知的漫遊紀行

A氏 ：一昨日の 朝日新聞の社会面 で、 座禅 で使う棒「 警策 」で肩を叩くのは「 体罰 」でないとして、 臨済宗 の妙心寺派 は 解説文書 を関係する高校に配ったと報じているね。

私 ：その報道によると 曹洞宗 の総合研究センター は３年前から都心で平日早朝、 座禅講座 を開いているが、「 警策 」の使用については慎重のようだね。
　担当者は
　「一度は打たれてみたいという人は多い。
　厳しい修行をしている気にさせ、励みになるかもしれないが、本来の目的ではない」
　と話しているという。

　他人に叩いてもらわないと修業ができないということがすでに 自主性 がないね。
禅 は 自主性 が重要だからね。
　入り口が間違っている。

A氏 ：今でこそ 座禅 につきものとされている「 警策 」だが、その歴史は浅く、 江戸時代 になってから登場したと言われているね。
　少なくとも 曹洞宗の開祖 である 道元 、 臨済宗 の 開祖 である 栄西 の時代には用いられていなかったそうだ。

私 ：どうも 開祖 とその後、組織化された集団とは、その教えの中身がうまくバトンタッチされていないようだね。

柔術 から 柔道 を作った 柔道の父 ・嘉納治五郎 は「 反暴力 」を教えていたというが、その核となる精神が引き継がれず、最近の柔道指導者の「 体罰 」問題になっているね。

A氏 ： 座禅 も体の形が重要だし、 柔道 も 格闘技 だね。
　つい、 体に訴えやすい環境 にあるね。
　スポーツもそうだね。

私 ： 宗教 もスポーツも 組織化の段階 で指導者が存在するようになり、 官僚的な権威 （パワー）が生まれる。
　そして、 指導者の巧拙 が生まれる。
　そこに「 体罰 」（ パワーハラスメント ）が発生しやすい 素地 がある。

A氏 ： 宗教 もスポーツも 組織化 したら、 核の部分 は 永続性を維持するマネジメント が必要だね。
　これは会社も同じで 創業者の方針 が一貫する必要があるね。

私 ：病院の管理が 医師あがりの院長 でなく、 マネジメント専門家 がやったほうがいいのと似ているね。

　それにしても 歌舞伎の伝承 はうまくいっているようだね。
　伝承者が血でつながっていて、 一般的な組織化 がないせいかね。