"精神病院の医師が聖書の教義論争を解放州や？"

教団が違うという理由で既成教団の一部牧師たちによって行われる "強制改宗教育"の弊害が深刻な社会問題として浮上したものの、依然として解決が提示されていない。

強制改宗教育がそれを専門とする牧師たちの金儲けの手段に転落し、これらによる拉致、監禁、暴行など反社会的行動が続いているが、司法当局は、宗教の問題とは理由被害者の救済と責任者の処罰に手を置いている状況である。昨年9月、慶南昌原では、新興教団に通うという理由で30代女性の新某さんが釜山ハクジャンドン所在某教会の担任である黄某牧師の運勢に拉致、監禁、暴行を伴った改宗教育を受けた事件がまだ解決の兆しを見つけられずにいる。これは、教団間の争いに始まった強制改宗教育に対する司法当局の無知と無関心を示す代表的な事例だ。

特にシンさんが新興教団に通った7年の間に家族の生計を引き受けてき今回の事件で親との関係が断絶されて職場を失うなど、実質的な家庭の破壊がもたらされたにもかかわらず、黄牧師はこれに対して一切責任を負わずいる。シンさんは3月25日から釜山地方検察庁の前で1人デモを行っている。これらの司法当局の微温的な態度は、宗教の問題に対する偏見から始まるという指摘だ。プロテスタント内部の異端論争が聖書上の教義論争にプルリョヤにもかかわらず、既成教団の新興教団の"異端·カルト"の規定を司法当局が無分別に受け入れるという事実だ。

白昼に行われる拉致·監禁·暴行など反社会的な犯罪行為が既成教団牧師たちによって行われているという理由だけで免責がされている現実は、法執行の公平性の観点からも容認されにくいという指摘だ。それだけ司法当局自らが宗教の内部の問題である異端·カルト論争を既成教団の視線に期待の新興教団の歪曲された先入観を持って業務処理をしていることを示しているのである。

強制改宗教育の被害者であるシンさんは "異端·カルト論争は宗教界の既得権をめぐる極めてキリスト教内部の問題であるだけだ。実際にマスコミに報道された反社会的行動を起こす教団は既成教団所属牧師がほとんど "と強調した。

さらに、一部の改宗教育牧師の場合、教団や教派が違うという理由で精神病院に入院させることを強要している場合もあり、司法当局の覚醒が急がれる状況だ。

強制改宗教育の手順は、おおむね次の通りである。

1。子供に親切な愛の言葉もいいところに行こうとし休養の道を行くように誘導する。

2。睡眠薬をモクイム。

3。携帯電話をこっそり奪っ看守する。

4。ワンルームに監禁する。

5。手と足に手錠を塗り（反抗する）。

6。口に絆創膏を貼る（反抗する）。

7。改宗教育を受けるという覚書を受けています。

8。教育するとき、親も一緒に座っているが、子供が反抗する時は親が抑圧される。

9。応じない時は音と髪を遮る。

10。精神病院監禁（改宗教育に応じないし、反抗する時）などである。

特に改宗教育牧師の場合、自分の法的責任を回避するために、被害者の家族たちをけしかけて違法行為をするようにしている場合がほとんどである。結局、被害者が提起した法的紛争は、家族の問題に転落して家庭崩壊という結果を生むようにしますが、改宗教育牧師は巨額のお金だけ受けて法的な問題ではくぐらされるだろう。強制改宗教育の被害者連帯（ガンピ年）大田支部が、最近対戦坪園教会の前で改宗教育牧師である"ジンヨンシク牧師招請異端セミナー"の開催を反対した事例は示唆するところが大きい。ジンヨンシク牧師は去る2008年、他の宗教信徒の改宗を強要し精神病院監禁を助けた違法行為により実刑を宣告されたことがある。

強制改宗教育牧師としては珍しく、法の裁きを受けたのだ。しかし、これさえも執行猶予でその事案の深刻性に比べれば軽い処罰に過ぎなかったという指摘だ。

しかし進牧師はまだ強制改宗教育の必要性を提唱しており、既成教団所属教会は進牧師を招待して彼の講演を聞いている状況である。ガンピ年忠清支部ノヨウンミ代表は"強制改宗牧師を招待して異端セミナーを開催するということは、偽りの言葉と誹謗で正常な家庭が破綻しされるように暗黙的に助長する行為"としながら、よりは異端セミナーを開催してはいけないと主張した。

それだけ社会的物議を引き起こして強制改宗教育が既成教団によって幇助·助長されており、実際に事件が起こった家庭が破壊されても、宗教問題、家族の問題とは理由に放置されている現実について司法当局自らの覚醒が必要な時点だ。

<著作権者 - 大韓民国代表ニュース通信社KOREA PRESS通信。無断転載 - 再配布禁止>

[KP =釜山]イ·ヘスク記者 app001@hanmail.net