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鐘誇猛
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Aug 2, 2005
テーマ： ★つ・ぶ・や・き★(573477)
カテゴリ： 文化・芸術・スポーツ
（昨日の続き）
円山応挙（１７３３～９５）は北宋画の流れを汲む狩野派とは別の道を歩んだが、最初に本格的に絵を習ったのは狩野派の石田幽汀からであったし、大人になってからも狩野探幽（１６０２～７４）の腕はすごいと認めている。割合、柔軟な考え方を貫いた人のようだ。
さて、狩野探幽は、京都にある妙心寺の法堂（はっとう）に 雲龍図 を描いている。高さ１３ｍの天井にある直径１２ｍの円がキャンバスだ。１６５６年の作品というから、今から３５０年ほど前になる。円のほぼ中心に右目がある。どの角度から仰いでも見る人を睨んでいる「八方睨みの龍」だと言われている。何ともおどろおどろしいこの龍は、私のお気に入りである。
禅寺の法堂の天井には、丸い雲龍図が描かれるのが常らしい。 ヤンチャリカさん に教えて頂いた最近の例としては、「けんちん汁」発祥の禅寺、建長寺法堂の 天井画 がある。これは何とも現代的だ。まさに龍が宙にぷわぷわ浮いているように見える。構図からは非常に安定した調和が感じられるし、幸運を呼び込みそうな雰囲気すらある。
龍は架空の生き物だから、写生する訳にはいかない。龍にするには暗黙のルールがある。鬼の目、牛の耳、らくだの顔、鹿の角、蛇の鱗、鷹の爪を持たせないといけない。
また、龍は雲の間だから姿を見せる。だから雲龍図と言う。これは、古くから龍神が水の神様とされているのが理由であろう。水の神様であっても、西洋のポセイドンやトリトンなど海の神とは違う。龍は飽くまで、天と地の間で力を発揮する。
話が円山応挙から大きく脇に逸れてしまった。
著作権の関係でリンクを張れないように思うので、Googleで「雲龍図」をイメージ検索して頂きたい。何枚か応挙の雲龍図が出てくる。応挙の雲龍図は今にも動き出しそうだ。というか、止まっている気がしない。「写生の祖」と呼ばれるだけある。
円山応挙（１７３３～９５）は北宋画の流れを汲む狩野派とは別の道を歩んだが、最初に本格的に絵を習ったのは狩野派の石田幽汀からであったし、大人になってからも狩野探幽（１６０２～７４）の腕はすごいと認めている。割合、柔軟な考え方を貫いた人のようだ。
さて、狩野探幽は、京都にある妙心寺の法堂（はっとう）に 雲龍図 を描いている。高さ１３ｍの天井にある直径１２ｍの円がキャンバスだ。１６５６年の作品というから、今から３５０年ほど前になる。円のほぼ中心に右目がある。どの角度から仰いでも見る人を睨んでいる「八方睨みの龍」だと言われている。何ともおどろおどろしいこの龍は、私のお気に入りである。
禅寺の法堂の天井には、丸い雲龍図が描かれるのが常らしい。 ヤンチャリカさん に教えて頂いた最近の例としては、「けんちん汁」発祥の禅寺、建長寺法堂の 天井画 がある。これは何とも現代的だ。まさに龍が宙にぷわぷわ浮いているように見える。構図からは非常に安定した調和が感じられるし、幸運を呼び込みそうな雰囲気すらある。
龍は架空の生き物だから、写生する訳にはいかない。龍にするには暗黙のルールがある。鬼の目、牛の耳、らくだの顔、鹿の角、蛇の鱗、鷹の爪を持たせないといけない。
また、龍は雲の間だから姿を見せる。だから雲龍図と言う。これは、古くから龍神が水の神様とされているのが理由であろう。水の神様であっても、西洋のポセイドンやトリトンなど海の神とは違う。龍は飽くまで、天と地の間で力を発揮する。
話が円山応挙から大きく脇に逸れてしまった。
著作権の関係でリンクを張れないように思うので、Googleで「雲龍図」をイメージ検索して頂きたい。何枚か応挙の雲龍図が出てくる。応挙の雲龍図は今にも動き出しそうだ。というか、止まっている気がしない。「写生の祖」と呼ばれるだけある。
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