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Mar 26, 2006

　感情に振り回されているとき、穏やかな心を手にしたくて仏教の本などを読んだことがありました。

　ところがこれがさっぱりわからない（笑）

　やっぱり悟りは難しいと思ったのですが、
今、自分が感情や自分の外側に振り回されない境地を手にして振り返ると、
さっぱり分からない仏教の本というのは、
書いている人がまだ悟っていないということがわかりました。

　つまり、書いている本人が悟りが分かっていないのだから
他の人にわかりやすく説明できるわけがないんですね。（笑）

　悟っていない人が説く話は、

全体を通して見ると、一貫性がなく、論理矛盾があります。

　一方悟った人は、
自分が見ている悟りという一点を基準に話すので
（悟りをひらくとシンプルになる、というのはそのこと）
全体に一貫性があり、
一見矛盾しているようなことも、論理的に一貫した説明ができます。

　たとえば、
悟った人が

愛、
あるがまま(ありのまま)
自然になる

感応する
日常そのものになる

というようにいろいろな表現をしても、
これらは、すべて同じものをそれぞれ別の一面から表現しているだけで
全部同じものです。

茶筒を真横から見ると長方形
真上から見ると、円
斜めから見るとまだ違って見えますが、
茶筒を知っている人は、
どれを見ても茶筒だとわかります。

　それと同じことですね。

　面白かったのは、松原泰道さんが若いときに書いた
「般若心経入門」祥伝社
という本の中の般若心経の説明はさっぱりわからない。

　ところが、
「瞑想と悟り」◇ダライ・ラマ１４世
だったか（？）に、
同じ松原さんが般若心経の現代語訳が載っているのですが、
これがシンプルで分かりやすい。

　つまり、この間に松原さんの悟りがあったと思われます。

　ですから、
読むなら本物を読みましょう。

　これは仏教の本だけではなく、
心理学についても同じことが言えますよ。

　では、これから今日、明日と、友と温泉旅行に行ってまいります。
というわけで、明日はブログ書けません。

　いってきまーーす。(^^)/　ぽちっとなよろしく。

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