サリエリの独り言日記

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2010.04.08

源氏１０００年　藤袴　　６．

テーマ：古典の日(312)

カテゴリ：文学

　夕霧はおそらく複数のラインから、父源氏の考え方や振るまいのウラを取っているので、この際本当のところを父本人に確かめてしまおう、としているかのようです。

―　「「うちうちにも、やむごとなきこれかれ、年頃を経て、ものし給へば、えその筋の人数にはものし給はで、捨てがてらに、かく、ゆづりつけ、『おほぞうの宮仕へのすぢに、牢籠（らうろう）せむ』と、おぼしおきつる、『いと、賢く、才（かど）あることなり』となむ、よろこび申されける」と、たしかに、人の、かたり申し侍りしなり」
と、いと、うるはしきさまに、語り申し給へば、「げに、さは思ひ給ふらんかし」と、おぼすに、いとほしくて、
　「いと、まがまがしき筋にも、思ひ寄り給ひけるかな。いたり深き御心ならひならむかし。今、おのづから、いづかたにつけても、あらはなる事ありなん。思ひぐまなしや」
と笑ひ給ふ。御気色は、けざやかなれど、なほ、疑ひは多かり。　―　（山岸徳平校注、岩波文庫（）筆者）

　（夕霧は）「「内々に（内大臣がおっしゃるには）、（六条院には）畏れ多い女君たちが、長年にわたって、連れ添っておられて、やっぱり（玉鬘を）その筋の列に加えることを（源氏の殿は）お出来にならないので、（半ば）見捨てるようにして、このように、（私に）譲り、『表向きは（尚侍という）宮仕えの形にしておいて、（そのくせ）自分の手もとに置いて手なづけておこう』と、お考えになっておる、『何とも、賢明で、才覚あるやり方だな』と、ずいぶん喜んで申されていた」とも、確かに、（ある）人が、語っておりました」
と、たいそう、真顔で、申上げられるので、「まったく、（内大臣なら）そのようにもお考えなさるだろうな」と、思われると、（源氏は、内心）しんどくなって、
　「ずいぶん、とんでもない筋書きを、思いつかれたものよ。詮索好きな（内大臣の）ご気性ならではだな。今に、自然と、どちらにしても、ハッキリしてくる事もあるさ。（そこまで）よく気の回ることだな」
とお笑いになる。（その）ご様子は、（いたって）快活であるが、（それでも）なお、（夕霧には）疑問が多いのであった。

　夕霧は内大臣の言っていたことを、人から聞いたという形にして、おそらく自分の推測も交えて、父に図星でしょう、と迫っているのです。「いと、うるはしきさまに、語り申し　…　」とは、彼が一種の勝負に出たさまを現しているかのごとくで、先の玉鬘への懸想の伏線が利いて、このあと父子の決定的な衝突を、私たちはおおいに期待してしまいます。
　ところが実際は、芝居気たっぷりな父源氏の話しっぷりに、軽くいなされてしまう。マジメな夕霧としても目上の人に対して、これ以上の追求はムリだったでしょう。

　ハーレクィーン型小説やよくあるテレビドラマに慣れた私たちは、「なほ、疑ひは多かり」のまま、この話がほったからしになることなど考えもしないので、いずれ源氏の本心が白日の下に曝され、同時に夕霧の想い懸けも露見するという、決定的瞬間をあたりまえのように予期しますが、紫式部はそれをしません。
　というより彼女は、人と人とのそうした気鮮やかな衝突とか和解とかといった場面を、むしろ意図的とさえ思えるくらいに、避けて通っている感じがするのです。こののち、ずうっと先で、夕霧と奥さんの雲井の雁のごく世話物的な、すったもんだがあるのですが、それとても生き別れの決定的場面に至ることはない。

　あるいは彼女は、そうした筋書きも思い抱いていたのかもしれません。それを避けたのには、一つには何事も気鮮やかに露骨なる表現を忌避する、王朝文化の気風というものもあったのでしょうが、私はもっと彼女の内心の感覚から来たものではないかとも思っています。
　人の生きているという感触というのは、そんな衝突や和解で終わるようなものではなくて、そうした物事が起こりかけては消えてゆく、決着のないダラダラとした繰り返しのような舌触り、そんな感覚にこそ、彼女は真のフィット感を見い出していたのではないか？

―　つづく　―

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