないとならないだろう・・・――

・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・

加筆用（どこかに挿入）：

…以下、断定調で記そう・メンド草草なので…

「情報発受信物質」ｓによる情報発受信がなければ、人間におけるすべては成りたたない（だろう）・・・それは非物質的世界の大元にもなっているだろう…哲学の基礎にもなる…・・・

どこをどう検討しても、どこをどう考えてもそうである（という結論に至る）・・・

たとえば、既述しているように、
遺伝子（ここでは、ＤＮＡの一区画）たちのもつ情報量は極めて小さい・・それをもとに蛋白質が生合成される・・その蛋白質のもつ情報量は途轍もなく大きい…
…そこにおいては、情報量が飛躍的に増大しているのである・しかもそれは有効にして有用であって意味がある…
…さて、そこの対応関係をつけたのは知性体たちだろう・それは収集したさまざまなデータｓと知見と試行錯誤を通してのことだろう…それ以外の可能性はないだろう…偶然によってだと永久にそんな実態にはならないだろう…

…ここも、ここでの論（情報発受信物質と心的内容と非物質的世界関連の論）における重要ポイントである。

そこらの追究の詳細は既述している・・・（遺伝子が先か蛋白質が先か、それらについてのデータについてや知性の活躍、などなど、非常に複雑な考察となっている）・・・

・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・

…お遊びコーナー…

…これはついこの間知ってオドロ木桃の木サンショの木状態になってノケゾッタ話しナリサ…

いくつかの漢和辞典ｓを調べて、その中のひとつで知ったことナリスが…

「色」は象形文字ナリ…
その象形の形とは…女性がかがんでいて、かがんでその女性の上にのった男性、その二人が身体をすり寄せてＳ○Ｘするさまを描いたもの…なんだそうだ…
…そういえば、「色気」とか「色事」とかそっち方面にも使われるなぁ…
…筆者は、「色」ってのは、英語でいえば「color」（元々の意味として）だとばかり思っていたのだったナリサ…

…それにしても、「色-いろ」と、「erotic」や「eros（恋愛の神）（性愛）」から日本語になった「ero」の発音はよく似ている…
それは偶然なんだろうが不思議な話しナリス…
そういえば、たしかこんな成句があるなぁ…「erootoko kaneto　tikaraha nakarikeri」（タイプミスというか入力ミスあり）…

…これは英単語についての話しナリサ…

英単語で、いくつかの構成要素ｓ（たぶん、（古代）ギリシャ語やラテン語起源が多い？　）から成るものは、日本語的に並べられて構成されているようだ（手順言語的に）（わずかに例外はあるようだが）…
…といっても、少し検討してみただけでアールが……

…以下、魚たちの名前ナリ…

あい（鮎（あゆ）を「あい」ともいう）
こい（鯉）
きす（魚のキス）

…これらの３点セットは、
愛
恋
キス
から名づけられた、ということを知っている人はどこにもいないナリサ…

（筆者は、小説を数編、ネット上に載せている…ほかにも昔書いたのが数編ＰＣ内にある…しかしそれらは、物語の形をとっているものの、質の科学と質時間回帰が主要なテーマであり、さほど面白くないので（書いているときは面白かった）、まだネット上には載せていない）

・・・つひでに…ヒマ人コーナー・・・

（上略）

…直上の記述から連想したので…

かなり前、ブログｓに載せた替え歌、それプラスαを、心と肩の力を抜くために載せてみよう…

♪オータマジャクシはクジラの子

♪ナマズの孫ではないわいな

♪そーれが証拠にカエル君　変身力を身につけて　クジラに変身したんだぜ

♪だーから　オータマジャクシはクジラの子

♪ナマズの孫ではないんだぞ♪

…さて、プラスα…

一方　クジラ君は…

♪カエル君の変身事件を知って　クジラ君も変身力を身につけたとサ

♪そしてクジラ君は　「換える」ではなく　カエルに変身したんだとサ

…ここで妖精のアリエールちゃんとアリエーヌちゃんが笑いながら同時に声をあげて言うには…
「これで、カエル君とクジラ君の交「換（換える）」条件が成立したんだわさわさワサビ-辛っ」

・・・以上、ヒマ人コーナー・・・

（下略）

（上略）

加筆用（どこかに挿入）：

現実の世界において、「光・光の世界」ほど精妙・精緻な表現をできる媒体・存在はない。
「音波・音の世界（言葉や音楽など）」もある程度そういう性質をもつが、光の世界に比べて情報量と精妙・精緻さが圧倒的に違う・小さい・少ない。

意識の世界は、タトエると、「光・光の世界」に近い、と言える…それは光の世界よりもっと精妙にして精緻であるが。

「タトエとしての水蒸気・（知性空間にある）（既述）」、は、エネルギーの最小単位のような存在であって、それは光と同じく波動性と粒子性をもっている。
「タトエとしての水蒸気」を粒子として扱う（デジタル）のは「心器」である。
「タトエとしての水蒸気」を流体・波動化した存在・情報（アナログ）は、「意識器」の中で生じる――ここは、書くのがむずかしい。ここ「意識器の中で生じる」を「意識器が扱う」と書こうと思ったが、すぐに、それはちょっとおかしいと思い直したのだった――。
そこを簡潔に書くには「意識器の中で生じる」がいいと思うが、それもちょっとヘンだ。
そこらを詳しく説明すると・・・
意識器にはある意味で能動性がない・つまり心器のような能動性がなく、その意味においては受身である。
しかし、意識し味わうという能動性をもっている。
「心器」から「意識器」に入れられた情報――粒子情報の一群――は、流体・波動化されて、アナログ情報となる。
その内容を、意識器は意識し味わう。
・・・そういうことである。

ついでに補いを入れると・・・
光などのもつエネルギーはどこまでも薄めるということはできず、最小単位をもつ――このことは粒子性の根源である――。
そして、その最小単位のエネルギーを含めて、そういったエネルギーは波動性（ある意味、アナログ性といってもいい）と粒子性（ある意味、デジタル性といってもいい）をもつ。
――ここでいう波動性とは量子力学的確率に係わるそれではなく、そういったエネルギーがもつ波動の性質のことである――。

・・・付記・・・

物理学の古典論においては、
「エネルギーはいくらでも薄めることができる」とか、
「波動は波動であり、粒子は粒子であって、それらは別々の実体・実態である」といった感じであったが、量子力学によって、それらは覆されてしまったのである…量子力学の方が「より正確」である、と・・・

・・・上述といくらか関連のある参考（連想したので）-別なセクションから…プラス加筆・・・

（上略）

・・・以下これは、このセクションのずっと後ろに書くべき内容なんだが・・・

結論をまず記そう・・・

後ろの方にでてくる、「１＋２＋３＋４＋・・・＝マイナス１／１２」（三人の数学者が『一応』証明している）問題の「マイナス１／１２」がどこからでてくるか、という問題なんだが・・・

数学においては、線には幅がないという設定をしている・
（数直線についてもそうだろう）・
（点には位置だけがあって大きさはない、ともしている）。

しかし、現実においては、幅のない線もなければ、大きさのない点もない。
いちばん小さな素粒子を点とみなしても、大きさはある（揺らいでいるが）し、それを並べて線にみたてても、線に幅がでてくる。

さて、そこで、線に「１／１２π（単位なし！）」の幅があれば、その「マイナス１／１２」を「見える形で理解」できる（上述にある「揺らぎ」があったとしても、その平均値をとる、とする）。
……ということは、点（上述）の直径も「１／１２π（単位なし！）」であるのかもしれない……

（後略）

・・・これで物理学における発散問題は解決するのかもしれない…
……もうひとつ、詳細に既述している「プラス∞と∞とマイナス∞は隣り合って並んでいる（プラスゼロとゼロとマイナスゼロは隣り合って並んでいる）」という数学理論において、「∞の絶対値は、不思議なことにゼロである（プラス∞とマイナス∞の絶対値はそれぞれ無限大だが）」によっても、物理学における発散問題は解決するのかもしれない……
…それと、詳細に既述しているように、その理論から言えば、宇宙がビッグクランチを起こしたら（起こすか否かも詳細に検討して既述）、ビッグクランチの実体-実態のもつ無限大の重力が反転して無限大の斥力になって、ビッグバンを起こす、のかもしれない・・・
……

（加筆）

・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・

加筆用（どこかに挿入）：

人間の美醜についての感覚・認識はどこからくるのか？　
ひとつには、
Ａ・タンパク質などの情報発受信物質が発受信する心的内容起源情報スペクトルによっているだろう
それと、
Ｂ・心器のもつ傾向性にもよっているだろう
さらには、
Ｃ・慣れ・慣習（これはここでは、自分の属する社会・民族における一般的な傾向、という意味である）によっているだろう

で、「Ａ」「Ｂ」「Ｃ」は、複雑に絡まっている-「Ａ」「Ｂ」「Ｃ」それぞれが他のそれぞれに大きな影響を与えているだろう

…以上は、「人間の美醜についての感覚・認識」だけではなく、
その他人間に関わる多くの実態においても、そう言えるだろう

（加筆）

・・・つづく鴨duck・・・（と、怒鳴るどダック…ＪＫ…）・・・

（加筆）

（下略）

☆☆☆

by西山浩一(C)（春楽天・世界人）
研究者も西山浩一
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