奇　知　外　記

天一国・天聖経 - 第1篇神様 - 第1章 - 神様の存在と属性

天一国・天聖経 - 第1篇神様 - 第2章 - 心情と真の愛の神様

天一国・天聖経 - 第1篇神様 - 第3章 - 創造主であられる神様

天一国・天聖経 - 第1篇神様 - 第4章 - 解放してさしあげるべき神様

第三章　神様王権即位式以後

Comments

自称ルポライターtomy4509 @ Re[1]:「立ち上がれ」ーー3月22日、解散後・初の集まっての日曜礼拝がありました(03/22) 迷える大羊さんへ余計な詮索は無用です…

迷える大羊@ 質問ですお疲れ様です。さて、心配になってメール…

自称ルポライターtomy4509 @ Re[1]:文・韓総裁夫妻、ラスベガス「スロット大会」で集められた寄付金７万ドル(11/19) 老輩愚者さんへちなみにラスベガス関連…

自称ルポライターtomy4509 @ Re[1]:文・韓総裁夫妻、ラスベガス「スロット大会」で集められた寄付金７万ドル(11/19) 老輩愚者さんへ具体的な数字を出されて…

老輩愚者@ Re:文・韓総裁夫妻、ラスベガス「スロット大会」で集められた寄付金７万ドル(11/19) 貴殿の記事 <small> <a href="https://p…

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「韓民族選民大叙事詩」批判に対する応答⑤

(5) 「『韓民族選民大叙事詩』は女性メシヤを中心とした選民思想の構築」 との批判に対する応答

　 UCI・FPA（いわゆる「郭グループ」）側を支持する人物は、「韓民族選民大叙事詩」に対して次のように批判しています。
　「本稿は、 独生女 （独り娘）論 が文総裁の 本来の教えからの根本的な断絶を意味し、このような教理的分裂を正当化するために二つの核心戦略を使用していると主張する。第一に、独生女論は韓民族固有の神話である麻姑（マゴ）ハルミやソルムンデ・ハルマン、バリ王女（姫）といった説話を目的論的に再解釈・誤用し、 男性メシヤではない女性救援者 （女性メシヤ） を中心とした 新たな選民思想の叙事を構築する」

　彼らは「韓民族選民大叙事詩」が、 〝女性メシヤ〟を登場させるために構築された叙事であると批判します。このような批判は、全く原理が分かっていない愚かな批判と言わざるを得ません。なぜなら、原理は「メシヤは人類の真の父母として来られなければならない」（『原理講論』277ページ）と説いており、「真の父」も「真の母」も 共にメシヤであると説いているからです。従来のキリスト教神学では、イエス様（男性）だけをメシヤであると考えてきましたが、原理の教えはその点が異なっているのです。
　「メシヤは人類の真の父母として来られなければならない」という理由も、原理は明確に解いています。メシヤが「人類の真の父母として来られなければならない理由は、堕落した父母から生まれた人類を重生させ、その原罪を贖ってくださらなければならないからである（前編第七章第四節（一）（1））」（同）と明確にしています。したがって、「真の父」（男性）だけがメシヤではなく、「真の母」（女性）もメシヤであることを明確に理解しておかなければなりません。

　このような批判をするUCI・FPA側を支持する人物は、原理の〝基本中の基本〟も分かっていないと言わざるを得ません。事実、メシヤが真の父母として来られる理由の部分には「前編第七章第四節（一）（1）」が紐づけられており、このキリスト論の部分に「父は一人でどうして子女を生むことができるだろうか。堕落した子女を、善の子女として、新たに生み直してくださるためには、真の父と共に、真の母がいなければならない」（264～265ページ）とあるとおりです。ゆえに、「真の母」もメシヤであることを明確にしておかなければなりません。
　真のお父様は1992年に「私と私の妻である韓鶴子総裁は、人類の真の父母であり、救世主であり、再臨主であり、 メシヤであると宣布しました」（『愛しき君よ花咲かせたまえ』成和出版社213～215ページ、1992年8月24日）と語っておられます。また、「男性メシヤがいれば、 女性メシヤもいなければならないので、家庭的メシヤとして主は来られます。堕落はアダムとエバ二人でしたので、復帰も二人がしなければなりません」（『祝福家庭と理想天国(I)』1107ページ）とも語っておられます。

　 UCI・FPA側を支持する人物は、「 男性メシヤではない女性救援者 （女性メシヤ） を中心とした 新たな選民思想の叙事を構築する」ために「韓民族選民大叙事詩」を準備したかのように述べ、批判していますが、そのようなことを敢えてしなくても、原理は「真の母」がもともとメシヤであったことを謳っているのであり、かつ、真のお父様ご自身が「 女性メシヤもいなければならない」と語っておられるのです。この人物は、原理の基本も分かっていなければ、真のお父様のみ言も読んでいない人物であると言わざるを得ません。

一休さんのような機知（トンチ)ではありません。

奇知=人とは異なる知恵

すなわち神様の知恵

世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。

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