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道楽なまず
これまでの人生、大体10年周期でドロップアウト？勤め人10年の後ブチっと来てバックパッカーに。帰国して勤め人に戻って、また10年後にブチっと来て沖縄に移住。でも、結局は今も放浪中？自分の備忘録のためのエンタメ中心の覚書も最早10年超。日記だから人に読まれようが読まれまいが概ね毎日更新。
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2026年04月08日
カテゴリ： 沖縄
昨日放送の録画だけど、久々にBS 「新日本風土記」
を見た。沖縄ネタと思って録画してたのだけど、与那国島かと思いきや、 与論島
だった。
与論は、中心部は、今も離島にしては、そこそこ賑わっている印象だけど、かつての賑わいは半端なかったようだ。それは沖縄返還前のこと、その時点では日本最南端のリゾートであったわけだから。そういえば、島内をまわると廃墟ぽい建物がチラホラ目立ったな。それはそうと、沖縄ともまた違う独特の風習が今も残っている島なのだった。
ヤーナー は、祖父母から受け継がれるようだ。出生時に命名される名は、学校名という正式名称？ながら、幼名としてつけられる名前も、もう一つ存在し、一生持ち続けるようだ。 十五夜踊 は、なかなか壮絶な行事で、年に旧暦で三回、三日間酒で体を清めて五穀豊穣を祈る。ヘロヘロでもご先祖様への仏壇の祈りは欠かさない。何たって神様、ご先祖様のために酔っ払うのだから。あれで体壊しそうだなあと思うけど、もっと大変なのは、それを支える奥さん、女たちかも知れない・・・踊りが琉球風、大和風といった具合にチャンプルーなのが面白い。
与論献奉 は、宮古のオトーリと同じだね。口上を述べてからの回し飲みが延々続く。飲むのは、当然、黒糖焼酎だろう。与論の言葉で、ありがとうは、 とーとぅがなし って言うんだね。そして、地元のバンドが歌っていた曲、“十九の春”じゃんと思いきや、 “与論小唄” 、こっちが原型なんだね。道理で琉球音階ではないわけだ。でも、これも元は、添田唖蝉坊の“ラッパ節”なのだそう。三味線は三線が元だけど、唄は本土から沖縄へか。芭蕉布も盛んなんだね。
かつては、沖縄本島との交流も盛んだった与論。でも、今は何となくぷっつりという感じがする。沖縄の本土復帰後に、却って分断？が進んだ形か。とはいえ、沖縄とは、また違った風習が生き続けている点は、これは貴重だな。自分は数年前に２泊しただけだけど、本当に表層を見てきただけに過ぎなかったなと。沖縄を離れる前に奄美の旅をと考えているけど、与論の再訪も含めたいところだ。
与論は、中心部は、今も離島にしては、そこそこ賑わっている印象だけど、かつての賑わいは半端なかったようだ。それは沖縄返還前のこと、その時点では日本最南端のリゾートであったわけだから。そういえば、島内をまわると廃墟ぽい建物がチラホラ目立ったな。それはそうと、沖縄ともまた違う独特の風習が今も残っている島なのだった。
ヤーナー は、祖父母から受け継がれるようだ。出生時に命名される名は、学校名という正式名称？ながら、幼名としてつけられる名前も、もう一つ存在し、一生持ち続けるようだ。 十五夜踊 は、なかなか壮絶な行事で、年に旧暦で三回、三日間酒で体を清めて五穀豊穣を祈る。ヘロヘロでもご先祖様への仏壇の祈りは欠かさない。何たって神様、ご先祖様のために酔っ払うのだから。あれで体壊しそうだなあと思うけど、もっと大変なのは、それを支える奥さん、女たちかも知れない・・・踊りが琉球風、大和風といった具合にチャンプルーなのが面白い。
与論献奉 は、宮古のオトーリと同じだね。口上を述べてからの回し飲みが延々続く。飲むのは、当然、黒糖焼酎だろう。与論の言葉で、ありがとうは、 とーとぅがなし って言うんだね。そして、地元のバンドが歌っていた曲、“十九の春”じゃんと思いきや、 “与論小唄” 、こっちが原型なんだね。道理で琉球音階ではないわけだ。でも、これも元は、添田唖蝉坊の“ラッパ節”なのだそう。三味線は三線が元だけど、唄は本土から沖縄へか。芭蕉布も盛んなんだね。
かつては、沖縄本島との交流も盛んだった与論。でも、今は何となくぷっつりという感じがする。沖縄の本土復帰後に、却って分断？が進んだ形か。とはいえ、沖縄とは、また違った風習が生き続けている点は、これは貴重だな。自分は数年前に２泊しただけだけど、本当に表層を見てきただけに過ぎなかったなと。沖縄を離れる前に奄美の旅をと考えているけど、与論の再訪も含めたいところだ。
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